ਝਝਾ ਉਰਝਿ ਸੁਰਝਿ ਨਹੀ ਜਾਨਾ ॥
jhajhaa urajh surajh nahee jaanaa ||
JHAJHA: You are entangled in the world, and you do not know how to get untangled.
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ (ਚਰਚਾ ਆਦਿਕ ਵਿਚ ਪੈ ਕੇ ਨਿਕੰਮੀਆਂ) ਉਲਝਣਾਂ ਵਿਚ ਫਸਣਾ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਉਲਝਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਜਾਚ ਨਾਹ ਸਿੱਖੀ,
जिस मनुष्य ने (चर्चा आदि में पड़ कर निकम्मी) उलझनों में ही फंसना सीखा। उलझनों में से निकलने की जाच नहीं सीखी।
Jha Jha Estoy enredado en el mundo, y no se como desenredarme.
ਰਹਿਓ ਝਝਕਿ ਨਾਹੀ ਪਰਵਾਨਾ ॥
rahio jhajhak naahee paravaanaa ||
You hold back in fear, and are not approved by the Lord.
ਉਹ (ਸਾਰੀ ਉਮਰ) ਸਹੰਸਿਆਂ ਵਿਚ ਹੀ ਪਿਆ ਰਿਹਾ, (ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ) ਕਬੂਲ ਨਾਹ ਹੋ ਸਕਿਆ ।
वह (सारी उम्र) शंकाओं में ही पड़ा रहा। (उसका जीवन) कबूल ना हो सका।
Guiado por mis miedos, no estoy siendo aprobado por el Señor.
ਕਤ ਝਖਿ ਝਖਿ ਅਉਰਨ ਸਮਝਾਵਾ ॥
kat jhakh jhakh aauran samajhaavaa ||
Why do you talk such nonsense, trying to convince others?
ਬਹਿਸਾਂ ਕਰ ਕਰ ਕੇ ਹੋਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੱਤਾਂ ਦੇਣ ਦਾ ਕੀਹ ਲਾਭ?
बहस कर करके औरों को समझाने का क्या लाभ?
¿Por qué debo de instruir a otros en el método discursivo?
ਝਗਰੁ ਕੀਏ ਝਗਰਉ ਹੀ ਪਾਵਾ ॥੧੫॥
jhagar ke'ee jhagarau hee paavaa ||15||
Stirring up arguments, you shall only obtain more arguments. ||15||
ਚਰਚਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਂ ਨਿਰੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੀ ਵਾਦੀ ਪੈ ਗਈ ।੧੫।
चर्चा करते-करते खुद को तो निरी चर्चा करने का ही स्वभाव पड़ गया। 15।
El discurso no te lleva más que a la pelea y a la confrontación. (15)
ਞੰਞਾ ਨਿਕਟਿ ਜੁ ਘਟ ਰਹਿਓ ਦੂਰਿ ਕਹਾ ਤਜਿ ਜਾਇ ॥
n(j)(n)n(j)aa nikaT ju ghaT rahio dhoor kahaa taj jai ||
NYANYA: He dwells near you, deep within your heart; why do you leave Him and go far away?
(ਹੇ ਭਾਈ!) ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇੜੇ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੂੰ ਦੂਰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈਂ?
(हे भाई !) जो प्रभू नजदीक बस रहा है। जो हृदय में बस रहा है। उसको छोड़ के दूर कहाँ जाता है?
Jan jan ¿Por qué olvidar a Quien habita tan cerca de nuestro propio corazón e ir al más allá en Su búsqueda?
ਜਾ ਕਾਰਣਿ ਜਗੁ ਢੂਢਿਅਉ ਨੇਰਉ ਪਾਇਅਉ ਤਾਹਿ ॥੧੬॥
jaa kaaran jag ddooddiaau nerau paiaau taeh ||16||
I searched the whole world for Him, but I found Him near myself. ||16||
(ਜਿਸ ਪ੍ਰਭ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ (ਅਸਾਂ ਸਾਰਾ) ਜਗਤ ਢੂੰਡਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹੀ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ) ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ।੧੬।
(जिस प्रभू को) मिलने की खातिर (हमने सारा) जगत तलाशा था। उसे नजदीक ही (अपने अंदर ही) पा लिया है। 16।
Él, a Quien he buscado a través de todo el mundo, se encuentra tan cerca en mi interior. (16)
ਟਟਾ ਬਿਕਟ ਘਾਟ ਘਟ ਮਾਹੀ ॥
TaTaa bikaT ghaaT ghaT maahee ||
TATTA: It is such a difficult path, to find Him within your own heart.
ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿਚ ਅਪੜਾਣ ਵਾਲਾ) ਔਖਾ ਪੱਤਣ ਹੈ (ਪਰ ਉਹ ਪੱਤਣ) ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ ।
(प्रभू के महल में पहुँचाने वाला) मुश्किल घाट है (पर वह घाट) हृदय में ही है।
Ta tta El sendero que parece tan traicionero está dentro del corazón.
ਖੋਲਿ ਕਪਾਟ ਮਹਲਿ ਕਿ ਨ ਜਾਹੀ ॥
khol kapaaT mahal k na jaahee ||
Open the doors within, and enter the Mansion of His Presence.
(ਹੇ ਭਾਈ! ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਵਾਲੇ) ਕਵਾੜ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਤੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਅੱਪੜਦਾ?
(हे भाई ! माया के मोह वाले) किवाड़ खोल के तू प्रभू की हजूरी में क्यूं नहीं पहुँचता?
¿Por qué no abrir la puerta y entrar en el Ser?
ਦੇਖਿ ਅਟਲ ਟਲਿ ਕਤਹਿ ਨ ਜਾਵਾ ॥
dhekh aTal Tal kateh na jaavaa ||
Beholding the Immovable Lord, you shall not slip and go anywhere else.
(ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹੀ) ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦੀਦਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਡੋਲ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ,
(जिस मनुष्य ने हृदय में ही) सदा स्थिर रहने वाले प्रभू का दीदार कर लिया है। वह डोल के किसी और तरफ नहीं जाता।
Cuando veo al Ser Eterno e Inamovible, entonces no soy mal guiado.
ਰਹੈ ਲਪਟਿ ਘਟ ਪਰਚਉ ਪਾਵਾ ॥੧੭॥
rahai lapaT ghaT parachau paavaa ||17||
You shall remain firmly attached to the Lord, and your heart will be happy. ||17||
ਉਹ (ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ) ਸਾਂਝ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੧੭।
वह (प्रभू चरणों से) सांझ पा लेता है। 17।
Entonces me aferro a Él, y Lo encuentro en mi propio hogar.(17)
ਠਠਾ ਇਹੈ ਦੂਰਿ ਠਗ ਨੀਰਾ ॥
ThaThaa ihai dhoor Thag neeraa ||
T'HAT'HA: Keep yourself far away from this mirage.
ਇਹ ਮਾਇਆ ਇਉਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਦੂਰੋਂ ਵੇਖਿਆਂ ਉਹ ਰੇਤਾ ਜੋ ਪਾਣੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ।
ये माया ऐसे है जैसा दूर से देखी हुई रेत जो पानी प्रतीत होती है।
Tha tha He removido el espejo falso de mi mente
ਨੀਠਿ ਨੀਠਿ ਮਨੁ ਕੀਆ ਧੀਰਾ ॥
neeTh neeTh man keeaa dheeraa ||
With great difficulty, I have calmed my mind.
ਸੋ ਮੈਂ ਗਹੁ ਨਾਲ (ਇਸ ਮਾਇਆ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ) ਤੱਕ ਕੇ ਮਨ ਨੂੰ ਧੀਰਜਵਾਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ (ਭਾਵ, ਮਨ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਦੌੜਨੋਂ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ) ।
सो मैंने ध्यान से (इस माया की अस्लियत) देख के मन को धैर्यवान बना लिया है (भाव। मन को इसके पीछे दौड़ने से बचा लिया है)।
y con gran esfuerzo he calmado mis ondas mentales.
ਜਿਨਿ ਠਗਿ ਠਗਿਆ ਸਗਲ ਜਗੁ ਖਾਵਾ ॥
jin Thag Thagiaa sagal jag khaavaa ||
That cheater, who cheated and devoured the whole world
ਜਿਸ (ਮਾਇਕ ਮੋਹ ਰੂਪ) ਠੱਗ ਕੇ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ,
जिस (मायावी मोह रूपी) ठग ने सारे जगत को भुलेखे में डाल दिया है। सारे जगत को अपने वश में कर लिया है।
A Maya, que ha seducido a todo el mundo,
ਸੋ ਠਗੁ ਠਗਿਆ ਠਉਰ ਮਨੁ ਆਵਾ ॥੧੮॥
so Thag Thagiaa Thaur man aavaa ||18||
- I have cheated that cheater, and my mind is now at peace. ||18||
ਉਸ (ਮੋਹ-) ਠੱਗ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕੀਤਿਆਂ ਮੇਰਾ ਮਨ ਇਕ ਟਿਕਾਣੇ ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ।੧੮।
उस (मोह-) ठॅग को काबू करके मेरा मन ठिकाने पर आ गया है। 18।
la he atrapado, y así mi mente está en paz. (18)
ਡਡਾ ਡਰ ਉਪਜੇ ਡਰੁ ਜਾਈ ॥
ddaddaa ddar upaje ddar jaiee ||
DADDA: When the Fear of God wells up, other fears depart.
ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਡਰ (ਭਾਵ, ਅਦਬ-ਸਤਕਾਰ) ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਏ ਤਾਂ (ਦੁਨੀਆ ਵਾਲਾ) ਡਰ (ਦਿਲੋਂ) ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
अगर परमात्मा का डर (भाव। अदब-सत्कार) मनुष्य के हृदय में पैदा हो जाए तो (दुनिया वाला) डर (दिल से) दूर हो जाता है और
Da dda Si la Reverencia de Dios toma lugar en la mente, uno no tiene miedo de nada,
ਤਾ ਡਰ ਮਹਿ ਡਰੁ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥
taa ddar meh ddar rahiaa samaiee ||
Other fears are absorbed into that Fear.
ਉਸ ਡਰ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਵਾਲਾ ਡਰ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
उस डर में दुनिया वाला डर समाप्त हो जाता है।
porque el Temor Reverencial de Dios destruye todos los demás temores.
ਜਉ ਡਰ ਡਰੈ ਤ ਫਿਰਿ ਡਰੁ ਲਾਗੈ ॥
jau ddar ddarai ta fir ddar laagai ||
When one rejects the Fear of God, then other fears cling to him.
ਪਰ ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਮਨ ਵਿਚ ਨਾਹ ਵਸਾਏ ਤਾਂ (ਦੁਨੀਆ ਵਾਲਾ) ਡਰ ਮੁੜ ਆ ਚੰਬੜਦਾ ਹੈ ।
पर अगर मनुष्य प्रभू का डर मन में ना बसाए तो (दुनिया वाला) डर दुबारा आ चिपकता है।
Si uno no tiene Reverencia por Dios, entonces todos los demás temores se aferran a uno.
ਨਿਡਰ ਹੂਆ ਡਰੁ ਉਰ ਹੋਇ ਭਾਗੈ ॥੧੯॥
niddar hooaa ddar ur hoi bhaagai ||19||
But if he becomes fearless, the fears of his heart run away. ||19||
ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾ ਕੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖ) ਨਿਰਭਉ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਜੋ ਭੀ ਸਹਿਮ ਹੈ, ਸਭ ਨੱਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੧੯।
(और प्रभू का डर दिल में बसा के जो मनुष्य) निर्भय हो गया। उसके मन का जो भी सहम है। सब भाग जाता है। 19।
Pero si uno se vuelve libre de miedos como el Señor, entonces todos los demás miedos mundanos se alejan de nuestro corazón. (19)
ਢਢਾ ਢਿਗ ਢੂਢਹਿ ਕਤ ਆਨਾ ॥
ddaddaa ddig ddooddeh kat aanaa ||
DHADHA: Why do you search in other directions?
(ਹੇ ਭਾਈ! ਪਰਮਾਤਮਾ ਤਾਂ ਤੇਰੇ) ਨੇੜੇ ਹੀ ਹੈ, ਤੂੰ (ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ) ਹੋਰ ਕਿਥੇ ਢੂੰਡਦਾ ਹੈਂ?
(हे भाई ! परमात्मा तो तेरे) नजदीक ही है।
Dja dja ¿Por qué buscarlo afuera y lejos?
ਢੂਢਤ ਹੀ ਢਹਿ ਗਏ ਪਰਾਨਾ ॥
ddooddat hee ddeh ge paraanaa ||
Searching for Him like this, the breath of life runs out.
(ਬਾਹਰ) ਢੂੰਡਦਿਆਂ ਢੂੰਡਦਿਆਂ ਤੇਰੇ ਪ੍ਰਾਣ ਭੀ ਥੱਕ ਗਏ ਹਨ ।
तू (उसे बाहर) और कहाँ ढूँढता है? (बाहर) ढूँढते-ढूँढते तेरे प्राण भी थक गए हैं।
En esta búsqueda sin sentido, uno pierde el mérito de la vida.
