ਜਿਚਰੁ ਵਿਚਿ ਦੰਮੁ ਹੈ ਤਿਚਰੁ ਨ ਚੇਤਈ ਕਿ ਕਰੇਗੁ ਅਗੈ ਜਾਇ ॥
jichar vich dha(n)m hai tichar na chetiee k kareg agai jai ||
As long as there is breath in the body, he does not remember the Lord; what will he do in the world hereafter?
ਜਦ ਤਾਈਂ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਦਮ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; (ਸੰਸਾਰੀ ਜੀਵ ਹਉਮੈ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ) ਅਗਾਂਹ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚ ਜਾ ਕੇ ਕੀਹ ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ।
जब तक शरीर में दम है।प्रभू को याद नहीं करता; (संसारी जीव अहंकार में रह के कभी नहीं सोचता कि) आगे दरगाह में जा के क्या हाल होगा।
Mientras uno vive, no alaba al Señor, oh, ¿qué será de uno en el más allá? El Gnóstico está consciente de su Destino,
ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਸੁ ਚੇਤੰਨੁ ਹੋਇ ਅਗਿਆਨੀ ਅੰਧੁ ਕਮਾਇ ॥
giaanee hoi su cheta(n)n hoi agiaanee a(n)dh kamai ||
One who remembers the Lord is a spiritual teacher; the ignorant one acts blindly.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅਗਿਆਨੀ ਮਨੁੱਖ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ;
जो मनुष्य समझदार होता है वह सचेत रहता है और अज्ञानी मनुष्य अज्ञानता का ही काम करता है।
el agnóstico de su confusión, se la vive cometiendo errores.
ਨਾਨਕ ਏਥੈ ਕਮਾਵੈ ਸੋ ਮਿਲੈ ਅਗੈ ਪਾਏ ਜਾਇ ॥੧॥
naanak ethai kamaavai so milai agai paae jai ||1||
O Nanak, whatever one does in this world, determines what he shall receive in the world hereafter. ||1||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖ ਕਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹੋ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਭੀ ਜਾ ਕੇ ਉਹੋ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ।੧।
हे नानक ! मानस जनम में जो कुछ मनुष्य कमाई करता है।वही मिलती है।परलोक में जा के भी वही मिलती है। 1।
Dice Nanak, lo que uno siembre aquí, eso habrá de cosechar en el aquí después, y en el más allá, nada recibirá. (1)
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Third Mehla:
ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Amar Das, Tercer Canal Divino.
ਧੁਰਿ ਖਸਮੈ ਕਾ ਹੁਕਮੁ ਪਇਆ ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਚੇਤਿਆ ਨ ਜਾਇ ॥
dhur khasamai kaa hukam piaa vin satigur chetiaa na jai ||
From the very beginning, it has been the Will of the Lord Master, that He cannot be remembered without the True Guru.
ਧੁਰੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਚਲਿਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਸਿਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ;
धुर से ही प्रभू का हुकम चला आ रहा है कि सतिगुरू के बिना प्रभू का सिमरन नहीं किया जा सकता;
Tal es la Voluntad de nuestro Señor, que uno no puede alabar a Dios sin la ayuda del Verdadero Guru.
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਅੰਤਰਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸਦਾ ਰਹਿਆ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
satigur miliaai a(n)tar rav rahiaa sadhaa rahiaa liv lai ||
Meeting the True Guru, he realizes that the Lord is permeating and pervading deep within him; he remains forever absorbed in the Lord's Love.
ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਮਿਲਿਆਂ ਪ੍ਰਭੂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵੱਸ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਮਨੁੱਖ ਸਦਾ ਉਸ ਵਿਚ ਬਿਰਤੀ ਜੋੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ;
सतिगुरू के मिलने पर प्रभू मनुष्य के हृदय में बस जाता है और मनुष्य सदा उसमें बिरती जोड़े रखता है;
Encontrando al Verdadero Guru, el Señor prevalece en el fondo de nuestro ser y entonces uno permanece siempre entonado en Él.
ਦਮਿ ਦਮਿ ਸਦਾ ਸਮਾਲਦਾ ਦੰਮੁ ਨ ਬਿਰਥਾ ਜਾਇ ॥
dham dham sadhaa samaaladhaa dha(n)m na birathaa jai ||
With each and every breath, he constantly remembers the Lord in meditation; not a single breath passes in vain.
ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਉਸ ਨੂੰ ਚੇਤਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭੀ ਸੁਆਸ ਖ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ;
श्वास-श्वास उसको चेता करता है। एक भी श्वास व्यर्थ नहीं जाता;
De esa forma uno adora a su Señor todo el tiempo, y no desperdicia ni siquiera una sola respiración.
ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਉ ਗਇਆ ਜੀਵਨ ਪਦਵੀ ਪਾਇ ॥
janam maran kaa bhau giaa jeevan padhavee pai ||
His fears of birth and death depart, and he obtains the honored state of eternal life.
(ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ) ਜੰਮਣ ਮਰਨ ਦਾ ਡਰ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ (ਅਸਲ ਮਨੁੱਖਾ) ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਰਤਬਾ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
(इस तरह उसका) पैदा होने मरने का डर खत्म हो जाता है और उसको (असल मानस) जीवन का दर्जा मिल जाता है।
El miedo a la vida y a la muerte cesa, y logra entonces el Estado de Vida Eterna.
ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਮਰਤਬਾ ਤਿਸ ਨੋ ਦੇਇ ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥੨॥
naanak ih maratabaa tis no dhei jis no kirapaa kare rajai ||2||
O Nanak, He bestows this rank upon that mortal, upon whom He showers His Mercy. ||2||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪ੍ਰਭੂ ਇਹ ਦਰਜਾ (ਭਾਵ, ਜੀਵਨ-ਪਦਵੀ) ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਮੇਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।੨।
हे नानक ! प्रभू ये मर्तबा (भाव।जीवन पदवी) उस मनुष्य को देता है जिस पर अपनी रजा में मेहर करता है। 2।
Dice Nanak, sólo será bendecido con este Estado, aquél con quien Dios es Compasivo por Su Propia Voluntad. (2)
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree:
ਪਉੜੀ।
Pauri
ਆਪੇ ਦਾਨਾਂ ਬੀਨਿਆ ਆਪੇ ਪਰਧਾਨਾਂ ॥
aape dhaanaa(n) beeniaa aape paradhaanaa(n) ||
He Himself is all-wise and all-knowing; He Himself is supreme.
ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਸਿਆਣਾ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਚਤੁਰ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਆਗੂ ਹੈ,
प्रभू खुद ही समझदार है।खुद ही चतुर है और खुद ही नायक है।
El Señor es Todo Sabio, Sublime y Supremo.
ਆਪੇ ਰੂਪ ਦਿਖਾਲਦਾ ਆਪੇ ਲਾਇ ਧਿਆਨਾਂ ॥
aape roop dhikhaaladhaa aape lai dhiaanaa(n) ||
He Himself reveals His form, and He Himself enjoins us to His meditation.
ਆਪ ਹੀ (ਆਪਣੇ) ਰੂਪ ਵਿਖਾਲਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਬਿਰਤੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ,
खुद ही (अपने) रूप दिखलाता है और खुद ही बिरती जोड़ता है।
Él Mismo revela Su Presencia, Él Mismo está entonado en Sí Mismo.
ਆਪੇ ਮੋਨੀ ਵਰਤਦਾ ਆਪੇ ਕਥੈ ਗਿਆਨਾਂ ॥
aape monee varatadhaa aape kathai giaanaa(n) ||
He Himself poses as a silent sage, and He Himself speaks spiritual wisdom.
ਆਪ ਹੀ ਮੋਨਧਾਰੀ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ,
खुद ही मौनधारी है और खुद ही ज्ञान की बातें करने वाला है।
Él Mismo habita en el silencio, Él Mismo recita Su Propia Sabiduría.
ਕਉੜਾ ਕਿਸੈ ਨ ਲਗਈ ਸਭਨਾ ਹੀ ਭਾਨਾ ॥
kauRaa kisai na lagiee sabhanaa hee bhaanaa ||
He does not seem bitter to anyone; He is pleasing to all.
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੌੜਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ (ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੰਗ ਵਿਚ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਰੰਗ ਵਿਚ) ਸਭਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।
किसी को कड़वा नहीं लगता (किसी को किसी रंग में।किसी को किसी रंग में) सभी को प्यारा लगता है।
Nadie Lo ha sentido amargo y todos están complacidos con Él.
