ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ

ਕਉਨੁ ਕੋ ਪੂਤੁ ਪਿਤਾ ਕੋ ਕਾ ਕੋ ॥

kaun ko poot pitaa ko kaa ko ||

Whose son is he? Whose father is he?

ਕਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਹੈ? ਕਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪਿਉ ਹੈ? (ਭਾਵ, ਪਿਉ ਤੇ ਪੁੱਤਰ ਵਾਲਾ ਸਾਕ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਕ ਖੇਡ ਰਚੀ ਹੋਈ ਹੈ)

कौन किसका पुत्र है? कौन किसका पिता है? (भाव। पिता और पुत्र वाला संबंध सदा कायम रहने वाला नहीं है। प्रभू ने एक खेल रची हुई है)।

¿De quién es uno hijo y de quién es uno padre?

ਕਉਨੁ ਮਰੈ ਕੋ ਦੇਇ ਸੰਤਾਪੋ ॥੧॥

kaun marai ko dhei sa(n)taapo ||1||

Who dies? Who inflicts pain? ||1||

ਕੌਣ ਮਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕੌਣ (ਇਸ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿਛਲਿਆਂ ਨੂੰ) ਕਲੇਸ਼ ਦੇਂਦਾ ਹੈ? (ਭਾਵ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦਾ ਮਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਹ ਹੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਛਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਲੇਸ਼ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਜੋਗਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਹੈ) ।੧।

कौन मरता है और कौन (इस मौत के कारण पिछलों को) कलेश देता है? (भाव। ना ही कोई किसी का मरता है और ना ही इस तरह पिछलों को कलेश देता है। संजोगों के अनुसार चार दिनों का मेला है)। 1।

¿Quién muere, di, y quién puede infringir dolor a otro?(1)

ਹਰਿ ਠਗ ਜਗ ਕਉ ਠਗਉਰੀ ਲਾਈ ॥

har Thag jag kau Thagauree laiee ||

The Lord is the thug, who has drugged and robbed the whole world.

ਪ੍ਰਭੂ-ਠੱਗ ਨੇ ਜਗਤ (ਦੇ ਜੀਵਾਂ) ਨੂੰ ਮੋਹ-ਰੂਪ ਠਗ-ਬੂਟੀ ਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ (ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਜੀਵ ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਦਾ ਮੋਹ ਰੱਖ ਕੇ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਭੁਲਾ ਕੇ ਕਲੇਸ਼ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ),

प्रभू-ठॅग ने जगत (के जीवों) को मोह-रूपी ठॅग-बूटी लगाई हुई है (जिसके कारण जीव संबंधियों के मोह में प्रभू को भुला के कलेश डाल रहे हैं)।

Es sólo el Señor el Seductor, Quien ha encantado al mundo entero.

ਹਰਿ ਕੇ ਬਿਓਗ ਕੈਸੇ ਜੀਅਉ ਮੇਰੀ ਮਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

har ke biog kaise jeeaau meree maiee ||1|| rahaau ||

I am separated from the Lord; how can I survive, O my mother? ||1||Pause||

ਪਰ ਹੇ ਮੇਰੀ ਮਾਂ! (ਮੈਂ ਇਸ ਠਗ-ਬੂਟੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਫਸਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ) ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਵਿੱਛੜ ਕੇ ਜੀਊਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ।੧।ਰਹਾਉ।

पर हे मेरी माँ ! (मैं इस ठॅग-बूटी में नहीं फंसा। क्योंकि) मैं प्रभू से विछुड़ के जी ही नहीं सकता। 1। रहाउ।

Separado de Él, ¿cómo podría vivir? (1-Pausa)

ਕਉਨ ਕੋ ਪੁਰਖੁ ਕਉਨ ਕੀ ਨਾਰੀ ॥

kaun ko purakh kaun kee naaree ||

Whose husband is he? Whose wife is she?

ਕਿਸ (ਇਸਤ੍ਰੀ) ਦਾ ਕੋਈ ਖਸਮ? ਕਿਸ (ਖਸਮ) ਦੀ ਕੋਈ ਵਹੁਟੀ? (ਭਾਵ, ਇਹ ਇਸਤ੍ਰੀ ਪਤੀ ਵਾਲਾ ਸਾਕ ਭੀ ਜਗਤ ਵਿਚ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਖੇਡ ਆਖ਼ਿਰ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)

कौन किसका पति? कौन किस की पत्नी? (भाव। ये खेल आखिर खत्म हो जाती है) - ये पति-पत्नी वाला रिश्ता भी जगत में सदा स्थिर रहने वाला नहीं।

¿Quién puede ser llamado hombre, y quién mujer?

