ਤਾ ਮਿਲੀਐ ਜਾ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥
taa mileeaai jaa le milai ||
They alone meet Him, whom the Lord causes to meet.
ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤਦੋਂ ਹੀ ਮਿਲ ਸਕੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ (ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ) ਆਪ ਮਿਲਾ ਲਏ ।
उस प्रभू को तब ही मिला जा सकता है जब वह (सतिगुरू के द्वारा) खुद मिला ले।
A Él Lo encontramos sólo; si Él así lo desea,
ਗੁਣਵੰਤੀ ਗੁਣ ਸਾਰੇ ਨੀਤ ॥
gunava(n)tee gun saare neet ||
The virtuous soul bride continually contemplates His Virtues.
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਕੋਈ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਗੋਪਾਲ ਦੇ ਗੁਣ ਸਦਾ ਚੇਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ,
हे नानक ! कोई भाग्यशाली जीव-स्त्री गोपाल के गुण हमेशा याद रखती है।
la Novia virtuosa goza siempre de las Excelencias del Señor;
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਮਿਲੀਐ ਮੀਤ ॥੧੭॥
naanak gurmat mileeaai meet ||17||
O Nanak, following the Guru's Teachings, one meets the Lord, the true friend. ||17||
ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਤ੍ਰ-ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕੀਦਾ ਹੈ ।੧੭।
सतिगुरू की शिक्षा की बरकति से ही मित्र प्रभू को मिला जा सकता है। 17।
dice Nanak, siguiendo las Enseñanzas del Guru, uno encuentra al Señor, Su Verdadero Amigo.(17)
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਕਾਇਆ ਕਉ ਗਾਲੈ ॥
kaam karodh kaiaa kau gaalai ||
Unfulfilled sexual desire and unresolved anger waste the body away,
ਜਿਵੇਂ ਸੋਹਾਗਾ (ਕੁਠਾਲੀ ਵਿਚ ਪਾਏ) ਸੋਨੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, (ਤਿਵੇਂ) ਕਾਮ ਅਤੇ ਕੋ੍ਰਧ (ਮਨੁੱਖ ਦੇ) ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨਿਰਬਲ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।
(वैसे ही) काम और क्रोध (मनुष्य के) शरीर को निर्बल कर देता है।
El enojo y la lujuria destruyen el cuerpo
ਜਿਉ ਕੰਚਨ ਸੋਹਾਗਾ ਢਾਲੈ ॥
jiau ka(n)chan sohaagaa ddaalai ||
as gold is dissolved by borax.
ਉਹ (ਢਲਿਆ ਹੋਇਆ) ਸੋਨਾ (ਕੁਠਾਲੀ ਵਿਚ) ਸੇਕ ਸਹਿੰਦਾ ਹੈ,
जैसे सोहागा (कुठाली में डाले हुए) सोने को नर्म कर देता है।
así como la lava derrite el oro.
ਕਸਿ ਕਸਵਟੀ ਸਹੈ ਸੁ ਤਾਉ ॥
kas kasavaTee sahai su taau ||
The gold is touched to the touchstone, and tested by fire;
ਫਿਰ ਕਸਵੱਟੀ ਦੀ ਕੱਸ ਸਹਾਰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਕਸਵੱਟੀ ਤੇ ਘਸਾ ਕੇ ਪਰਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਤੇ, ਸੋਹਣੇ ਰੰਗ ਵਾਲਾ ਉਹ ਸੋਨਾ ਸਰਾਫ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਕਬੂਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।
वह (ढला हुआ) सोना (कुठाली में) सेक सहता है। फिर कसवटी का कस सहता है (भाव। कसवटी पर घिसा के परखा जाता है)। और।
Sí, cuando el oro es probado en el fuego,
ਨਦਰਿ ਸਰਾਫ ਵੰਨੀ ਸਚੜਾਉ ॥
nadhar saraaf va(n)nee sachaRaau ||
when its pure color shows through, it is pleasing to the eye of the assayer.
(ਕਾਮ ਕੋ੍ਰਧ ਨਾਲ ਨਿਰਬਲ ਹੋਇਆ ਜੀਵ ਭੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਾਹ ਦੀ ਘਾਲ-ਕਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਦੱਸੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉਤੇ ਪੂਰਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਹਣੇ ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਕਬੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ।
सुनहरे रंग वाला वह सोना सराफ़ की नजर में कबूल होता है। (काम-क्रोध से निर्बल हुआ जीव भी प्रभू की मेहर से जब गुरू के बताए हुए राह की मेहनत-मुशक्कत करता है। और गुरू की बताई हुई शिक्षा पर पूरा उतरता है तो वह सुंदर आत्मा वाला प्राणी अकाल-पुरख की नजर में कबूल होता है)।
se vuelve bello en las manos del artesano.