ਉਸਤਤਿ ਬਰਨਿ ਨ ਸਕੀਐ ਸਦ ਸਦ ਕੁਰਬਾਨਾ ॥੧੯॥
ausatat baran na sakeeaai sadh sadh kurabaanaa ||19||
His Praises cannot be described; forever and ever, I am a sacrifice to Him. ||19||
ਐਸੇ ਪ੍ਰਭ ੂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸਦਕੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਣ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ।੧੯।
ऐसे प्रभू से मैं सदके हूँ।उसके गुण बयान नहीं किए जा सकते। 19।
Uno no podría recitar Su Alabanza, por eso yo ofrezco mi ser en sacrificio a mi Señor. (19)
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Shalok, First Mehla:
ਸਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
Shlok, Mejl Guru Nanak: Primer Canal Divino.
ਕਲੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਨਕਾ ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਅਉਤਾਰੁ ॥
kalee a(n)dhar naanakaa ji(n)naa(n) dhaa aautaar ||
In this Dark Age of Kali Yuga, O Nanak, the demons have taken birth.
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਕਲਜੁਗ ਵਿਚ (ਵਿਕਾਰੀ ਜੀਵਨ ਵਿਚ) ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ (ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ) ਭੂਤਨੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਹਨ
हे नानक ! कलयुग में (विकारी जीवन में) रहने वाले (मनुष्य नहीं) भूतने पैदा हुए है।
Dice Nanak, la Era oscura de Kali Yug, da nacimiento a los malvados.
ਪੁਤੁ ਜਿਨੂਰਾ ਧੀਅ ਜਿੰਨੂਰੀ ਜੋਰੂ ਜਿੰਨਾ ਦਾ ਸਿਕਦਾਰੁ ॥੧॥
put jinooraa dheea ji(n)nooree joroo ji(n)naa dhaa sikadhaar ||1||
The son is a demon, and the daughter is a demon; the wife is the chief of the demons. ||1||
ਪੁਤ੍ਰ ਭੂਤਨਾ, ਧੀ ਭੂਤਨੀ ਤੇ ਇਸਤ੍ਰੀ (ਸਾਰੇ) ਭੂਤਨਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਦਾਰ ਹੈ (ਭਾਵ; ਨਾਮ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ ਸਭ ਜੀਵ ਭੂਤਨੇ ਹਨ) ।੧।
पुत्र भूतना। बेटी भूतनी और स्त्री (सारे) भूतनियों की सिरदार है (भाव।नाम से वंचित सब जीव भूतने हैं)। 1।
Los seres malignos han nacido; el hijo es maligno, la hija también y la esposa es la jefa de los malvados. (1)
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
First Mehla:
ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Nanak: Primer Canal Divino.
ਹਿੰਦੂ ਮੂਲੇ ਭੂਲੇ ਅਖੁਟੀ ਜਾਂਹੀ ॥
hi(n)dhoo moole bhoole akhuTee jaa(n)hee ||
The Hindus have forgotten the Primal Lord; they are going the wrong way.
ਹਿੰਦੂ ਉੱਕਾ ਹੀ ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਖੁੰਝੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਾਰਦ ਨੇ ਆਖਿਆ ਉਹੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
हिन्दू बिल्कुल ही भटके हुए टूटते जा रहे हैं।
Los hindúes se han desviado del camino, van por un sendero equivocado,
ਨਾਰਦਿ ਕਹਿਆ ਸਿ ਪੂਜ ਕਰਾਂਹੀ ॥ ਅੰਧੇ ਗੁੰਗੇ ਅੰਧ ਅੰਧਾਰੁ ॥
naaradh kahiaa s pooj karaa(n)hee || a(n)dhe gu(n)ge a(n)dh a(n)dhaar ||
As Naarad instructed them, they are worshipping idols. They are blind and mute, the blindest of the blind.
ਇਹਨਾਂ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਗੁੰਗਿਆਂ ਵਾਸਤੇ ਹਨੇਰਾ ਘੁਪ ਬਣਿਆ ਪਿਆ ਹੈ (ਭਾਵ, ਨਾਹ ਇਹ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾਹ ਮੂੰਹੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ), ਇਹ ਮੂਰਖ ਗਵਾਰ ਪੱਥਰ ਲੈ ਕੇ ਪੂਜ ਰਹੇ ਹਨ ।
जो नारद ने कहा वही पूजा करते हैं। इन अंधे-गूंगों के लिए घुप-अंधेरा छाया हुआ है (भाव।ना ये सही रास्ता देख रहे हें ना ही मुँह से प्रभू के गुण गाते हैं)।
como Narad les instruyó, alaban ídolos. Están ciegos y mudos, pues están envueltos en la oscuridad,
ਪਾਥਰੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥
paathar le poojeh mugadh gavaar ||
The ignorant fools pick up stones and worship them.