ਚੜਿ ਸੁਮੇਰਿ ਢੂਢਿ ਜਬ ਆਵਾ ॥
chaR sumer ddoodd jab aavaa ||
When I returned after climbing the mountain,
ਸੁਮੇਰ ਪਰਬਤ ਉਤੇ (ਭੀ) ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਤੇ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਥੇ) ਢੂੰਡ ਢੂੰਡ ਕੇ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ (ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ) ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ),
सुमेर पर्वत पे (भी) चढ़ के और (परमात्मा को वहाँ) ढूँढ-ढूँढ के जब मनुष्य (अपने शरीर में) आता है (भाव। जब अपने अंदर ही झांकता है)।
Cuando regresas de tu vana búsqueda a través de las muy lejanas montañas,
ਜਿਹ ਗੜੁ ਗੜਿਓ ਸੁ ਗੜ ਮਹਿ ਪਾਵਾ ॥੨੦॥
jeh gaR gaRio su gaR meh paavaa ||20||
I found Him in the fortress - the fortress which He Himself made. ||20||
ਤਾਂ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਇਸ (ਸਰੀਰ ਰੂਪ) ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਹੀ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸਰੀਰ-ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ।੨੦।
तो वह प्रभू इस (शरीर रूपी) किले में ही मिल जाता है जिसने ये शरीर किला बनाया है। 20।
encuentra a Quien construyó la fortaleza de tu cuerpo habitando en el interior de tu corazón. (20)
ਣਾਣਾ ਰਣਿ ਰੂਤਉ ਨਰ ਨੇਹੀ ਕਰੈ ॥
naanaa ran rootau nar nehee karai ||
NANNA: The warrior who fights on the battle-field should keep up and press on.
(ਜਗਤ ਰੂਪ ਇਸ) ਰਣਭੂਮੀ ਵਿਚ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੰਗ ਵਿਚ) ਰੁੱਝਾ ਹੋਇਆ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
(जगत रूपी इस) रणभूमि में (विकारों के साथ युद्ध में) व्यस्त जो मनुष्य विकारों को वश में करने की समर्था प्राप्त कर लेता है
Na na El hombre que entra en el campo de batalla,
ਨਾ ਨਿਵੈ ਨਾ ਫੁਨਿ ਸੰਚਰੈ ॥
naa nivai naa fun sa(n)charai ||
He should not yield, and he should not retreat.
ਜੋ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਅਗੇ) ਨਾਹ ਨੀਊਂਦਾ ਹੈ, ਨਾਹ ਹੀ (ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ) ਮੇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ
जो (विकारों के आगे) ना झुकता है। ना ही (उनसे) मेल करता है।
no pierde de vista sus armas, ni cede ante la maldad.
ਧੰਨਿ ਜਨਮੁ ਤਾਹੀ ਕੋ ਗਣੈ ॥
dha(n)n janam taahee ko ganai ||
Blessed is the coming of one
ਜਗਤ ਉਸੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਗਿਣਦਾ ਹੈ,
जगत उसी मनुष्य के जीवन को भाग्यशाली गिनता है।
Es considerada Bendecida la vida de aquél que calma su mente
ਮਾਰੈ ਏਕਹਿ ਤਜਿ ਜਾਇ ਘਣੈ ॥੨੧॥
maarai ekeh taj jai ghanai ||21||
who conquers the one and renounces the many. ||21||
ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ (ਆਪਣੇ) ਇੱਕ ਮਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਬਹੁਤਿਆਂ (ਭਾਵ, ਵਿਕਾਰਾਂ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।੨੧।
क्योंकि वह मनुष्य (अपने) एक मन को मारता है और बहुत सारे (विकारों) को छोड़ देता है। 21।
y deshecha de su ser muchos deseos.(21)
ਤਤਾ ਅਤਰ ਤਰਿਓ ਨਹ ਜਾਈ ॥
tataa atar tario neh jaiee ||
TATTA: The impassable world-ocean cannot be crossed over;
ਇਹ ਜਗਤ ਇਕ ਐਸਾ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ,
ये जगत एक ऐसा समुंद्र है जिसे तैरना मुश्किल है।
Ta tta El mar tremendo de las existencias materiales
ਤਨ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਮਹਿ ਰਹਿਓ ਸਮਾਈ ॥
tan tirabhavan meh rahio samaiee ||
the body remains embroiled in the three worlds.
ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ (ਤਦ ਤਕ ਜਦ ਤਕ) ਅੱਖਾਂ ਕੰਨ ਨੱਕ ਆਦਿ ਗਿਆਨ-ਇੰਦਰੇ ਦੁਨੀਆ (ਦੇ ਰਸਾਂ) ਵਿਚ ਡੁੱਬੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ;
जिसमें से पार लांघा नहीं जा सकता (तब तक जब तक) आँख। कान। नाक आदि ज्ञानेंद्रियां दुनियां (के रसों) में डूबी रहती हैं;
no es cruzado por aquél que está envuelto en los asuntos de los tres mundos.