ਜਗਤੁ ਪਸੂ ਅਹੰ ਕਾਲੁ ਕਸਾਈ ॥
jagat pasoo aha(n) kaal kasaiee ||
The world is a beast, and arrogent Death is the butcher.
ਜਗਤ (ਸੁਆਰਥ ਵਿਚ) ਪਸ਼ੂ ਬਣਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, ਹਉਮੈ-ਮੌਤ ਇਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੱਤਿਆਨਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ।
जगत (स्वार्थ में) पशु बना हुआ है। अहंकार रूपी मौत इसके आत्मिक जीवन का सत्यानाश करती है।
El mundo es como el animal de cría y el ego es el matador.
ਕਰਿ ਕਰਤੈ ਕਰਣੀ ਕਰਿ ਪਾਈ ॥
kar karatai karanee kar paiee ||
The created beings of the Creator receive the karma of their actions.
ਕਰਤਾਰ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਰਚ ਕੇ ਇਹ ਮਰਯਾਦਾ ਹੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੋ ਜਿਹੀ ਕਰਤੂਤ ਕੋਈ ਜੀਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ।
करतार ने सृष्टि रच के यह मर्यादा ही बना दी है कि जैसी करतूत कोई जीव करता है वैसा ही उसको फल मिलता है।
Habiendo creado la creación, el Señor la ha dejado libre de hacer como le place.
ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਤਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ॥
jin keetee tin keemat paiee ||
He who created the world, knows its worth.
ਪਰ ਜਿਸ ਕਰਤਾਰ ਨੇ ਇਹ ਮਰਯਾਦਾ ਬਣਾਈ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਕਦਰ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ।
पर जिस करतार ने यह मर्यादा बनाई है इसकी कद्र वह खुद ही जानता है।
Sólo el Creador conoce el Valor de Su Maravillosa Creación.
ਹੋਰ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਿਛੁ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧੮॥
hor kiaa kaheeaai kichh kahan na jaiee ||18||
What else can be said? There is nothing at all to say. ||18||
ਇਸ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿਚ ਕੋਈ ਉਕਾਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ।੧੮।
इस मर्यादा में कोई कमी नहीं कही जा सकती। 18।
¿Qué más puede uno decir? Uno no puede decir nada.(18)
ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ॥
khojat khojat a(n)mrit peeaa ||
Searching, searching, I drink in the Ambrosial Nectar.
(ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਤਿ ਦੀ ਸਹੈਤਾ ਨਾਲ) ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੁੜ ਮੁੜ (ਆਪਣਾ ਆਪ) ਖੋਜ ਕੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ-ਜਲ ਪੀਂਦਾ ਹੈ,
(सतिगुरू की मति की सहायता से) जो मनुष्य बार-बार (अपना आप) खोज के आत्मिक जीवन देने वाला नाम-जल पीता है।
Después de buscar frenéticamente, bebemos del Néctar del Señor
ਖਿਮਾ ਗਹੀ ਮਨੁ ਸਤਗੁਰਿ ਦੀਆ ॥
khimaa gahee man satagur dheeaa ||
I have adopted the way of tolerance, and given my mind to the True Guru.
ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਵਧੀਕੀ ਸਹਾਰਨ ਦਾ ਸੁਭਾਉ ਪਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ, ਆਪਣਾ ਮਨ ਆਪਣੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਚ ਲੀਨ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।
वह दूसरों की ज्यादती सहने का स्वभाव पक्का कर लेता है। और। अपना मन अपने सतिगुरू में लीन कर देता है।
cuando la mente recibe la Bendición del Guru, y entonces, se vuelve Compasiva.
ਖਰਾ ਖਰਾ ਆਖੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
kharaa kharaa aakhai sabh koi ||
Everyone calls himself true and genuine.
ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਉਸ ਦੇ ਖਰੇ (ਸੁੱਚੇ) ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
हरेक जीव उसके खरे (स्वच्छ और सच्चे) जीवन की प्रसंशा करता है।
Todo mundo se llama a si mismo verdadero y genuino.
ਖਰਾ ਰਤਨੁ ਜੁਗ ਚਾਰੇ ਹੋਇ ॥
kharaa ratan jug chaare hoi ||
He alone is true, who obtains the jewel throughout the four ages.
ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁੱਚਾ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
वह सदा के लिए सच्चा-श्रेष्ठ बन जाता है।
Uno es aclamado en el mundo y su valor brilla como una joya a través de las épocas.
ਖਾਤ ਪੀਅੰਤ ਮੂਏ ਨਹੀ ਜਾਨਿਆ ॥
khaat peea(n)t mooe nahee jaaniaa ||
Eating and drinking, one dies, but still does not know.
ਪਰ ਜੋ ਜੀਵ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਭੋਗ ਭੋਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਲੋਂ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ) ਸੂਝ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ।
पर जो जीव दुनिया के भोग भोगते रहते हैं वह आत्मिक जीवन की ओर से मर जाते हैं। उनको (नाम-अमृत की) सूझ नहीं पड़ती।
El hombre come, bebe y se muere físicamente, sin haber trascendido su individualidad;
ਖਿਨ ਮਹਿ ਮੂਏ ਜਾ ਸਬਦੁ ਪਛਾਨਿਆ ॥
khin meh mooe jaa sabadh pachhaaniaa ||
He dies in an instant, when he realizes the Word of the Shabad.
(ਉਹੀ ਬੰਦੇ) ਜਦ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਪਲਕ ਵਿਚ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਮਾਰ ਮੁਕਾਂਦੇ ਹਨ ।
(वही लोग) जब सतिगुरू के शबद से गहरी सांझ डालते हैं। तब वे एक पल में अहंकार को खत्म कर देते हैं।
muere en un instante cuando se da cuenta de la palabra del Shabad.
ਅਸਥਿਰੁ ਚੀਤੁ ਮਰਨਿ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥
asathir cheet maran man maaniaa ||
His consciousness becomes permanently stable, and his mind accepts death.
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨ (ਕਾਮ ਕੋ੍ਰਧ ਆਦਿਕ ਵਲੋਂ) ਅਡੋਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਆਪਾ-ਭਾਵ ਵਲੋਂ ਮਰਨ ਵਿਚ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
उनका मन (काम-क्रोध आदि की ओर से) अडोल हो जाता है। और स्वै भाव की ओर से मरने पर प्रसन्न होता है।
Su conciencia se convierte permanentemente estable, y su mente acepta la muerte.
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਨਾਮੁ ਪਛਾਨਿਆ ॥੧੯॥
gur kirapaa te naam pachhaaniaa ||19||
By Guru's Grace, he realizes the Naam, the Name of the Lord. ||19||
ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।੧੯।
सतिगुरू की मेहर से परमात्मा के नाम के साथ उनकी गहरी सांझ पड़ जाती है। 19।
por la Gracia del Guru, el encuentra al Naam, el nombre del Señor (19)
ਗਗਨ ਗੰਭੀਰੁ ਗਗਨੰਤਰਿ ਵਾਸੁ ॥
gagan ga(n)bheer gagana(n)tar vaas ||
The Profound Lord dwells in the sky of the mind, the Tenth Gate;
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ! ਗੋਪਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਪੱਟੀ ਤੇ ਲਿਖ, ਉਹ ਗੋਪਾਲ) ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਔਗੁਣ ਵੇਖ ਕੇ ਛਿੱਥਾ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ।
(हे पांडे ! गोपाल का नाम अपने मन की तख्ती पर लिख। वह गोपाल) सर्व-व्यापक है और जीवों के अवगुण देख के क्रोधित नहीं होता। जिस मनुष्य का मन उस सर्व व्यापक गोपाल में टिकता है।
El Señor profundo habita en el cielo de la mente, la décima puerta,
ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੁ ॥
gun gaavai sukh sahaj nivaas ||
singing His Glorious Praises, one dwells in intuitive poise and peace.
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ ਉਸ ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਗੋਪਾਲ ਵਿਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਹੈ,
जो मनुष्य उसके गुण गाता है। वह शांति और अडोलता में टिक जाता है;
cantando sus Alabanzas Gloriosas, uno mora en paz y elegancia intuitiva.
ਗਇਆ ਨ ਆਵੈ ਆਇ ਨ ਜਾਇ ॥
giaa na aavai aai na jai ||
He does not go to come, or come to go.
ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਡੋਲਤਾ ਵਿਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ,
वह जनम-मरण के चक्कर में नहीं पड़ता।
El no se va para venir, o viene para irse.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
gur parasaadh rahai liv lai ||
By Guru's Grace, he remains lovingly focused on the Lord.
ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਉਹ (ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਗੋੋਪਾਲ ਵਿਚ) ਸੁਰਤਿ ਜੋੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ।
सतिगुरू की कृपा से वह (सर्व-व्यापक गोपाल में) सुरति जोड़े रखता है।
Por la gracia del Guru, Se mantiene amorosamente atento al Señor,
ਗਗਨੁ ਅਗੰਮੁ ਅਨਾਥੁ ਅਜੋਨੀ ॥
gagan aga(n)m anaath ajonee ||
The Lord of the mind-sky is inaccessible, independent and beyond birth.
ਉਹ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਗੋਪਾਲ ਅਪਹੁੰਚ ਹੈ (ਭਾਵ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦਾ), ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉਤੇ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੁੰਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਜੰਮਣ-ਮਰਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ ।
वह सर्व-व्यापक गोपाल अपहुँच है (भाव। उसके गुणों का अंत नहीं पड़ सकता)। उसके सिर पर कोई अंकुश नहीं है। वह जनम-मरण से रहित है।
El Señor esta sobre lo que nuestra mente pueda entender, independiente y mas haya de la concepción.
ਅਸਥਿਰੁ ਚੀਤੁ ਸਮਾਧਿ ਸਗੋਨੀ ॥
asathir cheet samaadh sagonee ||
The most worthy Samaadhi is to keep the consciousness stable, focused on Him.
ਉਸ ਵਿਚ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਸੁਰਤਿ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਡੋਲਣ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ।
उसमें जोड़ी हुई सुरति मनुष्य के अंदर गुण पैदा करती है। और मन को माया में डोलने से बचा लेती है।
El Samaadhi mayormente merecedor mantendrá su conciencia estable, centradas en El.
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਚੇਤਿ ਫਿਰਿ ਪਵਹਿ ਨ ਜੂਨੀ ॥
har naam chet fir paveh na joonee ||
Remembering the Lord's Name, one is not subject to reincarnation.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ!) ਤੂੰ (ਭੀ) ਉਸ ਹਰਿ-ਗੋਪਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰ, (ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਫਿਰ ਜਨਮ-ਮਰਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਏਂਗਾ ।
(हे पांडे !) तू (भी) उस हरी गोपाल का नाम सिमर। (सिमरन की बरकति से) फिर जनम-मरण में नहीं पड़ेगा।
Acordándose del nombre de Dios, uno no será reencarnado.
ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਰੁ ਹੋਰ ਨਾਮ ਬਿਹੂਨੀ ॥੨੦॥
gurmat saar hor naam bihoonee ||20||
The Guru's Teachings are the most Excellent; all other ways lack the Naam, the Name of the Lord. ||20||
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ!) ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਤਿ ਹੀ (ਜੀਵਨ ਲਈ) ਸੇ੍ਰਸ਼ਟ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਮਤਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਵਾਂਜਿਆ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ।੨੦।
(हे पांडे !) सतिगुरू की मति ही (जीवन के लिए) श्रेष्ठ रास्ता है। और मति उसके नाम से तोड़ती हैं। 20।
Las enseñanzas del Guru son las mas excelentes; el resto de maneras carecen del Naam, El nombre del Señor (20)
ਘਰ ਦਰ ਫਿਰਿ ਥਾਕੀ ਬਹੁਤੇਰੇ ॥
ghar dhar fir thaakee bahutere ||
Wandering to countless doorsteps and homes, I have grown weary.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ! ਗੁਰੂ ਦੀ ਮਤਿ ਵਾਲਾ ਰਸਤਾ ਫੜਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ) ਜਿੰਦ ਕਈ ਜੂਨਾਂ ਵਿਚ ਭੌਂ ਭੌਂ ਕੇ ਖਪ ਲੱਥਦੀ ਹੈ,
(हे पांडे ! गुरू की मति वाला रास्ता पकड़े बिना) जीवात्मा कई जूनियों में भटक-भटक के हार-थक जाती है।
He venido al mundo y pasado a través de incontables formas;
ਜਾਤਿ ਅਸੰਖ ਅੰਤ ਨਹੀ ਮੇਰੇ ॥
jaat asa(n)kh a(n)t nahee mere ||
My incarnations are countless, without limit.
ਇਤਨੀਆਂ ਅਣ-ਗਿਣਤ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦਾ ।
इतनी अनगिनत जातियों में से गुजरती है जिनका अंत नहीं पाया जा सकता।
sí, innumerables han sido mis encarnaciones.
ਕੇਤੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸੁਤ ਧੀਆ ॥
kete maat pitaa sut dheeaa ||
I have had so many mothers and fathers, sons and daughters.