ਇਆ ਤਤ ਲੇਹੁ ਸਰੀਰ ਬਿਚਾਰੀ ॥੨॥

eiaa tat leh sareer bichaaree ||2||

Contemplate this reality within your body. ||2||

ਇਸ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ (ਹੇ ਭਾਈ!) ਇਸ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਝੋ (ਭਾਵ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਹੀ ਮੌਕਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਸਲੀਅਤ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ) ।੨।

इस अस्लियत को (हे भाई !) इस मानस शरीर में ही समझो (भाव। ये मानस जनम ही मौका है। जब ये अस्लियत समझी जा सकती है)। 2।

Es el juego de los cinco elementos que constituyen nuestra estructura. (2)

ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਠਗ ਸਿਉ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥

keh kabeer Thag siau man maaniaa ||

Says Kabeer, my mind is pleased and satisfied with the thug.

ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ—ਜਿਸ ਜੀਵ ਦਾ ਮਨ (ਮੋਹ-ਰੂਪ ਠਗਬੂਟੀ ਬਨਾਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ-) ਠੱਗ ਨਾਲ ਇਕ-ਮਿਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ

कबीर कहता है– जिस जीव का मन (मोह-रूपी ठगबूटी बनाने वाले प्रभू-) ठॅग से एक-मेक हो गया है।

Dice Kabir, ahora que estoy complacido con mi Seductor,

ਗਈ ਠਗਉਰੀ ਠਗੁ ਪਹਿਚਾਨਿਆ ॥੩॥੩੯॥

giee Thagauree Thag pahichaaniaa ||3||39||

The effects of the drug have vanished, since I recognized the thug. ||3||39||

(ਉਸ ਵਾਸਤੇ) ਠਗ-ਬੂਟੀ ਮੁੱਕ ਗਈ (ਸਮਝੋ), ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੋਹ ਦੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲਈ ਹੈ ।੩।੩੯।

(उसके लिए) ठॅग-बूटी नाकाम हो गई (समझो)। क्योंकि उसने मोह पैदा करने वाले के साथ ही सांझ डाल ली है। 3। 39।

la ilusión me ha dejado, porque ahora conozco al Engañador. (3-39)

ਅਬ ਮੋ ਕਉ ਭਏ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਸਹਾਈ ॥

ab mo kau bhe raajaa raam sahaiee ||

Now, the Lord, my King, has become my help and support.

ਹਰ ਥਾਂ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਮਦਦਗਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ,

हर जगह प्रकाश करने वाले प्रभू जी अब मेरी सहायता करने वाले बन गए हैं।

Mi Señor, el Rey, ha venido a mi rescate;

ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਟਿ ਪਰਮ ਗਤਿ ਪਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

janam maran kaT param gat paiee ||1|| rahaau ||

I have cut away birth and death, and attained the supreme status. ||1||Pause||

(ਤਾਹੀਏਂ) ਮੈਂ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੀ (ਬੇੜੀ) ਕੱਟ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।

(तभी तो) मैंने जनम-माण की (बेड़ियां) काट के सब से ऊूंची अवस्था हासिल कर ली है। 1। रहाउ।

ha deshecho las amarras de la vida y de la muerte, y me ha bendecido con el Éxtasis Supremo. (1-Pausa)

ਸਾਧੂ ਸੰਗਤਿ ਦੀਓ ਰਲਾਇ ॥

saadhoo sa(n)gat dheeo ralai ||

He has united me with the Saadh Sangat, the Company of the Holy.

(ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ) ਮੈਨੂੰ ਸਤਸੰਗ ਵਿਚ ਰਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ

(प्रभू ने) मुझे सत्संग में मिला दिया है और

Me ha conducido a la Saad Sangat, a la Sociedad de los Santos,

ਪੰਚ ਦੂਤ ਤੇ ਲੀਓ ਛਡਾਇ ॥

pa(n)ch dhoot te leeo chhaddai ||

He has rescued me from the five demons.

ਤੇ (ਕਾਮ ਆਦਿਕ) ਪੰਜ ਵੈਰੀਆਂ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ,

(काम आदिक) पाँच वैरियों से उसने मुझे बचा लिया है।

y me ha liberado de las garras de los cinco ladrones.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਜਪਉ ਜਪੁ ਰਸਨਾ ॥

a(n)mirat naam japau jap rasanaa ||

I chant with my tongue and meditate on the Ambrosial Naam, the Name of the Lord.

