ਭਣਤਿ ਨਾਨਕੁ ਜਨੋ ਰਵੈ ਜੇ ਹਰਿ ਮਨੋ ਮਨ ਪਵਨ ਸਿਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਜੈ ॥
bhanat naanak jano ravai je har mano man pavan siau a(n)mrit peejai ||
Nanak humbly prays, if the Lord's humble servant dwells upon Him, in his mind of minds, with his every breath, then he drinks in the Ambrosial Nectar.
ਦਾਸ ਨਾਨਕ ਆਖਦਾ ਹੈ ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਮਨ ਦੀ ਇਕਾਗ੍ਰਤਾ ਨਾਲ ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ (ਨਾਮ ਜਪ ਕੇ) ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ-ਰਸ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ।
दास नानक कहता है अगर मनुष्य का मन परमात्मा का सिमरन करे। तो मनुष्य मन की एकाग्रता के साथ श्वास-श्वास (नाम जप के) आत्मिक जीवन देने वाला नाम-रस पीता है।
Dice Nanak, oh amigos, quien enaltece el Nombre del Señor con toda su mente, inhala el Néctar del Señor, con cada respiración.
ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਸਿਉ ਜੁਗਤਿ ਮਨੁ ਰਾਖੀਐ ਉਡੈ ਨਹ ਹੰਸੁ ਨਹ ਕੰਧੁ ਛੀਜੈ ॥੩॥੯॥
meen kee chapal siau jugat man raakheeaai uddai neh ha(n)s neh ka(n)dh chheejai ||3||9||
In this way, the fickle fish of the mind will be held steady; the swan-soul shall not fly away, and the body-wall shall not crumble. ||3||9||
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੱਛੀ ਦੀ ਚੰਚਲਤਾ ਵਾਲਾ ਮਨ ਵੱਸ ਵਿਚ ਰੱਖ ਸਕੀਦਾ ਹੈ, ਮਨ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲ ਨਹੀਂ ਦੌੜਦਾ, ਤੇ ਸਰੀਰ ਭੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਖਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।੩।੯।
इस तरीके से मछली की चंचलता वाला मन वश में रखा जा सकता है। मन विकारों की ओर नहीं दौड़ता। और शरीर भी विकारों में खचित नहीं होता। 3। 9।
Sí, es a través del Equilibrio que la mente, mercurial como el pez, es sostenida, y el Alma Cisne no se va, ni se desvanecen las paredes del cuerpo.(3-9)
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
Maaroo, First Mehla:
ਮਾਰੂ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Maru, Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino.
ਮਾਇਆ ਮੁਈ ਨ ਮਨੁ ਮੁਆ ਸਰੁ ਲਹਰੀ ਮੈ ਮਤੁ ॥
maiaa muiee na man muaa sar laharee mai mat ||
Maya is not conquered, and the mind is not subdued; the waves of desire in the world-ocean are intoxicating wine.
(ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਮਾਲਿਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵਸਾਂਦਾ) ਉਸ ਦੀ ਮਾਇਆ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਹੀਂ ਮੁੱਕਦੀ, ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ, ਉਸ ਦਾ ਹਿਰਦਾ-ਸਰੋਵਰ ਮੈਂ ਮੈਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
(जो मनुष्य मालिक-प्रभू को अपने अंदर बसता नहीं देखता। प्रभू को अपने हृदय में नहीं बसाता) उसकी माया की तृष्णा नहीं समाप्त होती। उसका मन विकारों से नहीं हटता। उसका हृदय-सरोवर मैं-मैं की लहरों से भरा रहता है।
Maya no es conquistada, ni la mente puesta bajo control,
ਬੋਹਿਥੁ ਜਲ ਸਿਰਿ ਤਰਿ ਟਿਕੈ ਸਾਚਾ ਵਖਰੁ ਜਿਤੁ ॥
bohith jal sir tar Tikai saachaa vakhar jit ||
The boat crosses over the water, carrying the true merchandise.