(ਇਹਨਾਂ ਬੇਅੰਤ ਜੂਨਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਦੀ ਜਿੰਦ ਦੇ) ਕਈ ਮਾਂ ਪਿਉ ਪੁੱਤਰ ਧੀਆਂ ਬਣਦੇ ਹਨ,
(इन बेअंत जूनियों में भटकती जीवात्मा के) कई माता-पिता-पुत्र और बेटियाँ बनती हैं।
Fui madre, luego padre, también hija e hijo, Guru y discípulo;
ਕੇਤੇ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਫੁਨਿ ਹੂਆ ॥
kete gur chele fun hooaa ||
I have had so many gurus and disciples.
ਕਈ ਗੁਰੂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਕਈ ਚੇਲੇ ਭੀ ਬਣਦੇ ਹਨ ।
कई गुरू बनते हैं। और कई चेले भी बनते हैं।
pero nunca fui emancipado por estar guiado por un guru falso.
ਕਾਚੇ ਗੁਰ ਤੇ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੂਆ ॥
kaache gur te mukat na hooaa ||
Through a false guru, liberation is not found.
ਇਹਨਾਂ ਜੂਨਾਂ ਤੋਂ ਤਦ ਤਕ ਖ਼ਲਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦ ਤਕ ਕਿਸੇ ਕੱਚੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਲਈ ਹੋਈ ਹੈ ।
इस जूनियों से तब तक खलासी नहीं होती जब तक किसी कच्चे गुरू की शरण ली हुई है।
El Esposo es Uno, pero Sus novias son muchas
ਕੇਤੀ ਨਾਰਿ ਵਰੁ ਏਕੁ ਸਮਾਲਿ ॥
ketee naar var ek samaal ||
There are so many brides of the One Husband Lord - consider this.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ! ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਖੁੰਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਜੇਹੀਆਂ) ਕਈ ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀਆਂ ਹਨ, ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
(हे पांडे ! सतिगुरू से विछुड़ी हुई ऐसी) कई जीव-सि्त्रयाँ हैं। पति-प्रभू सबकी संभाल करता है।
y el ser en la Conciencia de Dios vive
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਰਣੁ ਜੀਵਣੁ ਪ੍ਰਭ ਨਾਲਿ ॥
gurmukh maran jeevan prabh naal ||
The Gurmukh dies, and lives with God.
ਜੋ ਜਿੰਦ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਆਸਰਾ-ਪਰਨਾ ਗੋਪਾਲ-ਪ੍ਰਭੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
जो जीवात्मा गुरू के सन्मुख रहती है। उसका आसरा-सहारा गोपाल प्रभू हो जाता है।
y muere en la Voluntad de Dios.
ਦਹ ਦਿਸ ਢੂਢਿ ਘਰੈ ਮਹਿ ਪਾਇਆ ॥
dheh dhis ddoodd gharai meh paiaa ||
Searching in the ten directions, I found Him within my own home.
ਹੋਰ ਹਰ ਪਾਸੇ ਢੂੰਢ ਢੂੰਡ ਕੇ (ਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ) ਹਿਰਦੇ-ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਗੋਪਾਲ-ਪ੍ਰਭੂ ਲੱਭ ਪੈਂਦਾ ਹੈ
(हे पांडे ! सिर्फ उस जीवात्मा का प्रभू से) मिलाप होता है जिसको सतिगुरू मिलाता है।
Había buscado en todas partes, pero encontré al Señor en mi propia casa,
ਮੇਲੁ ਭਇਆ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲਾਇਆ ॥੨੧॥
mel bhiaa satiguroo milaiaa ||21||
I have met Him; the True Guru has led me to meet Him. ||21||
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ! ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਜਿੰਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ) ਮਿਲਾਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲਾਂਦਾ ਹੈ।
और हर तरफ ढूँढ-ढूँढ के (गुरू की कृपा से) हृदय-घर में ही गोपाल-प्रभू मिल जाता है। 21।
conducido por el Guru ahí Lo he conocido. (21)
ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਵੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲੈ ॥
gurmukh gaavai gurmukh bolai ||
The Gurmukh sings, and the Gurmukh speaks.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ! ਗੋਪਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋਇਆਂ ਹੀ ਮਨ ਦੀ ਪੱਟੀ ਉਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਗੁਰਮੁਖ ਹੀ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ) ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ) ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ ।
(हे पांडे ! गोपाल का नाम गुरू के सन्मुख होने से ही मन की पट्टी पर लिखा जा सकता है) गुरमुखि ही (प्रभू के) गुण गाता है। और (प्रभू की सिफत) उचारता है।
El hombre de Dios canta y habla sólo de Dios;
ਗੁਰਮੁਖਿ ਤੋਲਿ ਤੋੁਲਾਵੈ ਤੋਲੈ ॥
gurmukh tol tuolaavai tolai ||
The Gurmukh evaluates the value of the Lord, and inspires others to evaluate Him as well.