ਹੁਣ ਮੈਂ ਜੀਭ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਅਮਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਜਾਪ ਜਪਦਾ ਹਾਂ

अब मैं जीभ से उसका अमर करने वाला नाम रूपी जाप करता हूँ।

Ahora mis labios no recitan más que el Nombre Ambrosial del Señor,

ਅਮੋਲ ਦਾਸੁ ਕਰਿ ਲੀਨੋ ਅਪਨਾ ॥੧॥

amol dhaas kar leeno apanaa ||1||

He has made me his own slave. ||1||

ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਬਿਨਾ ਦੰਮਾਂ ਦੇ ਆਪਣਾ ਗੋੱਲਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ ।੧।

मुझे तो उसने बिना दामों के ही अपना सेवक बना लिया है। 1।

y ve, sin pago alguno el Señor me ha hecho Su Esclavo. (1)

ਸਤਿਗੁਰ ਕੀਨੋ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ॥

satigur keeno paraupakaar ||

The True Guru has blessed me with His generosity.

ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੇ (ਮੇਰੇ ਉਤੇ) ਬੜੀ ਮਿਹਰ ਕੀਤੀ ਹੈ,

सतिगुरू ने (मेरे पर) बड़ी मेहर की है।

El Verdadero Guru ha sido Compasivo conmigo;

ਕਾਢਿ ਲੀਨ ਸਾਗਰ ਸੰਸਾਰ ॥

kaadd leen saagar sa(n)saar ||

He has lifted me up, out of the world-ocean.

ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚੋਂ ਕੱਢ ਲਿਆ ਹੈ,

मुझे उसने संसार-समुंदर में से निकाल लिया है।

me ha rescatado del mar traicionero de la existencia.

ਚਰਨ ਕਮਲ ਸਿਉ ਲਾਗੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥

charan kamal siau laagee preet ||

I have fallen in love with His Lotus Feet.

ਮੇਰੀ ਹੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੋਹਣੇ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ,

मेरी अब प्रभू के सुंदर चरणों से प्रीति बन गई है।

Ahora estoy entonado en los Pies de Loto del Señor,

ਗੋਬਿੰਦੁ ਬਸੈ ਨਿਤਾ ਨਿਤ ਚੀਤ ॥੨॥

gobi(n)dh basai nitaa nit cheet ||2||

The Lord of the Universe dwells continually within my consciousness. ||2||

ਪ੍ਰਭੂ ਹਰ ਵੇਲੇ ਮੇਰੇ ਚਿੱਤ ਵਿਚ ਵੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ।੨।

प्रभू हर समय मेरे चित्त में बस रहा है। 2।

y el Señor habita para siempre en mi mente. (2)

ਮਾਇਆ ਤਪਤਿ ਬੁਝਿਆ ਅੰਗਿਆਰੁ ॥

maiaa tapat bujhiaa a(n)giaar ||

The burning fire of Maya has been extinguished.

(ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਮਾਇਆ ਵਾਲੀ ਸੜਨ ਮਿਟ ਗਈ ਹੈ, ਮਾਇਆ ਦਾ ਬਦਲਾ ਭਾਂਬੜ ਬੁੱਝ ਗਿਆ ਹੈ

(मेरे अंदर से) माया वाली तपष मिट गई है।माया का जलता शोला बुझ गया है;

El fuego de Maya se ha extinguido,

ਮਨਿ ਸੰਤੋਖੁ ਨਾਮੁ ਆਧਾਰੁ ॥

man sa(n)tokh naam aadhaar ||

My mind is contented with the Support of the Naam.

(ਹੁਣ) ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਸੰਤੋਖ ਹੈ, (ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ) ਨਾਮ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਥਾਂ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦਾ) ਆਸਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ

(अब) मेरे मन में संतोष है। (प्रभू का) नाम (माया की जगह मेरे मन का) आसरा बन गया है।

mi mente está contenta y me apoyo en el Naam, el Nombre del Señor.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਪੂਰਿ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭ ਸੁਆਮੀ ॥

jal thal poor rahe prabh suaamee ||

God, the Lord and Master, is totally permeating the water and the land.

