ਤੇਲ ਜਲੇ ਬਾਤੀ ਠਹਰਾਨੀ ਸੂੰਨਾ ਮੰਦਰੁ ਹੋਈ ॥੧॥
tel jale baatee Thaharaanee soo(n)naa ma(n)dhar hoiee ||1||
But when the oil is burnt, the wick goes out, and the mansion becomes desolate. ||1||
। ਤੇਲ ਸੜ ਜਾਏ, ਵੱਟੀ ਬੁੱਝ ਜਾਏ, ਤਾਂ ਘਰ ਸੁੰਞਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਤਿਵੇਂ, ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਜਦ ਤਕ ਸੁਆਸ ਹਨ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਤਦ ਤਕ ਹਰੇਕ ਚੀਜ਼ ‘ਆਪਣੀ’ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੁਆਸ ਮੱੁਕ ਜਾਣ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਜੋਤ ਬੁੱਝ ਜਾਣ ਤੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ।੧।
तेल जल जाए।बाती बुझ जाए।तो घर सूना हो जाता है (वैसे ही।शरीर में जब तक श्वास हैं तो जिंदगी कायम है।तब तक हरेक चीज ‘अपनी’ प्रतीत होती है।पर श्वास खत्म हो जाएं और जिंदगी की ज्योति बुझ जाए तो ये शरीर अकेला रह जाता है)। 1।
pero cuando el aceite se acaba, la llama se extingue y la mansión se ve desolada. (1)
ਰੇ ਬਉਰੇ ਤੁਹਿ ਘਰੀ ਨ ਰਾਖੈ ਕੋਈ ॥
re baure tuh gharee na raakhai koiee ||
O mad-man, no one will keep you, for even a moment.
(ਉਸ ਵੇਲੇ) ਹੇ ਕਮਲੇ! ਤੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਕ ਘੜੀ ਭੀ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ।
(उस वक्त) हे कमले ! तुझे किसी ने एक घड़ी भी घर में रहने नहीं देना।सो।
Oh recipiente inservible, de esa forma nadie quiere conservarte ni por un instante en el hogar;
ਤੂੰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਸੋਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
too(n) raam naam jap soiee ||1|| rahaau ||
Meditate on the Name of that Lord. ||1||Pause||
ਸੋ, ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪ, ਉਹੀ ਸਾਥ ਨਿਭਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।
रॅब का नाम जप।वही साथ निभाने वाला है। 1।रहाउ।
mejor medita en el Nombre del Señor. (1‑Pausa)
ਕਾ ਕੀ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕਹੁ ਕਾ ਕੋ ਕਵਨ ਪੁਰਖ ਕੀ ਜੋਈ ॥
kaa kee maat pitaa kahu kaa ko kavan purakh kee joiee ||
Tell me, whose mother is that, whose father is that, and which man has a wife?
ਇੱਥੇ ਦੱਸੋ, ਕਿਸ ਦੀ ਮਾਂ? ਕਿਸ ਦਾ ਪਿਉ? ਤੇ ਕਿਸ ਦੀ ਵਹੁਟੀ?
यहाँ बताओ।किस की माँ।किस का पिता।और किस की पत्नी।
¿De quién es el padre y la madre? ¿De quién es la esposa?
ਘਟ ਫੂਟੇ ਕੋਊ ਬਾਤ ਨ ਪੂਛੈ ਕਾਢਹੁ ਕਾਢਹੁ ਹੋਈ ॥੨॥
ghaT fooTe kouoo baat na poochhai kaaddahu kaaddahu hoiee ||2||
When the pitcher of the body breaks, no one cares for you at all. Everyone says, ""Take him away, take him away!""||2||
ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ-ਰੂਪ ਭਾਂਡਾ ਭੱਜਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ (ਇਸ ਦੀ) ਵਾਤ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਦਾ, (ਤਦੋਂ) ਇਹੀ ਪਿਆ ਹੰੁਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਇਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ) ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ ।੨।
जब शरीर-रूप बर्तन टूटता है।कोई (इसकी) बात नहीं पूछता।(तब) यही पड़ा होता है (भाव।हर तरफ से यही आवाज आती है) इसको जल्दी बाहर निकालो। 2।
Cuando la vasija del cuerpo se rompe, todos dicen, llévenselo de aquí. (2)
ਦੇਹੁਰੀ ਬੈਠੀ ਮਾਤਾ ਰੋਵੈ ਖਟੀਆ ਲੇ ਗਏ ਭਾਈ ॥
dhehuree baiThee maataa rovai khaTeeaa le ge bhaiee ||
Sitting on the threshold, his mother cries, and his brothers take away the coffin.