(ਹੇ ਭਾਈ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਜਦੇ ਹਉ) ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪ (ਪਾਣੀ ਵਿਚ) ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ये मूर्ख गवार पत्थर ले के पूज रहे हैं।
y así recogen piedras y las alaban, Sí, alaban ese montón de palos y piedras.
ਓਹਿ ਜਾ ਆਪਿ ਡੁਬੇ ਤੁਮ ਕਹਾ ਤਰਣਹਾਰੁ ॥੨॥
oh jaa aap ddube tum kahaa taranahaar ||2||
But when those stones themselves sink, who will carry you across? ||2||
(ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਜ ਕੇ) ਤੁਸੀ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੰੁਦਰ ਤੋਂ) ਕਿਵੇਂ ਤਰ ਸਕਦੇ ਹਉ?
(हे भाई ! जिन पत्थरों को पूजते हो) जब वे खुद (पानी में) डूब जाते हैं (तो उनको पूज के) तुम (संसार-समुंद्र से) कैसे तैर सकते हो।
Sin embargo, si esas piedras por naturaleza se hunden, ¿quién los llevará a través? (2)
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree:
ਪਉੜੀ।
Pauri
ਸਭੁ ਕਿਹੁ ਤੇਰੈ ਵਸਿ ਹੈ ਤੂ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ॥
sabh kih terai vas hai too sachaa saahu ||
Everything is in Your power; You are the True King.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੂੰ ਸੱਚਾ ਸ਼ਾਹ ਹੈਂ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤੇਰੇ ਅਖ਼ਤਿਆਰ ਵਿਚ ਹੈ ।
हे प्रभू ! तू सच्चा शाहु है और सब कुछ तेरे अख्तियार में है।
Todo es balanceado por Ti, oh Dios, Tú eres nuestro Rey Verdadero.
ਭਗਤ ਰਤੇ ਰੰਗਿ ਏਕ ਕੈ ਪੂਰਾ ਵੇਸਾਹੁ ॥
bhagat rate ra(n)g ek kai pooraa vesaahu ||
The devotees are imbued with the Love of the One Lord; they have perfect faith in Him.
ਭਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਸ ਇਕ ਹਰੀ ਦੇ (ਨਾਮ ਦੇ) ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਤੇ ਉਸ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਹੈ
भजन करने वाले दास एक हरी के (नाम के) रंग में रंगे हुए हैं और उस पर उन्हें पूरा भरोसा है।
Tus Devotos están imbuidos en Ti, pues ellos tienen puesta su Fe en Ti.
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਭੋਜਨੁ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਰਜਿ ਰਜਿ ਜਨ ਖਾਹੁ ॥
a(n)mrit bhojan naam har raj raj jan khaahu ||
The Name of the Lord is the ambrosial food; His humble servants eat their fill.
ਉਹ ਦਾਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ (ਰੂਪ) ਅਮਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਰੱਜ ਰੱਜ ਕੇ ਖਾਂਦੇ ਹਨ
वह दास प्रभू का नाम (रूपी) अमर करने वाला भोजन जी भर के खाते हैं।
Ellos se alimentan de Tu Nombre, para el contentamiento de su corazón
ਸਭਿ ਪਦਾਰਥ ਪਾਈਅਨਿ ਸਿਮਰਣੁ ਸਚੁ ਲਾਹੁ ॥
sabh padhaarath paieean simaran sach laahu ||
All treasures are obtained - meditative remembrance on the Lord is the true profit.
ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ (ਰੂਪ) ਸੱਚਾ ਲਾਹਾ ਖੱਟਦੇ ਹਨ ।
सारे पदार्थ उनको मिलते हैं।वह नाम सिमरन (रूपी) सच्चा लाभ कमाते हैं।
y así viven totalmente satisfechos y cosechan el Fruto de la Contemplación de la Verdad.