ਉਹੀ ਜੀਵਨ-ਬੇੜਾ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਵਿਕਾਰ-ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ) ਪਾਣੀਆਂ ਉਤੇ ਤਰ ਕੇ (ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ) ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ-ਸੌਦਾ ਹੈ ।
वही जीवन-बेड़ा (संसार-समुंद्र की विकार-लहरों के) पानियों पर तैर के (प्रभू-चरनों में) टिका रहता है जिसमें सदा-स्थिर रहने वाला नाम-सौदा है।
las olas rompen en el intoxicante océano del mundo, pero la Barca cruza, cruza por el agua, cargada de la Mercancía Verdadera.
ਮਾਣਕੁ ਮਨ ਮਹਿ ਮਨੁ ਮਾਰਸੀ ਸਚਿ ਨ ਲਾਗੈ ਕਤੁ ॥
maanak man meh man maarasee sach na laagai kat ||
The jewel within the mind subdues the mind; attached to the Truth, it is not broken.
ਜਿਸ ਮਨ ਵਿਚ ਨਾਮ-ਮੋਤੀ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਮਨ ਨੂੰ ਉਹ ਮੋਤੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਮਨ ਵਿਚ ਤੇ੍ਰੜ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ (ਉਹ ਮਨ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਡੋਲਦਾ ਨਹੀਂ);
जिस मन में नाम-मोती बसता है। उस मन को वह मोती विकारों से बचा लेता है। सच्चे नाम में जुड़े रहने के कारण उस मन में दरार नहीं आता (वह मन माया में डोलता नहीं);
La Joya en el interior subyuga a la mente y aferrada a la Verdad no se quiebra.
ਰਾਜਾ ਤਖਤਿ ਟਿਕੈ ਗੁਣੀ ਭੈ ਪੰਚਾਇਣ ਰਤੁ ॥੧॥
raajaa takhat Tikai gunee bhai pa(n)chain rat ||1||
The king is seated upon the throne, imbued with the Fear of God and the five qualities. ||1||
ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡਰ-ਅਦਬ ਵਿਚ ਰੱਤਾ ਹੋਇਆ ਜੀਵਾਤਮਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚ ਪਰਵਿਰਤ ਰਹਿਣ ਕਰਕੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਹਿਰਦੇ-ਤਖ਼ਤ ਉਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਭਟਕਦਾ) ।੧।
प्रभू के डर-अदब में रंगी हुई जीवात्मा प्रभू के गुणों में प्रवृति रहने के कारण अंदर ही हृदय-तख़्त पर टिका रहता है (बाहर नहीं भटकता)। 1।
El rey permanece sentado en el trono, invadido por el Temor a Dios y por las cinco Cualidades. (1)
ਬਾਬਾ ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਦੂਰਿ ਨ ਦੇਖੁ ॥
baabaa saachaa saahib dhoor na dhekh ||
O Baba, do not see your True Lord and Master as being far away.
ਹੇ ਭਾਈ! ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮਾਲਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ) ਦੂਰ ਵੱਸਦਾ ਨਾਹ ਸਮਝ (ਸੱਚਾ ਮਾਲਕ ਤੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ) ।
हे भाई ! सदा कायम रहने वाले मालिक प्रभू को (अपने आप से) दूर बसता ना समझ (सच्चा मालिक तेरे अपने अंदर बस रहा है)।
Oh Baba, no veas a tu Señor lejos de ti.