ਘਰ ਦੀ ਦਲੀਜ਼ ਤੇ ਬੈਠੀ ਮਾਂ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, (ਤੇ) ਭਰਾ ਮੰਜਾ ਚੁੱਕ ਕੇ (ਮਸਾਣਾਂ ਨੂੰ) ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
घर की दहलीज़ पर बैठी माँ रोती है।चारपाई उठा के भाई (शमशान को) ले जाते हैं।
En el hogar la madre se lamenta, los hermanos se llevan el féretro,
ਲਟ ਛਿਟਕਾਏ ਤਿਰੀਆ ਰੋਵੈ ਹੰਸੁ ਇਕੇਲਾ ਜਾਈ ॥੩॥
laT chhiTakaae tireeaa rovai ha(n)s ikelaa jaiee ||3||
Taking down her hair, his wife cries out in sorrow, and the swan-soul departs all alone. ||3||
ਕੇਸ ਖਿਲਾਰ ਕੇ ਵਹੁਟੀ ਪਈ ਰੋਂਦੀ ਹੈ, (ਪਰ) ਜੀਵਾਤਮਾ ਇਕੱਲਾ (ਹੀ) ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੩।
लटें बिखरा के पत्नी पड़ी रोती है।(पर) जीवात्मा अकेले (ही) जाती है। 3।
y haciendo ademanes, la esposa llora, pero el Alma cisne se va sola. (3)
ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਸੰਤਹੁ ਭੈ ਸਾਗਰ ਕੈ ਤਾਈ ॥
kahat kabeer sunahu re sa(n)tahu bhai saagar kai taiee ||
Says Kabeer, listen, O Saints, about the terrifying world-ocean.
ਕਬੀਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ—ਹੇ ਸੰਤ ਜਨੋ! ਇਸ ਡਰਾਉਣੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਬਾਬਤ ਸੁਣੋ (ਭਾਵ, ਆਖ਼ਰ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ)
कबीर कहता है– हे संत जनो ! इस डरावने समुंद्र के बारे में सुनो (भाव।आखिर नतीजा ये निकलता है) (कि जिनको ‘अपना’ समझता रहा था।उनसे साथ टूट जाने पर।अकेले)
Dice Kabir, escuchen, oh Santos, el hombre está oprimido, pues está cruzando por el mar del miedo,
ਇਸੁ ਬੰਦੇ ਸਿਰਿ ਜੁਲਮੁ ਹੋਤ ਹੈ ਜਮੁ ਨਹੀ ਹਟੈ ਗੁਸਾਈ ॥੪॥੯॥
eis ba(n)dhe sir julam hot hai jam nahee haTai gusaiee ||4||9||
This human suffers torture and the Messenger of Death will not leave him alone, O Lord of the World. ||4||9||
(ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ‘ਆਪਣਾ’ ਸਮਝਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਾਥ ਟੁੱਟ ਜਾਣ ਤੇ, ਇਕੱਲੇ) ਇਸ ਜੀਵ ਉੱਤੇ (ਇਸ ਦੇ ਕੀਤੇ ਵਿਕਰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ) ਮੁਸੀਬਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਮ (ਦਾ ਡਰ) ਸਿਰੋਂ ਟਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।੪।੯।
इस जीव पर (इसके किए विकर्मों के अनुसार) मुसीबत आती है।जम (का डर) सिर से टलता नहीं है। 4। 9।
y la amenaza del terror del mensajero de la muerte no se aleja. (4‑9)
ਦੁਤੁਕੇ
dhutuke
Dho-Thukay
Du-Takas
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
One Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru:
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Un Dios Creador del Universo, por la Gracia del Verdadero Guru
ਆਸਾ ਸ੍ਰੀ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕੇ ਚਉਪਦੇ ਇਕਤੁਕੇ ॥
aasaa sree kabeer jeeau ke chaupadhe ikatuke ||
Aasaa Of Kabeer Jee, Chau-Padhay, Ek-Thukay:
ਆਸਾ ਮਾਣਨੀਯ ਕਬੀਰ ਜੀਉ। ਚਉਪਦੇ ਇਕਤੁਕੇ।
Asa de Siri Kabir yi, Chau-Padas, Ik Dukas.