ਪਾਣੀ ਵਿਚ, ਧਰਤੀ ਤੇ, ਹਰ ਥਾਂ ਪ੍ਰਭੂ-ਖਸਮ ਜੀ ਵੱਸ ਰਹੇ (ਜਾਪਦੇ) ਹਨ;

पानी में। धरती पर। हर जगह प्रभू-पति ही बस रहे (प्रतीत होते) हैं।

Ahora veo al Señor prevalecer por toda la tierra y las aguas,

ਜਤ ਪੇਖਉ ਤਤ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥੩॥

jat pekhau tat a(n)tarajaamee ||3||

Wherever I look, there is the Inner-knower, the Searcher of hearts. ||3||

ਮੈਂ ਜਿੱਧਰ ਤੱਕਦਾ ਹਾਂ, ਓਧਰ ਘਟ ਘਟ ਦੀ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ (ਦਿੱਸਦਾ) ਹੈ ।੩।

मैं जिधर देखता हूँ। उधर घट-घट की जानने वाला प्रभू ही (दिखाई देता) है। 3।

y donde sea que volteo a ver, no veo nada más que al Conocedor de lo íntimo de nuestros corazones. (3)

ਅਪਨੀ ਭਗਤਿ ਆਪ ਹੀ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ॥

apanee bhagat aap hee dhiraRaiee ||

He Himself has implanted His devotional worship within me.

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਆਪਣੀ ਭਗਤੀ ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪੱਕੀ ਕੀਤੀ ਹੈ

प्रभू ने स्वयं ही अपनी भगती मेरे दिल में पक्की की है।

Su Alabanza, Él Mismo la enaltece en nuestras mentes,

ਪੂਰਬ ਲਿਖਤੁ ਮਿਲਿਆ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥

poorab likhat miliaa mere bhaiee ||

By pre-ordained destiny, one meets Him, O my Siblings of Destiny.

ਹੇ ਪਿਆਰੇ ਵੀਰ! (ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ) ਪਿਛਲੇ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਲੇਖ ਮਿਲ ਪਿਆ ਹੈ (ਮੇਰੇ ਤਾਂ ਭਾਗ ਜਾਗ ਪਏ ਹਨ)

हे प्यारे भाई ! (मुझे तो) पिछले जनमों के किए कर्मों का लेख मिल गया है (मेरे तो भाग्य जाग पड़े हैं)।

y Él nos encuentra porque tal es el Decreto Eterno del Señor.

ਜਿਸੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਪੂਰਨ ਸਾਜ ॥

jis kirapaa kare tis pooran saaj ||

When He grants His Grace, one is perfectly fulfilled.

ਜਿਸ (ਭੀ ਜੀਵ) ਉੱਤੇ ਮਿਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ (ਅਜਿਹਾ) ਸੋਹਣਾ ਸਬੱਬ ਬਣਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।

जिस (भी जीव) पर मेहर करता है। उसके लिए (ऐसा) सुंदर सबब बना देता है।

Aquél sobre quien reside la Gracia del Señor, es iluminado,

ਕਬੀਰ ਕੋ ਸੁਆਮੀ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜ ॥੪॥੪੦॥

kabeer ko suaamee gareeb nivaaj ||4||40||

Kabeer's Lord and Master is the Cherisher of the poor. ||4||40||

ਕਬੀਰ ਦਾ ਖਸਮ-ਪ੍ਰਭੂ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਿਵਾਜਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।੪।੪੦।

कबीर का पति प्रभू गरीबों को निवाजने वाला है। 4। 40।

porque el Señor de Kabir es Benévolo con el pobre. (4-40)

ਜਲਿ ਹੈ ਸੂਤਕੁ ਥਲਿ ਹੈ ਸੂਤਕੁ ਸੂਤਕ ਓਪਤਿ ਹੋਈ ॥

jal hai sootak thal hai sootak sootak opat hoiee ||

There is pollution in the water, and pollution on the land; whatever is born is polluted.

(ਜੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਜੰਮਣ ਤੇ ਮਰਨ ਨਾਲ ਸੂਤਕ-ਪਾਤਕ ਦੀ ਭਿੱਟ ਪੈਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ) ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਸੂਤਕ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਉਤੇ ਸੂਤਕ ਹੈ, (ਹਰ ਥਾਂ) ਸੂਤਕ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਹੈ (ਭਾਵ, ਹਰ ਥਾਂ ਭਿੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ)

(अगर जीवों के पैदा होने व मरने से सूतक-पातक की भिट पैदा हो जाती है तो) पानी में सूतक है। धरती पे सूतक है। (हर जगह) सूतक की उत्पत्ति है (भाव। हर जगह भिटी हुई। झूठी है।

Contaminada está el agua, la tierra y la creación entera.