ਜਉ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਤਨ ਮਾਹਿ ਸਮਾਵਾ ॥
jau tirabhavan tan maeh samaavaa ||
But when the Lord of the three worlds enters into the body,
ਪਰ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ (ਦੇ ਰਸ) ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ),
पर जब संसार (के रस) शरीर के अंदर ही मिट जाते हैं (भाव। मनुष्य की इंद्रियों को आकर्षित करने में असफल हो जाते हैं)।
Pero cuando los tres mundos se funden en la mente,
ਤਉ ਤਤਹਿ ਤਤ ਮਿਲਿਆ ਸਚੁ ਪਾਵਾ ॥੨੨॥
tau tateh tat miliaa sach paavaa ||22||
then one's essence merges with the essence of reality, and the True Lord is attained. ||22||
ਤਦੋਂ (ਜੀਵ ਦੀ) ਆਤਮਾ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ) ਜੋਤ ਵਿਚ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲੱਭ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।੨੨।
तब (जीव की) आत्मा (प्रभू की) ज्योति में मिल जाती है। तब सदा स्थिर रहने वाला परमात्मा मिल जाता है। 22।
entonces en la sincronización, la Verdad es obtenida.(22)
ਥਥਾ ਅਥਾਹ ਥਾਹ ਨਹੀ ਪਾਵਾ ॥
thathaa athaeh thaeh nahee paavaa ||
T'HAT'HA: He is Unfathomable; His depths cannot be fathomed.
(ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ) ਅਥਾਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਥਾਹ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ
(मनुष्य का मन) अथाह परमात्मा की थाह नहीं पा सकता (क्योंकि। एक तरफ तो)
Tha tha El Señor es Insondable; nadie puede saber Su Profundidad,
ਓਹੁ ਅਥਾਹ ਇਹੁ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹਾਵਾ ॥
oh athaeh ih thir na rahaavaa ||
He is Unfathomable; this body is impermanent, and unstable.
(ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤਾਂ) ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਬੇਅੰਤ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, (ਤੇ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ) ਇਹ ਮਨ ਕਦੇ ਟਿਕ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ (ਭਾਵ, ਕਦੇ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜਨ ਦਾ ਉੱਦਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ) ।
वह प्रभू बेअंत गहरा है (और। दूसरी तरफ। मनुष्य का) ये मन कभी टिक के नहीं रहता (भाव। कभी प्रभू चरणों मेंजुड़ने का उद्यम ही नहीं करता)।
porque el Señor es Infinito mientras el buscador no lo es.
ਥੋੜੈ ਥਲਿ ਥਾਨਕ ਆਰੰਭੈ ॥
thoRai thal thaanak aara(n)bhai ||
The mortal builds his dwelling upon this tiny space;
ਇਹ ਮਨ ਥੋੜੀ ਜਿਤਨੀ (ਮਿਲੀ) ਭੁਇਂ ਵਿਚ (ਕਈ) ਨਗਰ (ਬਣਾਉਣੇ) ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਥੋੜੀ ਜਿਤਨੀ ਮਿਲੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕਈ ਪਸਾਰੇ ਪਸਾਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ;
ये मन थोड़ी जितनी (मिली) जमीन में (कई) नगर (बनाने) आरम्भ कर देता है (भाव। थोड़ी जितनी मिली उम्र में कई पसारे पसार बैठता है);
Y sin embargo, en su pequeño mundo limitado, uno construye neciamente sus propias esperanzas
ਬਿਨੁ ਹੀ ਥਾਭਹ ਮੰਦਿਰੁ ਥੰਭੈ ॥੨੩॥
bin hee thaabheh ma(n)dhir tha(n)bhai ||23||
without any pillars, he wishes to support a mansion. ||23||
ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪਸਾਰੇ ਪਸਾਰਨੇ ਵਿਅਰਥ ਹੀ ਕੰਮ ਹੈ, ਇਹ (ਮਾਨੋ) ਥੰਮ੍ਹਾਂ (ਕੰਧਾਂ) ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੀ ਘਰ ਉਸਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ।੨੩।
और इसके ये सारे पसारे पसारने व्यर्थ के काम हैं। ये (मानो) खम्भों (दीवारों) के बिना ही घर का निर्माण कर रहा है। 23।
y busca el soporte de estructuras sin pilares. (23)
ਦਦਾ ਦੇਖਿ ਜੁ ਬਿਨਸਨਹਾਰਾ ॥
dhadhaa dhekh ju binasanahaaraa ||
DADDA: Whatever is seen shall perish.
ਜੋ ਇਹ ਸੰਸਾਰ (ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ) ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਰਾ ਨਾਸਵੰਤ ਹੈ,
जो ये संसार (इन आँखों से) दिखाई दे रहा है। ये सारा नाशवंत है।
Da dda Todo lo que vemos a nuestro alrededor es pasajero y no irá con nosotros;
ਜਸ ਅਦੇਖਿ ਤਸ ਰਾਖਿ ਬਿਚਾਰਾ ॥
jas adhekh tas raakh bichaaraa ||
Contemplate the One who is unseen.