ਸਨਕ ਸਨੰਦ ਅੰਤੁ ਨਹੀ ਪਾਇਆ ॥
sanak sana(n)dh a(n)t nahee paiaa ||
Sanak and Sanand, the sons of Brahma, could not find the Lord's limits.
ਸਨਕ ਸਨੰਦ (ਆਦਿਕ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ) ਨੇ ਭੀ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ) ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭਾ,
सनक सनंद (आदि ब्रहमा जी के पुत्रों) ने भी (परमात्मा के गुणों का) अंत नहीं पाया।
Sanek y Sanandan, hijos de Brahma, no conocían Tu fin,
ਬੇਦ ਪੜੇ ਪੜਿ ਬ੍ਰਹਮੇ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥੧॥
bedh paRe paR brahame janam gavaiaa ||1||
Brahma wasted his life away, continually reading the Vedas. ||1||
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਰਚੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹੀ ਉਮਰ (ਵਿਅਰਥ) ਗਵਾ ਲਈ ।੧।
उन्होंने ब्रहमा के रचे वेद पढ़-पढ़ के ही उम्र (व्यर्थ) गवा ली। 1।
oh Señor; el mismo Brahma desperdició su tiempo leyendo los Vedas. (1)
ਹਰਿ ਕਾ ਬਿਲੋਵਨਾ ਬਿਲੋਵਹੁ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥
har kaa bilovanaa bilovahu mere bhaiee ||
Churn the churn of the Lord, O my Siblings of Destiny.
ਹੇ ਮੇਰੇ ਵੀਰ! ਮੁੜ ਮੁੜ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰੋ,
हे मेरे वीर ! बार-बार परमात्मा का सिमरन करो।
Oh hermano, bate la Crema del Señor y hazlo constantemente
ਸਹਜਿ ਬਿਲੋਵਹੁ ਜੈਸੇ ਤਤੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
sahaj bilovahu jaise tat na jaiee ||1|| rahaau ||
Churn it steadily, so that the essence, the butter, may not be lost. ||1||Pause||
ਸਹਿਜ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕ ਕੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੁ (ਇਸ ਉੱਦਮ ਦਾ) ਤੱਤ ਹੱਥੋਂ ਜਾਂਦਾ ਨਾਹ ਰਹੇ (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਬਣ ਸਕੇ) ।੧।ਰਹਾਉ।
सहज अवस्था में टिक के सिमरन करो ता कि (इस उद्यम का) तत्व हाथों से जाता ना रहे (भाव।प्रभू से मिलाप बन सके)। 1।रहाउ।
para que la Esencia sea íntegramente obtenida. (1‑Pausa)
ਤਨੁ ਕਰਿ ਮਟੁਕੀ ਮਨ ਮਾਹਿ ਬਿਲੋਈ ॥
tan kar maTukee man maeh biloiee ||
Make your body the churning jar, and use the stick of your mind to churn it.