ਗੁਰਮੁਖ ਹੀ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ) ਤੋਲਦਾ ਹੈ (ਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ) ਤੋਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ ।
गुरमुख ही (प्रभू के नाम को अपने मन में) तोलता है (व औरों को) तोलने के लिए प्रेरित करता है।
sí, lo único que él valora es al Señor y hace que otros Lo aprecien también.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਵੈ ਜਾਇ ਨਿਸੰਗੁ ॥
gurmukh aavai jai nisa(n)g ||
The Gurmukh comes and goes without fear.
ਗੁਰਮੁਖ ਹੀ (ਜਗਤ ਵਿਚ) ਬੰਧਨ-ਰਹਿਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬੰਧਨ-ਰਹਿਤ ਹੀ ਇਥੋਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਨਾਹ ਹੀ ਕਿਸੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਫਲ ਭੋਗਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਇਥੋਂ ਕੋਈ ਮੰਦ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਸਹੇੜ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ),
गुरमुख ही (जगत में) बंधन-रहित आता है और बँधन-रहित ही यहाँ से जाता है (भाव। ना ही किसी किस्म का फल भोगने आता है ना ही यहाँ से कोई बुरे कर्म का बँधन ले के जाता है)।
Sí, el hombre de Dios va y viene a Voluntad porque ha erradicado todas las fallas
ਪਰਹਰਿ ਮੈਲੁ ਜਲਾਇ ਕਲੰਕੁ ॥
parahar mail jalai kala(n)k ||
His filth is taken away, and his stains are burnt off.
(ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁੱਖ ਮਨ ਦੀ) ਮੈਲ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਵਿਕਾਰ ਨੂੰ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਮੁਕਾ ਚੁਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(क्योंकि गुरमुख मनुष्य मन की) मैल को दूर करके विकारों को (अपने अंदर से) खत्म कर चुका होता है।
y el cochambre de su mente.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਦ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰੁ ॥
gurmukh naadh bedh beechaar ||
The Gurmukh contemplates the sound current of the Naad for his Vedas.
(ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ) ਵਿਚਾਰ ਗੁਰਮੁਖ ਵਾਸਤੇ ਰਾਗ ਤੇ ਵੇਦ ਹੈ,
(प्रभू के गुणों की) विचार गुरमुख के लिए राग और वेद है।
Para el hombre de Dios la Contemplación de la Palabra es su rezo y su escritura;
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਜਨੁ ਚਜੁ ਅਚਾਰੁ ॥
gurmukh majan chaj achaar ||
The Gurmukh's cleansing bath is the performance of good deeds.
ਉੱਚਾ ਆਚਰਣ (ਬਨਾਣਾ) ਗੁਰਮੁਖ ਦਾ (ਤੀਰਥ-) ਇਸ਼ਨਾਨ ਹੈ ।
ऊँचा आचरण (बनाना) गुरमुख का (तीर्थ-) स्नान है।
sí, encuentra solamente así su ablución y el mérito de las buenas acciones.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹੈ ਸਾਰੁ ॥
gurmukh sabadh a(n)mrit hai saar ||
For the Gurmukh, the Shabad is the most excellent Ambrosial Nectar.
(ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ) ਸ਼ਬਦ ਗੁਰਮੁਖ ਲਈ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਹੈ ।
(सतिगुरू का) शबद गुरमुख के लिए उक्तम अमृत है।
La Palabra es para él la Esencia y la Ambrosía.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਪਾਰੁ ॥੨੨॥
naanak gurmukh paavai paar ||22||
O Nanak, the Gurmukh crosses over. ||22||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ) ਪਾਰਲਾ ਬੰਨਾ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ) ।੨੨।
हे नानक ! गुरू के सन्मुख रहने वाला मनुष्य (संसार-समुंद्र का) दूसरा छोर पा लेता है (भाव। विकारों की लहरों में से बच निकलता है)। 22।
Dice Nanak, el hombre de Dios será emancipado sin duda alguna. (22)
ਚੰਚਲੁ ਚੀਤੁ ਨ ਰਹਈ ਠਾਇ ॥
cha(n)chal cheet na rahiee Thai ||
The fickle consciousness does not remain stable.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ! ਗੋਪਾਲ ਦਾ ਨਾਮ ਮਨ ਦੀ ਪੱਟੀ ਉਤੇ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ) ਚੰਚਲ ਮਨ ਟਿਕ ਕੇ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ,
(हे पांडे ! गोपाल का नाम मन की तख्ती पर लिखे बिना मनुष्य का) चंचल मन टिक के नहीं बैठता।
La mente es mercurial; no se estabiliza de ninguna manera
ਚੋਰੀ ਮਿਰਗੁ ਅੰਗੂਰੀ ਖਾਇ ॥
choree mirag a(n)gooree khai ||
The deer secretly nibbles at the green sprouts.