ਜਨਮੇ ਸੂਤਕੁ ਮੂਏ ਫੁਨਿ ਸੂਤਕੁ ਸੂਤਕ ਪਰਜ ਬਿਗੋਈ ॥੧॥

janame sootak mooe fun sootak sootak paraj bigoiee ||1||

There is pollution in birth, and more pollution in death; all beings are ruined by pollution. ||1||

ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਦੇ ਜੰਮਣ ਤੇ ਸੂਤਕ (ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਫਿਰ ਮਰਨ ਤੇ ਭੀ ਸੂਤਕ (ਆ ਪੈਂਦਾ ਹੈ); (ਇਸ) ਭਿੱਟ (ਤੇ ਭਰਮ) ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਖ਼ੁਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ।੧।

क्योंकि) किसी जीव के पैदा होने पर सूतक (पड़ जाता है) फिर मरने पर भी सूतक (आ पड़ता है); (इस) भिट (व भरम) में दुनिया ख्वार हो रही है। 1।

Contaminado está nuestro nacimiento y nuestra muerte; sí, el mundo entero está infectado por la contaminación.(1)

ਕਹੁ ਰੇ ਪੰਡੀਆ ਕਉਨ ਪਵੀਤਾ ॥

kahu re pa(n)ddeeaa kaun paveetaa ||

Tell me, O Pandit, O religious scholar: who is clean and pure?

ਹੇ ਪੰਡਿਤ! (ਜਦੋਂ ਹਰ ਥਾਂ ਸੂਤਕ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਸੁੱਚਾ ਕੌਣ (ਹੋ ਸਕਦਾ) ਹੈ?

हे पंडित ! (जब हर जगह सूतक है तो) स्वच्छ (सूचा) कौन (हो सकता) है?।

Oh erudito, dime entonces, ¿quién es puro, y habita en tal Sabiduría, oh amigo, que le revela al Uno Inmaculado?

ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮੇਰੇ ਮੀਤਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

aaisaa giaan japahu mere meetaa ||1|| rahaau ||

Meditate on such spiritual wisdom, O my friend. ||1||Pause||

(ਤਾਂ ਫਿਰ) ਹੇ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰ! ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਦੱਸ, ।੧।ਰਹਾਉ।

(तो फिर) हे प्यारे मित्र ! इस बात को ध्यान से विचार के बताओ। 1। रहाउ।

¿No están tus ojos contaminados, así como tus labios y tus oídos lo están? (1-Pausa)

ਨੈਨਹੁ ਸੂਤਕੁ ਬੈਨਹੁ ਸੂਤਕੁ ਸੂਤਕੁ ਸ੍ਰਵਨੀ ਹੋਈ ॥

nainahu sootak bainahu sootak sootak sravanee hoiee ||

There is pollution in the eyes, and pollution in speech; there is pollution in the ears as well.

(ਨਿਰੇ ਇਹਨੀਂ ਅੱਖੀਂ ਦਿੱਸਦੇ ਜੀਵ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜੰਮਦੇ ਮਰਦੇ, ਸਾਡੇ ਬੋਲਣ ਚਾਲਣ ਆਦਿਕ ਹਰਕਤਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਸੂਖਮ ਜੀਵ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਫਿਰ) ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਸੂਤਕ ਹੈ, ਬੋਲਣ (ਭਾਵ, ਜੀਭ) ਵਿਚ ਸੂਤਕ ਹੈ, ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਭੀ ਸੂਤਕ ਹੈ,

(सिर्फ इन आँखों से दिखाई देते जीव ही नहीं पैदा होते-मरते। हमारी बोल-चाल आदि हरकतों से भी कई सूक्ष्म जीव मर रहे हैं। तो फिर) आँखों में सूतक है। बोलने (भाव। जीभ) में सूतक है। कानों में भी सूतक है।

Porque la contaminación está en todos lados.