ਹੇ ਭਾਈ! ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਾਟੀ ਬਣਾਓ (ਭਾਵ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੀ ਜੋਤ ਲੱਭਣੀ ਹੈ); ਮਨ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਚਾਈ ਰੱਖੋ
हे भाई ! अपने शरीर को मटकी (चाटी) बनाओ (भाव।शरीर के अंदर ही ज्योति तलाशनी है); मन को भटकने से बचाए रखो- ये मथानी बनाओ;
Haz del cuerpo el recipiente para batir y bátelo con el tenedor de la mente,
ਇਸੁ ਮਟੁਕੀ ਮਹਿ ਸਬਦੁ ਸੰਜੋਈ ॥੨॥
eis maTukee meh sabadh sa(n)joiee ||2||
Gather the curds of the Word of the Shabad. ||2||
ਇਹ ਮਧਾਣੀ ਬਣਾਓ; ਇਸ (ਸਰੀਰ-ਰੂਪ) ਚਾਟੀ ਵਿਚ (ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ) ਸ਼ਬਦ-ਰੂਪ ਜਾਗ ਲਾਓ (ਜੋ ਸਿਮਰਨ-ਰੂਪ ਦੁੱਧ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਭੂ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਤੱਤ ਕੱਢਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੇ) ।੨।
इस (शरीर रूप) चाटी में (सतिगुरू का) शबद-रूप जाग लगाओ (जो सिमरन रूप दूध में से प्रभू-मिलाप का तत्व निकालने में सहायता करे)। 2।
y en esta vasija entonces obtén la mantequilla de la Palabra. (2)
ਹਰਿ ਕਾ ਬਿਲੋਵਨਾ ਮਨ ਕਾ ਬੀਚਾਰਾ ॥
har kaa bilovanaa man kaa beechaaraa ||
The churning of the Lord is to reflect upon Him within your mind.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦ-ਰੂਪ ਰਿੜਕਣ ਦਾ ਆਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ,
जो मनुष्य अपने मन में प्रभू की याद रूपी मथने का काम करता है।
El batir la Esencia del Señor es vivir en Él;
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਪਾਵੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰਾ ॥੩॥
gur prasaadh paavai a(n)mirat dhaaraa ||3||
By Guru's Grace, the Ambrosial Nectar flows into us. ||3||
ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ (ਹਰਿ-ਨਾਮ ਰੂਪ) ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੩।
उसे सतिगुरू की कृपा से (हरी-नाम रूप) अमृत का श्रोत प्राप्त हो जाता है। 3।
entonces a través de la Gracia del Guru, el Néctar es vertido sobre nuestra mente. (3)
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਜੇ ਮਂੀਰਾ ॥
kahu kabeer nadhar kare je ma(n)eeraa ||
Says Kabeer, if the Lord, our King casts His Glance of Grace,
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਅਸਲ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਮਿਹਰ ਕਰਦਾ ਹ
हे कबीर ! दरअसल बात ये है कि जिस मनुष्य पर पातशाह (ईश्वर) मेहर करता है
Dice Kabir, si el Señor, nuestro Rey, pone sobre nosotros Su Mirada de Gracia,
ਰਾਮ ਨਾਮ ਲਗਿ ਉਤਰੇ ਤੀਰਾ ॥੪॥੧॥੧੦॥
raam naam lag utare teeraa ||4||1||10||
one is carried across to the other side, holding fast to the Lord's Name. ||4||1||10||
ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰ ਕੇ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ) ਪਾਰਲੇ ਕੰਢੇ ਜਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ।੪।੧।੧੦।
वह परमात्मा का नाम सिमर के (संसार समुंद्र से) पार जा लगता है। 4। 1। 10।
nadamos a través sanos y salvos hasta la otra orilla. (4‑1‑10)
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
Aasaa:
ਆਸਾ।
Asa
ਬਾਤੀ ਸੂਕੀ ਤੇਲੁ ਨਿਖੂਟਾ ॥
baatee sookee tel nikhooTaa ||
The wick has dried up, and the oil is exhausted.
ਉਹ ਜੀਵ-ਨਟ (ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਇਆ ਦਾ ਨਚਾਇਆ ਨੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ) ਹੁਣ (ਮਾਇਆ ਵਲੋਂ) ਬੇ-ਪਰਵਾਹ ਹੋ ਕੇ ਭਟਕਣੋਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਇਆ ਦਾ ਸ਼ੋਰ-ਰੂਪ ਢੋਲ ਨਹੀਂ ਵੱਜਦਾ ।
वह जीव-नट (जो पहले माया का नचाया हुआ नाच रहा था) अब (माया की ओर से) बेपरवाह हो गया है (इसलिए) भटकने से बच जाता है।
La mecha está seca y el aceite se acabó; el tambor ya no resuena,
ਮੰਦਲੁ ਨ ਬਾਜੈ ਨਟੁ ਪੈ ਸੂਤਾ ॥੧॥
ma(n)dhal na baajai naT pai sootaa ||1||
The drum does not sound, and the actor has gone to sleep. ||1||
ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦਾ ਤੇਲ (ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸੁਰਤ (ਮਾਇਆ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ) ਹਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।੧।
उसकी सुरत (माया की ओर से) हट जाती है। 1।
pues el actor de la mente se ha ido a dormir. (1)
ਬੁਝਿ ਗਈ ਅਗਨਿ ਨ ਨਿਕਸਿਓ ਧੂੰਆ ॥
bujh giee agan na nikasio dhoo(n)aa ||
The fire has gone out, and no smoke is produced.