ਸਰਬ ਜੋਤਿ ਜਗਜੀਵਨਾ ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਸਾਚਾ ਲੇਖੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
sarab jot jagajeevanaa sir sir saachaa lekh ||1|| rahaau ||
He is the Light of all, the Life of the world; The True Lord writes His Inscription on each and every head. ||1||Pause||
ਉਸ ਜਗਤ-ਦੇ-ਆਸਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਜੋਤਿ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ । ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਉਤੇ ਸਦਾ ਅਟੱਲ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।
उस जगत-के-आसरे प्रभू की ज्योति सब जीवों के अंदर मौजूद है। प्रभू का हुकम हरेक जीव पर सदा अटल है। 1। रहाउ।
La Luz de todo, la Vida del mundo, el Señor Verdadero inscribe el Destino en todas y cada una de las cabezas.(1-Pausa)
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਰਿਖੀ ਮੁਨੀ ਸੰਕਰੁ ਇੰਦੁ ਤਪੈ ਭੇਖਾਰੀ ॥
brahamaa bisan rikhee munee sa(n)kar i(n)dh tapai bhekhaaree ||
Brahma and Vishnu, the Rishis and the silent sages, Shiva and Indra, penitents and beggars
ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਇੰਦਰ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਰਿਸ਼ੀ ਮੁਨੀ, ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਤਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਤਿਆਗੀ ਹੈ,
ब्रहमा-विष्णु शिव-इंद्र और अनेकों ऋषि-मुनि। चाहे कोई तप करता है चाहे कोई त्यागी है।
Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, todos los videntes, los ascetas y los mendigos, de todos ellos,
ਮਾਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋਹੈ ਦਰਿ ਸਾਚੈ ਆਕੀ ਮਰਹਿ ਅਫਾਰੀ ॥
maanai hukam sohai dhar saachai aakee mareh afaaree ||
- whoever obeys the Hukam of the Lord's Command, looks beautiful in the Court of the True Lord, while the stubborn rebels die.
ਉਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਸੋਭਾ ਪਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਲੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਆਪਣੀ ਮਨ-ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਹੰਕਾਰੀ ਆਤਮਕ ਮੌਤੇ ਮਰਦੇ ਹਨ ।
वही परमात्मा के दर पर शोभा पाता है जो परमात्मा का हुकम मानता है (जो परमात्मा की रजा में अपनी मर्जी लीन करता है)। अपनी मन-मर्जी करने वाले अहंकारी आत्मिक मौत मरते हैं।
el que se somete a la Voluntad de Dios, es bendecido con Gloria en la Corte del Señor, y aquellos que se rebelan, conducidos por su ego negativo, son destruidos.
ਜੰਗਮ ਜੋਧ ਜਤੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਵੀਚਾਰੀ ॥
ja(n)gam jodh jatee sa(n)niaasee gur poorai veechaaree ||
The wandering beggars, warriors, celibates and Sannyaasee hermits - through the Perfect Guru, consider this:
ਅਸਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ (ਕੇ ਵੇਖ) ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਮ ਹੋਣ, ਜੋਧੇ ਹੋਣ, ਜਤੀ ਹੋਣ, ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੋਣ,
हमने गुरू के द्वारा ये विचार (करके देख) लिया है कि जंगम हों। योद्धे हों। जती हों। सन्यासी हों।
He sabido, por la Gracia del Perfecto Guru, que ni los Yangams, ni los guerreros, ni los célibes,
ਬਿਨੁ ਸੇਵਾ ਫਲੁ ਕਬਹੁ ਨ ਪਾਵਸਿ ਸੇਵਾ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ॥੨॥
bin sevaa fal kabahu na paavas sevaa karanee saaree ||2||
without selfless service, no one ever receives the fruits of their rewards. Serving the Lord is the most excellent action. ||2||
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਭਗਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਦੇ ਭੀ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਘਾਲ-ਕਮਾਈ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ । ਸੇਵਾ-ਸਿਮਰਨ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੇ੍ਰਸ਼ਟ ਕਰਣੀ ਹੈ ।੨।
प्रभू की भक्ति के बिना कभी भी कोई अपनी मेहनत-कमाई का फल प्राप्त नहीं कर सकता। सेवा-सिमरन ही सबसे श्रेष्ठ करणी है। 2।
ni los reclusos son llevados a la Plenitud sin el Servicio al Señor, pues esa es la Actitud más Sublime. (2)
ਨਿਧਨਿਆ ਧਨੁ ਨਿਗੁਰਿਆ ਗੁਰੁ ਨਿੰਮਾਣਿਆ ਤੂ ਮਾਣੁ ॥
nidhaniaa dhan niguriaa gur ni(n)maaniaa too maan ||
You are the wealth of the poor, the Guru of the guru-less, the honor of the dishonored.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਵਾਸਤੇ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ (ਗ਼ਰੀਬ ਹੁੰਦਿਆਂ ਭੀ ਉਹ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਬਾਂਹ ਨਹੀਂ ਫੜਦਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਤੂੰ ਰਾਹਬਰ ਬਣਦਾ ਹੈਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਾਣ-ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਦੇਂਦਾ (ਨਾਮ-ਦਾਤਿ ਦੇ ਕੇ) ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਜਗਤ ਵਿਚ) ਆਦਰ ਦਿਵਾਂਦਾ ਹੈਂ ।
हे प्रभू ! गरीबों के लिए तेरा नाम खजाना है (गरीब होते हुए भी वह बादशाहों वाला दिल रखते हैं)। जिनकी कोई बाँह नहीं पकड़ता। उनका तू रहबर बनता है; जिसको कोई आदर-मान नहीं देता (नाम की दाति दे के) उनको (जगत में) आदर-सम्मान दिलाता है।
Eres la Riqueza del pobre, oh Dios, el Guru de quien no Lo tiene, el Honor del ser que no lo posee, el Poder del débil y la Luz del ciego.