ਸੰਤ ਪਿਆਰੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਅਗਮ ਅਗਾਹੁ ॥੨੦॥
sa(n)t piaare paarabraham naanak har agam agaahu ||20||
The Saints are very dear to the Supreme Lord God, O Nanak; the Lord is unapproachable and unfathomable. ||20||
ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਮੁਕਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ, ਕਿ) ਜੋ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੇ ਅਗਾਧ ਹੈ, ਭਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾਸ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਹਨ ।੨੦।
हे नानक ! (बात इस तरह खत्म होती है कि) जो पारब्रहम पहुँच से परे है और अगाध है।भजन करने वाले दास उसके प्यारे हैं। 20।
Dice Nanak, los Santos son los Bienamados del Dios Trascendente, quien es Insondable e Infinito. (20)
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
Shalok, Third Mehla:
ਸਲੋਕ ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
Shlok, Mejl Guru Amar Das, Tercer Canal Divino.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੁਕਮੇ ਆਵਦਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੁਕਮੇ ਜਾਇ ॥
sabh kichh hukame aavadhaa sabh kichh hukame jai ||
Everything comes by the Lord's Will, and everything goes by the Lord's Will.
ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਹੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਹੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
हरेक चीज हुकम में ही आती है और हुकम में ही चली जाती है।
Todo viene a existir a través de la Voluntad del Señor, y todo es disuelto también a través de Su Voluntad.
ਜੇ ਕੋ ਮੂਰਖੁ ਆਪਹੁ ਜਾਣੈ ਅੰਧਾ ਅੰਧੁ ਕਮਾਇ ॥
je ko moorakh aapahu jaanai a(n)dhaa a(n)dh kamai ||
If some fool believes that he is the creator, he is blind, and acts in blindness.
ਜੇ ਕੋਈ ਮੂਰਖ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ (ਕੁਝ ਵੱਡਾ) ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ
जो कोई मूर्ख अपने आप को (कुछ बड़ा) समझ लेता है।वह अंधा अंधों वाला काम करता है।
Si uno, en su ignorancia, se enorgullece de sí mismo, él comete la más obscura de las acciones.
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਕੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੁਝੈ ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥੧॥
naanak hukam ko gurmukh bujhai jis no kirapaa kare rajai ||1||
O Nanak, the Gurmukh understands the Hukam of the Lord's Command; the Lord showers His Mercy upon him. ||1||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਗੁਰਮੁਖ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ।੧।
हे नानक ! जिस मनुष्य पर अपनी रजा में प्रभू कृपा करता है।वह कोई विरला गुरमुख हुकम की पहचान करता है। 1।
Dice Nanak, excepcional es aquél a quien le es revelada la Voluntad del Señor, por Su Placer y Misericordia. (1)
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
Third Mehla:
ਤੀਜੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Amar Das, Tercer Canal Divino.
ਸੋ ਜੋਗੀ ਜੁਗਤਿ ਸੋ ਪਾਏ ਜਿਸ ਨੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥
so jogee jugat so paae jis no gurmukh naam paraapat hoi ||
He alone is a Yogi, and he alone finds the Way, who, as Gurmukh, obtains the Naam.
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋ ਕੇ ਨਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚਾ ਜੋਗੀ ਹੈ
जिस मनुष्य को सतिगुरू के सन्मुख हो के नाम की प्राप्ति होती है।वह सच्चा योगी है।और (जोग की) जाच उसको आई है।
Él es el Yogui, sí, sólo él conoce el Camino, aquél que obtiene el Nombre del Señor por la Gracia del Guru.
ਤਿਸੁ ਜੋਗੀ ਕੀ ਨਗਰੀ ਸਭੁ ਕੋ ਵਸੈ ਭੇਖੀ ਜੋਗੁ ਨ ਹੋਇ ॥
tis jogee kee nagaree sabh ko vasai bhekhee jog na hoi ||
In the body-village of that Yogi are all blessings; this Yoga is not obtained by outward show.
ਤੇ (ਜੋਗ ਦੀ ਜਾਚ ਉਸ ਨੂੰ ਆਈ ਹੈ, ਉਸ ਜੋਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ (ਰੂਪ) ਨਗਰ ਵਿਚ ਹਰੇਕ (ਗੁਣ) ਵੱਸਦਾ ਹੈ, (ਨਿਰੇ) ਭੇਖ ਨਾਲ (ਰੱਬ ਨਾਲ) ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।
उस जोगी के शरीर (रूप) नगर में हरेक (गुण) बसता है।(निरे) भेष से (ईश्वर से) मेल नहीं होता।
En él están todos los Tesoros, pero con una actitud pretenciosa uno no logra el Estado de Verdadera Yoga.