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਅੱਗ ਬੁੱਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਵਿਚੋਂ ਉੱਠਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵਾਸ਼ਨਾ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀਆ ਹਨ,
जिस मनुष्य के अंदर से तृष्णा की आग बुझ जाती है और तृष्णा में से उठने वाली वासनाएंसमाप्त हो जाती हैं।
El fuego se extinguió y ya no echa más humo y vemos
ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਏਕੁ ਅਵਰੁ ਨਹੀ ਦੂਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
rav rahiaa ek avar nahee dhooaa ||1|| rahaau ||
The One Lord is pervading and permeating everywhere; there is no other second. ||1||Pause||
ਉਸ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ।੧।ਰਹਾਉ।
उसे हर जगह एक प्रभू ही व्यापक दिखता है।प्रभू के बिना कोई और नहीं प्रतीत होता। 1।रहाउ।
l Único Señor y no a otro prevaleciendo en todo. (1‑Pausa)
ਟੂਟੀ ਤੰਤੁ ਨ ਬਜੈ ਰਬਾਬੁ ॥
TooTee ta(n)t na bajai rabaab ||
The string has broken, and the guitar makes no sound.
ਸਰੀਰਕ ਮੋਹ-ਰੂਪ ਰਬਾਬ ਵੱਜਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ (ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਤੇ) ਮੋਹ ਦੀ ਤਾਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
अब वह शरीर मोह-रूपी रबाब बजता ही नहीं क्योंकि (तृष्णा के खत्म होने पर) मोह की तार टूट जाती है।
La cuerda se rompió, el rabel ya no emite sonidos;
ਭੂਲਿ ਬਿਗਾਰਿਓ ਅਪਨਾ ਕਾਜੁ ॥੨॥
bhool bigaario apanaa kaaj ||2||
He mistakenly ruins his own affairs. ||2||
ਸਰੀਰਕ ਮੋਹ ਵਿਚ) ਫਸ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣਾ (ਅਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) ਕੰਮ ਖ਼ਰਾਬ ਕਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ,
(जिस शारीरिक मोह में) फस के पहले मनुष्य अपना (असल करने वाला) काम खराब किए जा रहा था। 2।
sí, es a través del error que uno echa a perder su propio trabajo. (2)
ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਕਹਨੁ ਕਹਾਵਨੁ ॥ ਸਮਝਿ ਪਰੀ ਤਉ ਬਿਸਰਿਓ ਗਾਵਨੁ ॥੩॥
kathanee badhanee kahan kahaavan || samajh paree tau bisario gaavan ||3||
When one comes to understand, he forgets his preaching, ranting and raving, and arguing. ||3||
ਹੁਣ ਜਦੋਂ (ਜੀਵਨ ਦੀ) ਸਹੀ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਤਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਹੀ ਉਹ ਪਹਿਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ, ਉਹ ਤਰਲੇ, ਉਹ ਕੀਰਨੇ, ਸਭ ਭੁੱਲ ਗਏ ।੩।
शरीर की खातिर ही वह पहली बातें।वह तरले।वह मिन्नतें। अब जब (जीवन की) सही समझ आ गई तो वह सब भूल गए। 3।
Recitando y hablando del Señor, hasta el canto se ha ido ahora que ya conozco. (3)
ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਪੰਚ ਜੋ ਚੂਰੇ ॥ ਤਿਨ ਤੇ ਨਾਹਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਦੂਰੇ ॥੪॥੨॥੧੧॥