ਊਠਤ ਬੈਠਤ ਸੂਤਕੁ ਲਾਗੈ ਸੂਤਕੁ ਪਰੈ ਰਸੋਈ ॥੨॥

uooThat baiThat sootak laagai sootak parai rasoiee ||2||

Standing up and sitting down, one is polluted; one's kitchen is polluted as well. ||2||

ਉਠਦਿਆਂ ਬੈਠਦਿਆਂ ਹਰ ਵੇਲੇ (ਸਾਨੂੰ) ਸੂਤਕ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, (ਸਾਡੀ) ਰਸੋਈ ਵਿਚ ਭੀ ਸੂਤਕ ਹੈ ।੨।

उठते-बैठते हर वक्त (हमें) सूतक पड़ रहा है। (हमारी) रसोई में भी सूतक है। 2।

Y estamos contaminados en lo que sea que hacemos, y así nuestra cocina también está contaminada. (2)

ਫਾਸਨ ਕੀ ਬਿਧਿ ਸਭੁ ਕੋਊ ਜਾਨੈ ਛੂਟਨ ਕੀ ਇਕੁ ਕੋਈ ॥

faasan kee bidh sabh kouoo jaanai chhooTan kee ik koiee ||

Everyone knows how to be caught, but hardly anyone knows how to escape.

(ਜਿੱਧਰ ਵੇਖੋ) ਹਰੇਕ ਜੀਵ (ਸੂਤਕ ਦੇ ਭਰਮਾਂ ਵਿਚ) ਫਸਣ ਦਾ ਹੀ ਢੰਗ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, (ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ) ਖ਼ਲਾਸੀ ਕਰਾਣ ਦੀ ਸਮਝ ਕਿਸੇ ਵਿਰਲੇ ਨੂੰ ਹੈ ।

(जिधर देखो) हरेक जीव (सूतक के भरमों में) फंसने का ही ढंग जानता है। (इनमें से) निजात पाने की समझ किसी विरले को ही है।

Muchos conocen como estar atrapados, pero extraordinarios son los que saben cómo ser liberados.

ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਰਾਮੁ ਰਿਦੈ ਬਿਚਾਰੈ ਸੂਤਕੁ ਤਿਨੈ ਨ ਹੋਈ ॥੩॥੪੧॥

keh kabeer raam ridhai bichaarai sootak tinai na hoiee ||3||41||

Says Kabeer, those who meditate on the Lord within their hearts, are not polluted. ||3||41||

ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ—ਜੋ ਜੋ ਮਨੁੱਖ (ਆਪਣੇ) ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ (ਇਹ) ਭਿੱਟ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ ।੩।੪੧।

कबीर कहता है– जो जो मनुष्य (अपने) हृदय में प्रभू को सिमरता है। उनको ये भिट नहीं लगती। 3। 41।

Dice Kabir, aquél que contempla al Señor en su corazón, no será contaminado.(3-41)

ਗਉੜੀ ॥

gauRee ||

Gauree:

ਗਉੜੀ।

Gauri.

ਝਗਰਾ ਏਕੁ ਨਿਬੇਰਹੁ ਰਾਮ ॥

jhagaraa ek niberahu raam ||

Resolve this one conflict for me, O Lord,

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਇਹ ਇਕ (ਵੱਡਾ) ਸ਼ੰਕਾ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਹ (ਭਾਵ, ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ)

हे प्रभू ! यह एक (बड़ी) शंका दूर कर दे (भाव। ये शक मुझे तेरे चरणों में जुड़ने नहीं देगा)।

Resuelve éste conflicto en mi mente, oh Señor,

ਜਉ ਤੁਮ ਅਪਨੇ ਜਨ ਸੌ ਕਾਮੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

jau tum apane jan sau kaam ||1|| rahaau ||

if you require any work from Your humble servant. ||1||Pause||

ਜੇ ਤੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਹੈ (ਭਾਵ, ਜੇ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੋੜੀ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ) ।੧।ਰਹਾਉ।

अगर तुझे अपने सेवक के साथ काम है (भाव। अगर तूने मुझे अपने चरणों में जोड़े रखना है तो) 1। रहाउ।

si es que algo tienes que ver conmigo, pues soy Tu Sirviente. (1-Pausa)

ਇਹੁ ਮਨੁ ਬਡਾ ਕਿ ਜਾ ਸਉ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥

eih man baddaa k jaa sau man maaniaa ||

Is this mind greater, or the One to whom the mind is attuned?

ਕੀ ਇਹ ਮਨ ਬਲਵਾਨ ਹੈ ਜਾਂ (ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਬਲਵਾਨ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ) ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨ ਪਤੀਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਤੇ ਭਟਕਣੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)?

कि क्या ये मन बलवान है अथवा (इससे ज्यादा बलशाली वह प्रभू है) जिससे मन पतीज जाता है (और भटकने से हट जाता है) ?