ਅੰਧੁਲੈ ਮਾਣਕੁ ਗੁਰੁ ਪਕੜਿਆ ਨਿਤਾਣਿਆ ਤੂ ਤਾਣੁ ॥
a(n)dhulai maanak gur pakaRiaa nitaaniaa too taan ||
I am blind; I have grasped hold of the jewel, the Guru. You are the strength of the weak.
ਜਿਸ ਭੀ (ਆਤਮਕ ਅੱਖਾਂ ਵਲੋਂ) ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੇ ਗੁਰੂ-ਜੋਤੀ (ਦਾ ਪੱਲਾ) ਫੜਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨਿਆਸਰੇ ਦਾ ਤੂੰ ਆਸਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ ।
जिस भी (आत्मिक आँखों से) अंधे ने गुरू-ज्योति (का पल्ला) पकड़ा है उस निआसरे का तू आसरा बन जाता है।
Oh Joya, oh, mi Guru.
ਹੋਮ ਜਪਾ ਨਹੀ ਜਾਣਿਆ ਗੁਰਮਤੀ ਸਾਚੁ ਪਛਾਣੁ ॥
hom japaa nahee jaaniaa gurmatee saach pachhaan ||
He is not known through burnt offerings and ritual chanting; the True Lord is known through the Guru's Teachings.
ਹੋਮ ਜਪ ਆਦਿਕਾਂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਨਹੀਂ ਬਣਦੀ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਮਤਿ ਤੇ ਤੁਰਿਆਂ ਉਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ (ਜੀਵ ਦਾ) ਦਰਦੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
हवन-जप आदि से परमात्मा से सांझ नहीं बनती। गुरू की दी हुई मति पर चलने से वह सदा-स्थिर प्रभू (जीव का) दर्दी बन जाता है।
He conocido Tu Verdad a través de la Palabra del Guru, y no he encendido el fuego del sacrificio, ni repetido fórmulas específicas,
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਨਾਹੀ ਦਰਿ ਢੋਈ ਝੂਠਾ ਆਵਣ ਜਾਣੁ ॥੩॥
naam binaa naahee dhar ddoiee jhooThaa aavan jaan ||3||
Without the Naam, the Name of the Lord, no one finds shelter in the Court of the Lord; the false come and go in reincarnation. ||3||
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਸਹਾਰਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਜੰਮਣ ਮਰਨ ਦਾ ਨਾਸਵੰਤ ਗੇੜ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।੩।
परमात्मा के नाम के बिना परमात्मा के दर पर सहारा नहीं मिलता। जनम-मरण का नाशवंत चक्कर बना रहता है। 3।
pues sin Tu Nombre, oh Dios, uno no logra Refugio a Tu Puerta e infructíferas se tornan nuestras idas y venidas.(3)
ਸਾਚਾ ਨਾਮੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਾਚੇ ਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਹੋਇ ॥
saachaa naam salaaheeaai saache te tirapat hoi ||
So praise the True Name, and through the True Name, you will find satisfaction.
ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਵਡਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਦੀ ਹੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਸੰਤੋਖੀ ਜੀਵਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
हे भाई ! परमात्मा का सदा कायम रहने वाला नाम सदा सलाहना चाहिए। सच्चे नाम की ही बरकति से संतोषी जीवन मिलता है।
Cantemos el Nombre Verdadero, pues uno es confortado sólo a través de la Verdad
ਗਿਆਨ ਰਤਨਿ ਮਨੁ ਮਾਜੀਐ ਬਹੁੜਿ ਨ ਮੈਲਾ ਹੋਇ ॥
giaan ratan man maajeeaai bahuR na mailaa hoi ||
When the mind is cleaned with the jewel of spiritual wisdom, it does not become dirty again.
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ-ਰੂਪ ਰਤਨ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਲਿਸ਼ਕਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੁੜ ਇਹ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ) ਮੈਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।
प्रभू की गहरी-सांझ रूप रतन से मन को चमकाना चाहिए। फिर ये (विकारों में) मैला नहीं होता।
y puede limpiar la mente sólo con la Joya de la Sabiduría;
ਜਬ ਲਗੁ ਸਾਹਿਬੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਤਬ ਲਗੁ ਬਿਘਨੁ ਨ ਹੋਇ ॥
jab lag saahib man vasai tab lag bighan na hoi ||
As long as the Lord and Master dwells in the mind, no obstacles are encountered.
ਪ੍ਰਭੂ-ਮਾਲਕ ਜਦ ਤਕ ਮਨ ਵਿਚ ਵੱਸਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਜੀਵਨ-ਸਫ਼ਰ ਵਿਚ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ) ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ।
प्रभू-मालिक जब तक मन में बसा रहता है (जीवन-सफर में विकारों की ओर से) कोई रुकावट नहीं पैदा होती।
así ya no se ensuciará más. Mientras uno alabe al Maestro, las penas no lo ahogarán.
ਨਾਨਕ ਸਿਰੁ ਦੇ ਛੁਟੀਐ ਮਨਿ ਤਨਿ ਸਾਚਾ ਸੋਇ ॥੪॥੧੦॥
naanak sir dhe chhuTeeaai man tan saachaa soi ||4||10||
O Nanak, giving one's head, one is emancipated, and the mind and body become true. ||4||10||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਆਪਾ-ਭਾਵ ਗਵਾਇਆਂ ਹੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਮਨ ਵਿਚ ਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।੪।੧੦।
हे नानक ! स्वैभाव गवाने से ही विकारों से निजात मिलती है। और वह सदा-थिर प्रभू मन में और शरीर में टिका रहता है। 4। 10।
Dice Nanak, si uno Le entrega su cabeza, es emancipado, y puros se vuelven el cuerpo y la mente.(4-10)
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
Maaroo, First Mehla:
ਮਾਰੂ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Maru, Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino.
ਜੋਗੀ ਜੁਗਤਿ ਨਾਮੁ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਤਾ ਕੈ ਮੈਲੁ ਨ ਰਾਤੀ ॥
jogee jugat naam niramail taa kai mail na raatee ||
The Yogi who is joined to the Naam, the Name of the Lord, is pure; he is not stained by even a particle of dirt.
ਜਿਸ ਜੋਗੀ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਜੁਗਤਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਨਾਮ (ਸਿਮਰਨਾ) ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੀ) ਰਤਾ ਭੀ ਮੈਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ।
जिस जोगी की जीवन-जुगति परमात्मा का पवित्र-नाम (सिमरना) है। उसके मन में (विकारों वाली) रक्ती भर भी मैल नहीं रह जाती।
Al Yogui que conoce el Sendero del Nombre Inmaculado, a él ni siquiera una partícula de cochambre se le pega,
ਪ੍ਰੀਤਮ ਨਾਥੁ ਸਦਾ ਸਚੁ ਸੰਗੇ ਜਨਮ ਮਰਣ ਗਤਿ ਬੀਤੀ ॥੧॥
preetam naath sadhaa sach sa(n)ge janam maran gat beetee ||1||
The True Lord, his Beloved, is always with him; the rounds of birth and death are ended for him. ||1||
ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ, ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਖਸਮ ਤੇ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਦਾ ਉਸ (ਜੋਗੀ) ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਵਾਸਤੇ) ਜਨਮ ਮਰਨ ਦਾ ਗੇੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।੧।
सबका प्यारा। सबका पति और सदा कायम रहने वाला प्रभू सदा उस (योगी) के हृदय में बसता है (इस वास्ते) जनम-मरण का चक्कर पैदा करने वाली उसकी आत्मिक अवस्था समाप्त हो जाती है। 1।
pues el Bienamado Señor, el Maestro del Universo, está siempre con él y se sobrepone al estado de las idas y venidas.(1)
ਗੁਸਾਈ ਤੇਰਾ ਕਹਾ ਨਾਮੁ ਕੈਸੇ ਜਾਤੀ ॥
gusaiee teraa kahaa naam kaise jaatee ||
O Lord of the Universe, what is Your Name, and what is it like?
ਹੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ! ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਅੰਤਰ ਆਤਮੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਸੱਦਦਾ ਹੈਂ (ਜੋੜਦਾ ਹੈਂ) ਤਦੋਂ ਮੈਂ (ਤੈਥੋਂ) ਇਹ ਭੇਦ ਦੀ ਗੱਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੇਰਾ ਕਿਥੇ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਨਾਮ ਹੈ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਤੇਰੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਜਾਤਿ ਹੈ
हे धरती के पति-प्रभू ! जब तू मुझे अंतरात्मे चरणों में बुलाता है (जोड़ता है) तब मैं (तुझसे) ये भेद की बात पूछता हूँ कि तेरा कहीं कोई खास नाम है और कैसे तेरे कोई विशेष जाति है (भाव।
Oh Dios, ¿cómo es Tu Nombre? , ¿de qué manera eres conocido?
ਜਾ ਤਉ ਭੀਤਰਿ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਵਹਿ ਪੂਛਉ ਬਾਤ ਨਿਰੰਤੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
jaa tau bheetar mahal bulaaveh poochhau baat nira(n)tee ||1|| rahaau ||
If You summon me into the Mansion of Your Presence, I will ask You, how I can become one with You. ||1||Pause||
(ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈਂ ਤਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਹ ਕੋਈ ਤੇਰਾ ਖ਼ਾਸ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਤੇਰੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਜਾਤਿ ਹੈ) ।੧।ਰਹਾਉ।
जब तू अपनी मेहर से मुझे अपने चरणों में जोड़ता है तब मुझे समझ आती है कि ना कोई तेरा खास नाम है और ना ही तेरी कोई खास जाति है)। 1। रहाउ।
Si me llamas a Tu Presencia, Te preguntaría ¿cómo es que uno se vuelve Uno Contigo?(1-Pausa)
ਬ੍ਰਹਮਣੁ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਇਸਨਾਨੀ ਹਰਿ ਗੁਣ ਪੂਜੇ ਪਾਤੀ ॥
brahaman braham giaan isanaanee har gun pooje paatee ||
He alone is a Brahmin, who takes his cleansing bath in the spiritual wisdom of God, and whose leaf-offerings in worship are the Glorious Praises of the Lord.