kahat kabeer pa(n)ch jo choore || tin te naeh param padh dhoore ||4||2||11||
Says Kabeer, the state of supreme dignity is never far from those who conquer the five demons of the body passions. ||4||2||11||
ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ—ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪੰਜੇ ਕਾਮਾਦਿਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ।੪।੨।੧੧।
कबीर कहता है– जो मनुष्य पाँचों कामादिकों को मार लेते हैं। उन मनुष्यों से ऊँची आत्मिक अवस्था दूर नहीं रह जाती। 4। 2। 11।
Dice Kabir, para aquél que conquista las cinco pasiones, el más Elevado Estado de Éxtasis no se encuentra lejos. (4‑2‑11)
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
Aasaa:
ਆਸਾ।
Asa
ਸੁਤੁ ਅਪਰਾਧ ਕਰਤ ਹੈ ਜੇਤੇ ॥
sut aparaadh karat hai jete ||
As many mistakes as the son commits,
ਪੁੱਤਰ ਭਾਵੇਂ ਕਿਤਨੀਆਂ ਹੀ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਕਰੇ,
पुत्र चाहे कितनी ही गलतियां क्यों ना करे।
El hijo comete error tras error,
ਜਨਨੀ ਚੀਤਿ ਨ ਰਾਖਸਿ ਤੇਤੇ ॥੧॥
jananee cheet na raakhas tete ||1||
his mother does not hold them against him in her mind. ||1||
ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭੁਲਾ ਦੇਂਦੀ ਹੈ ।੧।
उसकी माँ वह सारी की सारी भुला देती है। 1।
pero a la madre no le importa. (1)
ਰਾਮਈਆ ਹਉ ਬਾਰਿਕੁ ਤੇਰਾ ॥
raamieeaa hau baarik teraa ||
O Lord, I am Your child.
ਹੇ (ਮੇਰੇ) ਸੁਹਣੇ ਰਾਮ! ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਅੰਞਾਣ ਬੱਚਾ ਹਾਂ,
हे (मेरे) सुंदर राम ! मैं तेरा अंजान बचा हूँ।
Oh Señor, yo también soy tu hijo;
ਕਾਹੇ ਨ ਖੰਡਸਿ ਅਵਗਨੁ ਮੇਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
kaahe na kha(n)ddas avagan meraa ||1|| rahaau ||
Why not destroy my sins? ||1||Pause||
ਤੂੰ (ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਮੇਰੀਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਕਿਉਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ।੧।ਰਹਾਉ।
तू (मेरे अंदर से) मेरी भूलों को क्यों दूर नहीं करता। 1।रहाउ।
¿no podrías también disculpar mis faltas? (1‑Pausa)
ਜੇ ਅਤਿ ਕ੍ਰੋਪ ਕਰੇ ਕਰਿ ਧਾਇਆ ॥
je at karop kare kar dhaiaa ||
If the son, in anger, runs away,
ਜੇ (ਮੂਰਖ ਬੱਚਾ) ਬੜਾ ਕੋ੍ਰਧ ਕਰ ਕਰ ਕੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਭੀ ਪਏ,
अगर (मूर्ख बच्चा) बड़ा क्रोध कर करके माँ को मारने भी लगे।
Aun si el niño se aleja de la madre enojado,
ਤਾ ਭੀ ਚੀਤਿ ਨ ਰਾਖਸਿ ਮਾਇਆ ॥੨॥
taa bhee cheet na raakhas maiaa ||2||
even then, his mother does not hold it against him in her mind. ||2||
ਤਾਂ ਭੀ ਮਾਂ (ਉਸ ਦੇ ਮੂਰਖ-ਪੁਣੇ) ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ ।੨।
तो भी माँ (उसके मूर्खपने को) याद नहीं रखती। 2।
a la madre no le importa. (2)
ਚਿੰਤ ਭਵਨਿ ਮਨੁ ਪਰਿਓ ਹਮਾਰਾ ॥
chi(n)t bhavan man pario hamaaraa ||
My mind has fallen into the whirlpool of anxiety.