¿Es la mente grandiosa, o es el Señor, al Cuál está entonada?

ਰਾਮੁ ਬਡਾ ਕੈ ਰਾਮਹਿ ਜਾਨਿਆ ॥੧॥

raam baddaa kai raameh jaaniaa ||1||

Is the Lord greater, or one who knows the Lord? ||1||

ਕੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਤਕਾਰ-ਜੋਗ ਹੈ, ਜਾਂ (ਉਸ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਸਤਕਾਰ-ਜੋਗ ਉਹ ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਹੈ), ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਹੈ? ।੧।

कि क्या परमात्मा आदरणीय है। अथवा (उससे भी ज्यादा आदरणीय वे महांपुरख है)। जिसने परमात्मा को पहचान लिया है?। 1।

¿Es el Señor Grandioso, o lo es a través de lo cual Él es concebido? (1)

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਡਾ ਕਿ ਜਾਸੁ ਉਪਾਇਆ ॥

brahamaa baddaa k jaas upaiaa ||

Is Brahma greater, or the One who created Him?

ਕੀ ਬ੍ਰਹਮਾ (ਆਦਿਕ ਦੇਵਤਾ) ਬਲੀ ਹੈ, ਜਾਂ (ਉਸ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ) ਜਿਸ ਦਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ (ਇਹ ਬ੍ਰਹਮਾ) ਹੈ?

क्या ब्रहमा (आदि) देवता बली है। या (उससे भी ज्यादा वह प्रभू है) जिसका पैदा किया हुआ (ये ब्रहमा) है?

¿Es Brahma grandioso, o lo es el Uno que lo creó?

ਬੇਦੁ ਬਡਾ ਕਿ ਜਹਾਂ ਤੇ ਆਇਆ ॥੨॥

bedh baddaa k jahaa(n) te aaiaa ||2||

Are the Vedas greater, or the One from which they came? ||2||

ਕੀ ਵੇਦ (ਆਦਿਕ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ) ਸਿਰ-ਨਿਵਾਉਣ-ਜੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ (ਮਹਾਂਪੁਰਖ) ਜਿਸ ਤੋਂ (ਇਹ ਗਿਆਨ) ਮਿਲਿਆ? ।੨।

क्या वेद (आदि धर्म-पुस्तकों का ज्ञान) सिर नमन करने के योग्य हैं या वह (महापुरुष) जिससे (ये ज्ञान) मिला?। 2।

¿Son los Vedas tan grandiosos, o el Uno del Cual salieron?(2)

ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਹਉ ਭਇਆ ਉਦਾਸੁ ॥

keh kabeer hau bhiaa udhaas ||

Says Kabeer, I have become depressed;

ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ—ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ

कबीर कहता है– मेरे मन में एक शक उठ रहा है कि तीर्थ (धर्म-स्थल) पूजनीय है या

Me he puesto triste y desolado

ਤੀਰਥੁ ਬਡਾ ਕਿ ਹਰਿ ਕਾ ਦਾਸੁ ॥੩॥੪੨॥

teerath baddaa k har kaa dhaas ||3||42||

is the sacred shrine of pilgrimage greater, or the slave of the Lord? ||3||42||

ਕਿ ਤੀਰਥ (ਧਰਮ-ਅਸਥਾਨ) ਪੂਜਣ-ਜੋਗ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ (ਉਹ) ਭਗਤ (ਵਧੀਕ ਪੂਜਣ-ਜੋਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਦਕਾ ਉਹ ਤੀਰਥ ਬਣਿਆ) ।੩।੪੨।

प्रभू का (वह) भक्त (ज्यादा पूजनीय है जिसके सदका वह तीर्थ बना)। 3। 42।

en mi corazón no sabiendo si un lugar de peregrinaje es más sagrado que el Gurmukj.(3-42)

ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਚੇਤੀ ॥

raag gauRee chetee ||

Raag Gauree Chaytee:

ਰਾਗ ਗਉੜੀ ਚੇਤੀ।

Rag Gauri Cheti.

ਦੇਖੌ ਭਾਈ ਗੵਾਨ ਕੀ ਆਈ ਆਂਧੀ ॥

dhekhau bhaiee gayeaan kee aaiee aa(n)dhee ||

Behold, O Siblings of Destiny, the storm of spiritual wisdom has come.