(ਹੇ ਭਾਈ!) ਤੂੰ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਸੁਰਤ ਜੋੜ, ਜੋ (ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ) ਦਿੱਸਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਭਾਵ, ਜੋ ਦਿੱਸਦੇ ਤ੍ਰਿਗੁਣੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਭੀ ਹੈ) ।
(हे भाई !) तू सदा प्रभू में सुरति जोड़। जो (इन आँखों से) दिखाई नहीं देता (भाव। जो दिखाई देते त्रिगुणी संसार से अलग भी है)। पर।
entonces contempla a Dios aunque todavía no Lo veas.
ਦਸਵੈ ਦੁਆਰਿ ਕੁੰਚੀ ਜਬ ਦੀਜੈ ॥
dhasavai dhuaar ku(n)chee jab dheejai ||
When the key is inserted in the Tenth Gate,
ਜਦੋਂ (ਗੁਰਬਾਣੀ-ਰੂਪ) ਕੁੰਜੀ ਦਸਵੇਂ ਦੁਆਰ ਵਿਚ ਲਾਈਏ, (ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਮਨ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀਏ)
जब (गुरबाणी-रूपी) कूँजी दसवें द्वार में लगाएं (भाव। जब मन को सतिगुरू की बाणी के साथ जोड़ें)-
Y cuando abras y pases a través de la décima puerta,
ਤਉ ਦਇਆਲ ਕੋ ਦਰਸਨੁ ਕੀਜੈ ॥੨੪॥
tau dhiaal ko dharasan keejai ||24||
then the Blessed Vision of the Merciful Lord's Darshan is seen. ||24||
ਉਸ ਦਿਆਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦੀਦਾਰ ਤਦੋਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ।੨੪।
उस दयाल प्रभू का दीदार तभी किया जा सकता है। । 24।
verás entonces la Presencia del Señor Compasivo.(24)
ਧਧਾ ਅਰਧਹਿ ਉਰਧ ਨਿਬੇਰਾ ॥
dhadhaa aradheh uradh niberaa ||
DHADHA: When one ascends from the lower realms of the earth to the higher realms of the heavens, then everything is resolved.
ਜਦੋਂ ਜੀਵਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਜੀਵ ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ (ਇੱਕ-ਰੂਪ ਹੋਇਆਂ ਹੀ ਜੀਵ (ਦੇ ਜਨਮ ਮਰਨ) ਦਾ ਖ਼ਾਤਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
जब जीवात्मा का निवास परमात्मा में होता है (भाव। जब जीव प्रभू चरणों में जुड़ता है)।
Dja dja Si uno va de este mundo al Mundo más Elevado, es salvado.
ਅਰਧਹਿ ਉਰਧਹ ਮੰਝਿ ਬਸੇਰਾ ॥
aradheh uradheh ma(n)jh baseraa ||
The Lord dwells in both the lower and higher worlds.
(ਜੀਵਾਤਮਾ ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਿੱਥ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)
तो प्रभू से (एक रूप) हो के ही जीव (के जनम-मरण) का खात्मा होता है। (जीवात्मा और परमात्मा की दूरी खत्म हो जाती है)।
Entonces el ser inferior se inmerge en el Ser Superior.
ਅਰਧਹ ਛਾਡਿ ਉਰਧ ਜਉ ਆਵਾ ॥
aradheh chhaadd uradh jau aavaa ||
Leaving the earth, the soul ascends to the heavens;
ਜਦੋਂ ਜੀਵ ਨੀਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ (ਭਾਵ, ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਨੂੰ) ਛੱਡ ਕੇ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਤੇ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ
जब जीव निचली अवस्था को (भाव। माया के मोह को) छोड़ के उच्च अवस्था में पहुँचता है तो
Aquél que abandona lo inferior para montarse en lo Superior,
ਤਉ ਅਰਧਹਿ ਉਰਧ ਮਿਲਿਆ ਸੁਖ ਪਾਵਾ ॥੨੫॥
tau aradheh uradh miliaa sukh paavaa ||25||
then, the lower and higher join together, and peace is obtained. ||25||
ਤਦੋਂ ਜੀਵ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਿਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ (ਅਸਲ) ਸੁਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੨੫।
जीव को परमात्मा मिल जाता है। और इसे (असल) सुख प्राप्त हो जाता है। 25।
gana la Paz, el ser inferior se inmerge en el Ser Superior.(25)
ਨੰਨਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨੁ ਨਿਰਖਤ ਜਾਈ ॥
na(n)naa nis dhin nirakhat jaiee ||
NANNA: The days and nights go by; I am looking for the Lord.