ਇਹ (ਮਨ-) ਹਰਣ ਲੁਕ ਲੁਕ ਕੇ ਨਵੇਂ ਨਵੇਂ ਭੋਗ ਭੋਗਦਾ ਹੈ ।
यह (मन) हिरन छुप-छुप के नए-नए भोग भोगता है।
y aunque tratemos de mantenerla concentrada,
ਚਰਨ ਕਮਲ ਉਰ ਧਾਰੇ ਚੀਤ ॥
charan kamal ur dhaare cheet ||
One who enshrines the Lord's lotus feet in his heart and consciousness
(ਪਰ) ਜੋ ਮਨੁੱਖ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ) ਕਉਲ ਫੁੱਲਾਂ (ਵਰਗੇ ਸੋਹਣੇ) ਚਰਨ (ਆਪਣੇ) ਚਿੱਤ ਵਿਚ ਵਸਾਂਦਾ ਹੈ,
(पर) जो मनुष्य (प्रभू के) कमल फूल (जैसे सुंदर) चरण (अपने) चिक्त में बसाता है।
sutilmente se alimenta de las ramas suculentas de la dualidad.
ਚਿਰੁ ਜੀਵਨੁ ਚੇਤਨੁ ਨਿਤ ਨੀਤ ॥
chir jeevan chetan nit neet ||
lives long, always remembering the Lord.
ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਅਮਰ ਤੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਨਾਹ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਫਾਹੀ ਵਿਚ ਫਸਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਗੇੜ ਵਿਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ) ।
वह सदा के लिए अमर और सचेत हो जाता है (भाव। ना विकारों की जंजीरों में फसता है और ना ही जन्मों के चक्कर में पड़ता है)।
Si uno adora amorosamente los Pies de Loto del Señor en la mente,
ਚਿੰਤਤ ਹੀ ਦੀਸੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
chi(n)tat hee dheesai sabh koi ||
Everyone has worries and cares.
(ਜਿਧਰ ਤੱਕੋ ਚੰਚਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਚਿੰਤਾਤੁਰ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ
(जिधर देखो चंचलता के कारण) हरेक जीव चिंतातुर दिखता है
trascurre siempre Consciente y alcanza la Vida Eterna.
ਚੇਤਹਿ ਏਕੁ ਤਹੀ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
cheteh ek tahee sukh hoi ||
He alone finds peace, who thinks of the One Lord.
(ਪਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖ) ਇੱਕ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਨੂੰ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਸੁਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
(पर जो मनुष्य) एक (परमात्मा) को सिमरते हैं। उनके हृदय में सुख होता है।
Todo el mundo vive cargado de preocupaciones,
ਚਿਤਿ ਵਸੈ ਰਾਚੈ ਹਰਿ ਨਾਇ ॥
chit vasai raachai har nai ||
When the Lord dwells in the consciousness, and one is absorbed in the Lord's Name,
(ਜਿਸ ਜੀਵ ਦੇ) ਚਿੱਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਆ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹ
(जिस जीव के) चिक्त में प्रभू आ बसता है जो मनुष्य प्रभू के नाम में लीन होता है
excepto aquél que vive en la Adoración al Único Dios.
ਮੁਕਤਿ ਭਇਆ ਪਤਿ ਸਿਉ ਘਰਿ ਜਾਇ ॥੨੩॥
mukat bhiaa pat siau ghar jai ||23||
one is liberated, and returns home with honor. ||23||
ਉਹ (ਮਾਇਕ ਭੋਗਾਂ ਤੋਂ) ਖ਼ਲਾਸੀ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਤੇ ਇਥੋਂ) ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ (ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ) ਘਰ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੨੩।
वह (मायावी भोगों से) मुक्ति पा लेता है (और यहाँ से) इज्जत से (अपने असली) धर में जाता है। 23।
Si uno vive imbuido en el Nombre, es emancipado y llega a su Verdadera Casa con Honor. (23)
ਛੀਜੈ ਦੇਹ ਖੁਲੈ ਇਕ ਗੰਢਿ ॥
chheejai dheh khulai ik ga(n)dd ||
The body falls apart, when one knot is untied.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ!) ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਫਿਰ ਕੇ ਵੇਖ ਲਵੋ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਣੀ (ਦੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਗੰਢ ਖੁਲ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
जब प्राणी (के प्राणों) की गाँठ खुल जाती है तो शरीर नाश हो जाता है।
Cuando el cuerpo es destruido,
ਛੇਆ ਨਿਤ ਦੇਖਹੁ ਜਗਿ ਹੰਢਿ ॥
chheaa nit dhekhahu jag ha(n)dd ||
Behold, the world is on the decline; it will be totally destroyed.