ਹੇ ਸੱਜਣ! ਵੇਖ, (ਜਦੋਂ) ਗਿਆਨ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ

हे सज्जन ! देख। (जब) ज्ञान की अंधेरी आती है तो

Ve, oh amigo, la tormenta de la Sabiduría se ha desatado,

ਸਭੈ ਉਡਾਨੀ ਭ੍ਰਮ ਕੀ ਟਾਟੀ ਰਹੈ ਨ ਮਾਇਆ ਬਾਂਧੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

sabhai uddaanee bhram kee TaaTee rahai na maiaa baa(n)dhee ||1|| rahaau ||

It has totally blown away the thatched huts of doubt, and torn apart the bonds of Maya. ||1||Pause||

ਤਾਂ ਭਰਮ-ਵਹਿਮ ਦਾ ਛੱਪਰ ਸਾਰੇ ਦਾ ਸਾਰਾ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਮਾਇਆ ਦੇ ਆਸਰੇ ਖਲੋਤਾ ਹੋਇਆ (ਇਹ ਛੱਪਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਦੇ ਅੱਗੇ) ਟਿਕਿਆ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ।੧।ਰਹਾਉ।

वहिम-भर्म का छप्पर सारे का सारा उड़ जाता है। माया के आसरे खड़ा हुआ (ये छप्पर ज्ञान की अंधेरी के सामने) टिका नहीं रह सकता। 1। रहाउ।

y he arrasado las chozas de la duda construidas por la Maya. (1-Pausa)

ਦੁਚਿਤੇ ਕੀ ਦੁਇ ਥੂਨਿ ਗਿਰਾਨੀ ਮੋਹ ਬਲੇਡਾ ਟੂਟਾ ॥

dhuchite kee dhui thoon giraanee moh baleddaa TooTaa ||

The two pillars of double-mindedness have fallen, and the beams of emotional attachment have come crashing down.

(ਭਰਮਾਂ-ਵਹਿਮਾਂ ਵਿਚ) ਡੋਲਦੇ ਮਨ ਦੀ ਦੈ੍ਵਤ-ਰੂਪ ਥੰਮ੍ਹੀ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਟੇਕ ਛੱਡ ਕੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਆਸਰਾ ਤੱਕਣਾ, ਕਦੇ ਕੋਈ ਸਹਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ—ਮਨ ਦੀ ਇਹ ਡਾਵਾਂ-ਡੋਲ ਹਾਲਤ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) । ਇਸ ਦੁਨੀਆਵੀ ਆਸਰੇ ਦੀ ਥੰਮ੍ਹੀ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ) ਮੋਹ-ਰੂਪ ਵਲਾ (ਭੀ ਡਿੱਗ ਕੇ) ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

(भरमां-वहिमों में) डोलते मन का द्वैत-रूपी खम्भा गिर जाता है (भाव। प्रभू की टेक छोड़ के कभी कोई आसरा देखना। कभी कोई सहारा बनाना- मन की ये डावाँ-डोल हालत समाप्त हो जाती है)। (इस दुनियावी आसरे के खम्भे पर टिकी हुई) मोह रूपी बल्ली (भी गिर के) टूट जाती है।

Y los pilares de la dualidad mental se han derrumbado, y el techo del apego se ha caído.

ਤਿਸਨਾ ਛਾਨਿ ਪਰੀ ਧਰ ਊਪਰਿ ਦੁਰਮਤਿ ਭਾਂਡਾ ਫੂਟਾ ॥੧॥

tisanaa chhaan paree dhar uoopar dhuramat bhaa(n)ddaa fooTaa ||1||

The thatched roof of greed has caved in, and the pitcher of evil-mindedness has been broken. ||1||

(ਇਸ ਮੋਹ-ਰੂਪ ਵਲੇ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ) ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਾ ਛੱਪਰ (ਵਲਾ ਟੁੱਟ ਜਾਣ ਕਰਕੇ) ਭੁੰਞੇ ਆ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਸ ਕੁਚੱਜੀ ਮੱਤ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਇਹ ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕੁਚੱਜੀ ਮੱਤ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ।੧।

(इस मोह-रूपी बल्ली पर टिका हुआ) तृष्णा का छप्पर (बल्ली टूट जाने के कारण) जमीन पे आ गिरता है। और इस कुचॅजी-बेसमझ मति का भांडा टूट जाता है (भाव। ये सारी की सारी कुचॅजी-बेसमझ मति खत्म हो जाती है)। 1।

Las vecindades del deseo han sido destrozadas, y el cántaro de la mente falsa se ha roto.(1)