(ਜਿਸ ਜੀਵ ਦਾ) ਦਿਨ ਰਾਤ (ਭਾਵ, ਸਾਰਾ ਸਮਾ) (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੀਦਾਰ ਦੀ) ਉਡੀਕ ਕਰਦਿਆਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ,
(जिस जीव के) दिन रात (भाव। सारा समय) (प्रभू के दीदार का) इन्तजार करते गुजरता है।
Na nna Mis días y noches pasan mirando hacia el más allá
ਨਿਰਖਤ ਨੈਨ ਰਹੇ ਰਤਵਾਈ ॥
nirakhat nain rahe ratavaiee ||
Looking for Him, my eyes have become blood-shot.
ਤੱਕਦਿਆਂ (ਭਾਵ, ਦੀਦਾਰ ਦੀ ਲਗਨ ਵਿਚ ਹੀ) ਉਸ ਦੇ ਨੇਤਰ (ਪ੍ਰਭੂ-ਦੀਦਾਰ ਲਈ) ਮਤਵਾਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
ताकते हुए (भाव। दीदार की लगन में ही) उसके नेत्र (प्रभू दीदार के लिए) मतवाले हो जाते हैं।
y mis ojos se han enrojecido de tanto esperar.
ਨਿਰਖਤ ਨਿਰਖਤ ਜਬ ਜਾਇ ਪਾਵਾ ॥
nirakhat nirakhat jab jai paavaa ||
After looking and looking,when He is finally found,
ਦੀਦਾਰ ਦੀ ਤਾਂਘ ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਦਿਆਂ ਜਦੋਂ ਆਖ਼ਰ ਦੀਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ
दीदार की तमन्ना करते-करते जब आखिर दीदार होता है
Pero cuando después de la espera, mis ojos contemplan la Visión,
ਤਬ ਲੇ ਨਿਰਖਹਿ ਨਿਰਖ ਮਿਲਾਵਾ ॥੨੬॥
tab le nirakheh nirakh milaavaa ||26||
then the one who was looking merges into the One who was looked for. ||26||
ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ਼ਟ-ਪ੍ਰਭੂ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਤਾਂਘ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ (ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੨੬।
तो वह ईष्ट प्रभू के दर्शनों की चाहत रखने वाले (अपने प्रेमी) को अपने साथ मिला लेता है। 26।
entonces me inmerjo en Quien he estado añorando.(26)
ਪਪਾ ਅਪਰ ਪਾਰੁ ਨਹੀ ਪਾਵਾ ॥
papaa apar paar nahee paavaa ||
PAPPA: He is limitless; His limits cannot be found.
ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭਾ
परमात्मा सबसे बड़ा है। उसका किसी ने अंत नहीं पाया।
Pa ppa El Señor no tiene fronteras;
ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਸਿਉ ਪਰਚਉ ਲਾਵਾ ॥
param jot siau parachau laavaa ||
I have attuned myself to the Supreme Light.
ਜਿਸ ਜੀਵ ਨੇ ਚਾਨਣ-ਦੇ-ਸੋਮੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ,
जिस जीव ने रोशनी के श्रोत प्रभू से प्यार जोड़ा है।
no puedo conocer Sus Límites.
ਪਾਂਚਉ ਇੰਦ੍ਰੀ ਨਿਗ੍ਰਹ ਕਰਈ ॥
paa(n)chau i(n)dhree nigreh kariee ||
One who controls his five senses
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਹੀ ਗਿਆਨ-ਇੰਦਰਿਆਂ ਨੂੰ (ਇਉਂ) ਵੱਸ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
वह अपनी पाँचों ही ज्ञानेंद्रियों को (इस प्रकार) वश में कर लेता है कि
Yo entono mi ser en la Luz de luces y disciplinando mis cinco sentidos,
ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਦੋਊ ਨਿਰਵਰਈ ॥੨੭॥
paap pu(n)n dhouoo niravariee ||27||
rises above both sin and virtue. ||27||
ਕਿ ਉਹ ਜੀਵ ਪਾਪ ਤੇ ਪੁੰਨ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਪੰਜੇ ਗਿਆਨ-ਇੰਦਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਜੁ ਮੈਂ ਜਿਹੜਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਪਾਪ ਹੈ ਜਾਂ ਪੰੁਨ; ਸੁਤੇ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਕਾਮਾਦਿਕ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ।੨੭।
वह जीव पाप और पुंन दोनों को दूर कर देता है (भाव। पाँचों ज्ञानेंद्रियों को वह इस तरह पूर्ण तौर पर काबू करता हैकि उसको अपने कामों के बारे में ये सोचने की जरूरत नहीं रहती कि मैं जो काम करता हूँ ये पाप है अथवा पुंन। सहज ही उसका हरेक काम कामादिक विकारों से बरी होता है)। 27।
me elevo más allá de la dualidad. (27)
ਫਫਾ ਬਿਨੁ ਫੂਲਹ ਫਲੁ ਹੋਈ ॥
fafaa bin fooleh fal hoiee ||
FAFFA: Even without the flower, the fruit is produced.