ਨਾਨਕ ਐਸਾ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਜੋਗੀ ਜਿਸੁ ਘਟਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ॥੨॥
naanak aaisaa viralaa ko jogee jis ghaT paragaT hoi ||2||
O Nanak, such a Yogi is very rare; the Lord is manifest in his heart. ||2||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਿਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਜੋਗੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।੨।
हे नानक ! जिसके हृदय में प्रभू प्रत्यक्ष हो जाता है।इस तरह का कोई दुर्लभ जोगी होता है। 2।
Dice Nanak, único es el Yogui que puede ver la Presencia del Señor en su corazón. (2)
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree:
ਪਾਉੜੀ।
Pauri
ਆਪੇ ਜੰਤ ਉਪਾਇਅਨੁ ਆਪੇ ਆਧਾਰੁ ॥
aape ja(n)t upaian aape aadhaar ||
He Himself created the creatures, and He Himself supports them.
ਉਸ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ (ਉਹਨਾਂ ਦਾ) ਆਸਰਾ (ਬਣਦਾ) ਹੈ
उसने स्वयं ही जीवों को पैदा किया है और खुद ही (उनका) आसरा (बनता) है।
El Señor Mismo crea a las criaturas y Él Mismo las sostiene a todas.
ਆਪੇ ਸੂਖਮੁ ਭਾਲੀਐ ਆਪੇ ਪਾਸਾਰੁ ॥
aape sookham bhaaleeaai aape paasaar ||
He Himself is seen to be subtle, and He Himself is obvious.
ਆਪ ਹੀ ਹਰੀ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵੇਖੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ (ਸੰਸਾਰ ਦਾ) ਪਰਪੰਚ (ਰੂਪ) ਹੈ
खुद ही हरी सूक्षम रूप में है और खुद ही (संसार का) परपंच (रूप) है।
Él es lo Sutil y también lo Aparente.
ਆਪਿ ਇਕਾਤੀ ਹੋਇ ਰਹੈ ਆਪੇ ਵਡ ਪਰਵਾਰੁ ॥
aap ikaatee hoi rahai aape vadd paravaar ||
He Himself remains a solitary recluse, and He Himself has a huge family.
ਆਪ ਹੀ ਇਕੱਲਾ ਹੋ ਕੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਆਪ ਹੀ ਵੱਡੇ ਪਰਵਾਰ ਵਾਲਾ ਹੈ ।
खुद ही अकेला हो रहता है और खुद ही बड़े परिवार वाला है।
En un momento Él está en Sí Mismo y en otro Él se desenvuelve con una gran familiaridad.
ਨਾਨਕੁ ਮੰਗੈ ਦਾਨੁ ਹਰਿ ਸੰਤਾ ਰੇਨਾਰੁ ॥
naanak ma(n)gai dhaan har sa(n)taa renaar ||
Nanak asks for the gift of the dust of the feet of the Saints of the Lord.
ਹੇ ਹਰੀ! ਨਾਨਕ ਤੇਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਚਰਨ-ਧੂੜ (ਰੂਪ) ਦਾਨ ਮੰਗਦਾ ਹੈ
हे हरी ! नानक तेरे संत-जनों की धूड़ (रूपी) दान माँगता है।
Nanak sólo pide el Polvo de los Pies de Sus Santos, pues él no ve a ningún otro dador,
ਹੋਰੁ ਦਾਤਾਰੁ ਨ ਸੁਝਈ ਤੂ ਦੇਵਣਹਾਰੁ ॥੨੧॥੧॥ ਸੁਧੁ ॥
hor dhaataar na sujhiee too dhevanahaar ||21||1|| sudh ||
I cannot see any other Giver; You alone are the Giver, O Lord. ||21||1|| Sudh||
ਤੂੰ ਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਾਤਾ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ।੨੧।੧।ਸੁਧੁ।
तू ही देने वाला है।कोई और दाता मुझे नजर नहीं आता। 21। 1।सुधु।
sólo Tú eres el Benefactor. (21-1 Sudh)