ਉਹ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬ੍ਰਹਮ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੋੋ ਜਾਂਦਾ) ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗਿਆਨ-ਜਲ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਹੈ (ਮਾਨੋ, ਫੁੱਲਾਂ) ਪੱਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੂਜਦਾ ਹੈ,
वह ब्राहमण ब्रहम (परमात्मा का रूप हो जाता) है जो परमात्मा के ज्ञान-जल में अपने मन को स्नान कराता है जो सदा प्रभू के गुण गाता है (मानों। पुष्प) पत्रों से प्रभू को पूजता है।
Sólo será un brahmán, quien se ha bañado en la Sabiduría de Dios y quien alaba a Dios con las ofrendas de la Virtud,
ਏਕੋ ਨਾਮੁ ਏਕੁ ਨਾਰਾਇਣੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਏਕਾ ਜੋਤੀ ॥੨॥
eko naam ek naarain tirabhavan ekaa jotee ||2||
The One Name, the One Lord, and His One Light pervade the three worlds. ||2||
ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ (ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਸਦਾ ਵਸਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ) ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਜੋਤਿ ਦਾ ਪਸਾਰਾ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ।੨।
जो सिर्फ परमात्मा को जो सिर्फ परमात्मा के नाम को (हृदय में सदा बसाए रखता है। जिसको) ये सारा संसार प्रभू की ज्योति का पसारा दिखता है। 2।
pues hay un Solo Dios y Su Nombre es Lo Único, sí, Su Luz ilumina los tres mundos.(2)
ਜਿਹਵਾ ਡੰਡੀ ਇਹੁ ਘਟੁ ਛਾਬਾ ਤੋਲਉ ਨਾਮੁ ਅਜਾਚੀ ॥
jihavaa dda(n)ddee ih ghaT chhaabaa tolau naam ajaachee ||
My tongue is the balance of the scale, and this heart of mine is the pan of the scale; I weigh the immeasurable Naam.
(ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ) ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਤੱਕੜੀ ਦੀ ਡੰਡੀ ਬਣਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਇਸ ਹਿਰਦੇ ਨੂੰ ਤੱਕੜੀ ਦਾ ਇਕ ਛਾਬਾ ਬਣਾਂਦਾ ਹਾਂ, (ਇਸ ਛਾਬੇ ਵਿਚ) ਅਤੁੱਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਤੋਲਦਾ ਹਾਂ (ਤੇ ਦੂਜੇ ਛਾਬੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਪਾ-ਭਾਵ ਕੱਢ ਕੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ ਇਹ ਜਗਤ ਮੈਨੂੰ) ਇਕ ਹੱਟ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ
(ज्यों-ज्यों) मैं अपनी जीभ को तराजू की डण्डी बनाता हूँ। अपने इस हृदय की तराजू का एक छाबा बनाता हूँ। (इस छाबे में) अतुल्य प्रभू का नाम तौलता हूँ (और दूसरे छाबे में अपने अंदर स्वै भाव को निकाल के रखता जाता हूँ।
Mis labios son el balancín, mi corazón los platos de la balanza; ahí peso el Nombre Incalculable.
ਏਕੋ ਹਾਟੁ ਸਾਹੁ ਸਭਨਾ ਸਿਰਿ ਵਣਜਾਰੇ ਇਕ ਭਾਤੀ ॥੩॥
eko haaT saahu sabhanaa sir vanajaare ik bhaatee ||3||
There is one store, and one banker above all; the merchants deal in the one commodity. ||3||
ਜਿਥੇ ਸਾਰੇ ਹੀ ਜੀਵ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦੇ (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਭੂ-ਨਾਮ ਦੇ) ਵਣਜਾਰੇ ਦਿੱਸਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਉਤੇ (ਭਾਵ, ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਦ-ਪਿੰਡ ਦੀ ਰਾਸਿ ਦੇਣ ਵਾਲਾ) ਸ਼ਾਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੈ ।੩।
त्यों-त्यों ये जगत मुझे) एक हाट की तरह दिखता है जहाँ सारे ही जीव एक ही किस्म के (भाव। प्रभू नाम के) बनजारे दिखते हैं और सबके सिर के ऊपर (भाव। सबको जिंद-पिंड की राशि देने वाला) शाहूकार परमात्मा स्वयं खुद है। 3।
Hay sólo una tienda y un Príncipe mercader y todos los vendedores negocian con Lo Mismo.(3)
ਦੋਵੈ ਸਿਰੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨਿਬੇੜੇ ਸੋ ਬੂਝੈ ਜਿਸੁ ਏਕ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ਜੀਅਹੁ ਰਹੈ ਨਿਭਰਾਤੀ ॥
dhovai sire satiguroo nibeRe so boojhai jis ek liv laagee jeeahu rahai nibharaatee ||