ਜੇ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਮਾਣ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ (ਨਾਮ-ਪਦਾਰਥ ਰੂਪ ਉਹ) ਫਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮਨੁੱਖਾ-ਜਨਮ ਮਿਲਿਆ ਹੈ) ।
अगर जीव अपने आप पर गुमान छोड़ दे। तो इसे (नाम-पदार्थ रूपी वह) फल प्राप्त हो जाता है (जिसकी खातिर मानस जनम मिला है)। और।
Pha pha Uno obtiene el Fruto del Conocimiento, a través de la Gracia de Dios,
ਤਾ ਫਲ ਫੰਕ ਲਖੈ ਜਉ ਕੋਈ ॥
taa fal fa(n)k lakhai jau koiee ||
One who looks at a slice of that fruit
ਤੇ, ਜੇ ਕੋਈ ਉਸ ਰੱਬੀ ਸੂਝ ਦਾ ਰਤਾ ਕੁ ਭੀ ਝਲਕਾਰਾ ਸਮਝ ਲਏ,
अगर कोई उस रॅबी सूझ का रॅत्ती भर भी झलक समझ ले। और अगर उस झलक को विचारे।
esto es, sin los méritos de acciones realizadas.
ਦੂਣਿ ਨ ਪਰਈ ਫੰਕ ਬਿਚਾਰੈ ॥
dhoon na pariee fa(n)k bichaarai ||
and reflects on it, will not be consigned to reincarnation.
ਜੇ ਉਸ ਝਲਕਾਰੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇ ਤਾਂ ਉਹ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੀ ਖੱਡ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ,
तो वह जनम-मरन के गड्ढे में नहीं गिरता।
Si uno prueba el Fruto del Conocimiento, entonces no pasa otra vez por el valle de la muerte.
ਤਾ ਫਲ ਫੰਕ ਸਭੈ ਤਨ ਫਾਰੈ ॥੨੮॥
taa fal fa(n)k sabhai tan faarai ||28||
A slice of that fruit slices all bodies. ||28||
(ਕਿਉਂਕਿ) ਰੱਬੀ ਸੂਝ ਦਾ ਉਹ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਭੀ ਝਲਕਾਰਾ ਉਸ ਦੇ ਦੇਹ-ਅੱਧਿਆਸ (ਆਪੇ ਦੇ ਮਾਣ) ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਕਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।੨੮।
(क्योंकि) ईश्वरीय सूझ की वह छोटी सी चमक भी उसके देह-अध्यास (स्वै पर गुमान) को पूरे तौर पर खत्म कर देती है। 28।
Una sola probadita de ésta Fruta te salva de tener que volver a nacer.(28)
ਬਬਾ ਬਿੰਦਹਿ ਬਿੰਦ ਮਿਲਾਵਾ ॥
babaa bi(n)dheh bi(n)dh milaavaa ||
BABBA: When one drop blends with another drop,
(ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਦੀ) ਬੂੰਦ ਵਿਚ (ਪਾਣੀ ਦੀ) ਬੂੰਦ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
(जैसे पानी की) बूंद में (पानी की) बूंद मिल जाती है। (और।
Ba bba Cuando la gota se junta con la otra,
ਬਿੰਦਹਿ ਬਿੰਦਿ ਨ ਬਿਛੁਰਨ ਪਾਵਾ ॥
bi(n)dheh bi(n)dh na bichhuran paavaa ||
then these drops cannot be separated again.
(ਤੇ, ਫਿਰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਤਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ) ਨਿਮਖ-ਮਾਤ੍ਰ ਭੀ ਸਾਂਝ ਪਾ ਕੇ (ਜੀਵ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ) ਵਿੱਛੁੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ
फिर अलग नहीं हो सकती।
entonces las dos no se separan más.
ਬੰਦਉ ਹੋਇ ਬੰਦਗੀ ਗਹੈ ॥
ba(n)dhau hoi ba(n)dhagee gahai ||
Become the Lord's slave, and hold tight to His meditation.
(ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ) ਸੇਵਕ ਬਣ ਕੇ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ) ਭਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ,
वैसे ही प्रभू से) निमख मात्र भी सांझ डाल के (जीव प्रभू से) विछुड़ नहीं सकता (क्योंकि जो मनुष्य प्रभू का) सेवक बन के प्रेम से (प्रभू की) भगती करता है।
Vuélvete Esclavo del Señor y aférrate a Su Meditación.