ਹੇ ਮੇਰੇ ਰਾਮ! ਮੇਰਾ ਮਨ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਖੂਹ ਵਿਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਮੈਂ ਸਦਾ ਭੁੱਲਾਂ ਹੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ)
हे मेरे राम ! मेरा मन चिंता के कूँए में पड़ा हुआ है (मैं सदा भूलें ही करता रहा हूँ)
Mi mente se atormenta por pensamientos llenos de ansiedad;
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰਾ ॥੩॥
naam binaa kaise utaras paaraa ||3||
Without the Naam, how can I cross over to the other side? ||3||
ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘੇ? ।੩।
तेरा नाम सिमरन के बिना कैसे इस चिंता में से पार लांघू। 3।
¿cómo podría entonces cruzar el mar de las existencias sin Reverencia a Tu Nombre? (3)
ਦੇਹਿ ਬਿਮਲ ਮਤਿ ਸਦਾ ਸਰੀਰਾ ॥
dheh bimal mat sadhaa sareeraa ||
Please, bless my body with pure and lasting understanding, Lord;
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਮੇਰੇ ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ (ਭਾਵ, ਮੈਨੂੰ) ਸਦਾ ਕੋਈ ਸੁਹਣੀ ਮੱਤ ਦੇਹ,
हे प्रभू ! मेरे इस शरीर को (भाव।मुझे) सदा कोई सुमति दे।
Oh Señor, bendice mi cuerpo con la Pureza de la mente sin mancha,
ਸਹਜਿ ਸਹਜਿ ਗੁਨ ਰਵੈ ਕਬੀਰਾ ॥੪॥੩॥੧੨॥
sahaj sahaj gun ravai kabeeraa ||4||3||12||
in peace and poise, Kabeer chants the Praises of the Lord. ||4||3||12||
ਜਿਸ ਕਰਕੇ (ਤੇਰਾ ਬੱਚਾ) ਕਬੀਰ ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਰਹੇ ।੪।੩।੧੨।
जिससे (तेरा बच्चा) कबीर अडोल अवस्था में रहके तेरे गुण गाता रहे। 4। 3। 12।
para que Kabir recite sólo Tu Alabanza en Paz. (4‑3‑12)
ਆਸਾ ॥
aasaa ||
Aasaa:
ਆਸਾ।
Asa
ਹਜ ਹਮਾਰੀ ਗੋਮਤੀ ਤੀਰ ॥
haj hamaaree gomatee teer ||
My pilgrimage to Mecca is on the banks of the Gomati River;
ਸਾਡਾ ਹੱਜ ਤੇ ਸਾਡਾ ਗੋਮਤੀ ਦਾ ਕੰਢਾ (ਇਹ ਮਨ ਹੀ ਹੈ)
हमारा हॅज और हमारी गोमती का किनारा (ये मनही है)।
Los peregrinos van a la Meca a orillas del río Gompti,
ਜਹਾ ਬਸਹਿ ਪੀਤੰਬਰ ਪੀਰ ॥੧॥
jahaa baseh peeta(n)bar peer ||1||
the spiritual teacher in his yellow robes dwells there. ||1||
ਜਿਥੇ ਸ੍ਰੀ ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ ਵੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ।੧।
जहाँ श्री प्रभू जी बस रहे हैं। 1।
el maestro de vestimenta amarilla vive ahí. (1)
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਕਿਆ ਖੂਬੁ ਗਾਵਤਾ ਹੈ ॥
vaahu vaahu kiaa khoob gaavataa hai ||
Waaho! Waaho! Hail! Hail! How wondrously he sings.
(ਮੇਰਾ ਮਨ) ਕਿਆ ਸੁਹਣੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
(मेरा मन) क्या सुन्दर सिफत सालाह कर रहा है (और)
Wajo, Wajo, ave, ave, ¡Qué maravilloso canta,
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਮੇਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵਤਾ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
har kaa naam merai man bhaavataa hai ||1|| rahaau ||
The Name of the Lord is pleasing to my mind. ||1||Pause||
(ਅਤੇ) ਹਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਤਾਂ ਤੇ ਇਹੀ ਮਨ ਮੇਰਾ ਤੀਰਥ ਤੇ ਇਹੀ ਮੇਰਾ ਹੱਜ ਹੈ) ।੧।ਰਹਾਉ।
हरी का नाम मेरे मन में प्यारा लग रहा है (इसलिए ये मेरा मनही तीर्थ है और यही मेरा हॅज है)। 1।रहाउ।
el Nombre del Señor está complaciendo a mi mente! (1‑Pausa)