The True Guru saves us at both ends; he alone understands, who is lovingly focused on the One Lord; his inner being remains free of doubt.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਂਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ) ਭਟਕਣਾ ਮੁਕਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਸਦਾ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,
जो मनुष्य गुरू का शबद अपने हृदय में बसाता है (इस तरह अपने मन की) भटकना समाप्त करता है और दिन-रात सदा का सेवक बना रहता है।
En los dos lados el Guru Verdadero los salva, pero eso sólo lo sabe aquél que está entonado en el Uno Solo
ਸਬਦੁ ਵਸਾਏ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ਸਦਾ ਸੇਵਕੁ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ॥੪॥
sabadh vasaae bharam chukaae sadhaa sevak dhin raatee ||4||
The Word of the Shabad abides within, and doubt is ended, for those who constantly serve, day and night. ||4||
(ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੁਰਤਿ ਇਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਰ ਆਤਮੇ ਭਟਕਣਾ-ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜੀਵਨ-ਜੁਗਤਿ ਦੀ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦਾ ਗੇੜ ਮੁਕਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।੪।
(गुरू-शबद की बरकति से) जिस मनुष्य की सुरति एक परमात्मा में टिकी रहती है जो अंतरात्मे भटकना-रहित हो जाता है उसको सही जीवन-जुगति की समझ आ जाती है। सतिगुरू उसका जनम-मरण का चक्र समाप्त कर देता है। 4।
y tiene su mente libre de dudas, quien sirve a Dios noche y día e inscribe la Palabra en su mente. (4)
ਊਪਰਿ ਗਗਨੁ ਗਗਨ ਪਰਿ ਗੋਰਖੁ ਤਾ ਕਾ ਅਗਮੁ ਗੁਰੂ ਪੁਨਿ ਵਾਸੀ ॥
uoopar gagan gagan par gorakh taa kaa agam guroo pun vaasee ||
Above is the sky of the mind, and beyond this sky is the Lord, the Protector of the World; the Inaccessible Lord God; the Guru abides there as well.
(ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਾਇਕ ਫੁਰਨਿਆਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ) ਉੱਚਾ ਉਹ ਚਿੱਤ-ਆਕਾਸ਼ ਹੈ (ਉਹ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ) ਜਿਥੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਾਲਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਸ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ (ਦੇ ਮਿਲਾਪ) ਦਾ ਉਹ ਟਿਕਾਣਾ ਅਪਹੁੰਚ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿਜੀਵ ਮੁੜ ਮੁੜ ਮਾਇਆ ਵਲ ਪਰਤਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ) । ਫਿਰ ਭੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਟਿਕਾਣੇ ਦਾ ਵਸਨੀਕ ਬਣ ਜਾਈਦਾ ਹੈ ।
(दुनिया के मायावी फुरनों की पहुँच से दूर) ऊँचा वह चिक्त-आकाश है (वह आत्मिक अवस्था है) जहाँ सृष्टि का पालक परमात्मा बस सकता है; उस प्रभू (के मिलाप) का वह ठिकाना अपहुँच है (क्योंकि जीव बार-बार माया की ओर पलटता रहता है)। फिर भी गुरू के द्वारा उस ठिकाने का वाशिंदे बन जाया जाता है।
Arriba, en la Bóveda Celeste, en la Décima Puerta, ahí donde el Ser y su Insondable Guru habitan, Dios también habita ahí.
ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਬਾਹਰਿ ਘਰਿ ਏਕੋ ਨਾਨਕੁ ਭਇਆ ਉਦਾਸੀ ॥੫॥੧੧॥
gur bachanee baahar ghar eko naanak bhiaa udhaasee ||5||11||
According to the Word of the Guru's Teachings, what is outside is the same as what is inside the home of the self. Nanak has become a detached renunciate. ||5||11||
ਨਾਨਕ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਜਗਤ ਦੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਉਪਰਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ।੫।੧੧।
नानक गुरू के बताए हुए रास्ते पर चल के जगत के मोह से उपराम हो गया है। (इस तरह) अपने अंदर और सारे जगत में एक प्रभू को ही देखता है। 5। 11।
A través de la Palabra de las Enseñanzas del Guru, lo que está afuera es lo mismo que lo que está adentro, Nanak se ha vuelto un Desapegado Renunciante. (5)