ਮੌਤ (ਦ ਇਹ ਕੌਤਕ) ਨਿੱਤ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
(हे पांडे !) सारे जगत में फिर-फिर के देख लो।
se desata el nudo que amarraba sus partes.
ਧੂਪ ਛਾਵ ਜੇ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ॥
dhoop chhaav je sam kar jaanai ||
Only one who looks alike upon sunshine and shade
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ!) ਜੇ ਮਨੁੱਖ (ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੇ) ਦੁੱਖਾਂ ਸੁਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਕਰ ਕੇ ਸਮਝ ਲਏ ਤਾਂ
मौत (का यह करिश्मा) नित्य घटित हो रहा है। (हे पांडे !) अगर मनुष्य (इस जीवन में घटित होते) दुखों-सुखों को एक जैसा करके समझ ले तो
Sí, observa y encuentras que el mundo no es fijo, sino que está en continua disolución.
ਬੰਧਨ ਕਾਟਿ ਮੁਕਤਿ ਘਰਿ ਆਣੈ ॥
ba(n)dhan kaaT mukat ghar aanai ||
has his bonds shattered; he is liberated and returns home.
(ਮਾਇਆ ਦੇ) ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ (ਮਾਇਕ ਭੋਗਾਂ ਤੋਂ) ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ।
(माया के) बँधनों को काट के (मायावी भोगों से) आजादी को अपने अंदर ले आता है।
Pero aquél que considera igual al sol y a la sombra, es emancipado y sus amarras son quitadas.
ਛਾਇਆ ਛੂਛੀ ਜਗਤੁ ਭੁਲਾਨਾ ॥
chhaiaa chhoochhee jagat bhulaanaa ||
Maya is empty and petty; she has defrauded the world.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ! ਗੁਪਾਲ ਨੂੰ ਵਿਸਾਰ ਕੇ) ਜਗਤ ਇਸ ਥੋਥੀ (ਭਾਵ, ਜੋ ਸਾਥ ਤੋੜ ਨਹੀਂ ਨਿਬਾਹੁੰਦੀ) ਮਾਇਆ (ਦੇ ਪਿਆਰ) ਵਿਚ ਕੁਰਾਹੇ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ,
(हे पांडे ! गोपाल को विसार के) जगत इस थोथी (भाव। जो अंत तक साथ नहीं निभाती) माया (के प्यार) में गलत राह पर पड़ रहा है।
El mundo es ilusorio pero todos se involucran en él,
ਲਿਖਿਆ ਕਿਰਤੁ ਧੁਰੇ ਪਰਵਾਨਾ ॥
likhiaa kirat dhure paravaanaa ||
Such destiny is pre-ordained by past actions.
(ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉਤੇ ਇਹੀ) ਕਿਰਤ-ਰੂਪ ਲੇਖ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਲਿਖਿਆ ਪਿਆ ਹੈ (ਭਾਵ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ-ਰੂਪ ਲੇਖ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੁਣ ਭੀ ਇਹ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ) ।
(जीवों के माथे पर यही) कर्म-रूपी लेख आरम्भ से लिखा हुआ है (भाव। शुरू से ही जीवों के अंदर माया के मोह के संस्कार-रूप लेख होने के कारण अब भी ये माया के मोह में फसे हुए हैं)।
debido al Decreto del Señor Eterno.
ਛੀਜੈ ਜੋਬਨੁ ਜਰੂਆ ਸਿਰਿ ਕਾਲੁ ॥
chheejai joban jarooaa sir kaal ||
Youth is wasting away; old age and death hover above the head.
(ਹੇ ਪਾਂਡੇ!) ਜਵਾਨੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬੁਢੇਪਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਸਿਰ ਉਤੇ (ਖੜੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ),
(हे पांडे !) जवानी खत्म होती जाती है। बुढ़ापा आ जाता है। मौत सिर पर (खड़ी प्रतीत होती है)।
Nuestra belleza se acaba y la muerte sobreviene inexorablemente;