ਬਿਨੁ ਸੰਗਤਿ ਇਉ ਮਾਂਨਈ ਹੋਇ ਗਈ ਭਠ ਛਾਰ ॥੧੯੫॥
bin sa(n)gat iau maa(n)niee hoi giee bhaTh chhaar ||195||
You must acknowledge this, that without the Sangat, the Holy Congregation, it turns into burnt ashes. ||195||
ਇਹੀ ਹਾਲ ਸੰਗਤਿ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ, ਮਾਨੋ, (ਬਲਦੇ) ਭੱਠ ਦੀ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਈ ।੧੯੫।
बल्कि खुद भी) वह। मानो। (जलती हुई) भट्ठी की राख हो गई। यही हाल संगति के बिना मनुष्य का होता है (परम पवित्र परमात्मा की अंश जीव जनम ले के अगर कुसंग में फस गया तो सृष्टि की कोई सेवा करने की बजाय खुद भी विकारों में जल मरा)। 195।
tienes que reconocer que sin la Saad Sangat, la Santa Congregación, todo se vuelve cenizas quemadas. (195)
ਕਬੀਰ ਨਿਰਮਲ ਬੂੰਦ ਅਕਾਸ ਕੀ ਲੀਨੀ ਭੂਮਿ ਮਿਲਾਇ ॥
kabeer niramal boo(n)dh akaas kee leenee bhoom milai ||
Kabeer, the pure drop of water falls from the sky, and mixes with the dust.
ਹੇ ਕਬੀਰ! (ਵਰਖਾ ਸਮੇ) ਆਕਾਸ਼ (ਤੋਂ ਮੀਂਹ) ਦੀ ਜਿਸ ਸਾਫ਼ ਬੂੰਦ ਨੂੰ (ਸਿਆਣੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਨੇ ਹਲ ਆਦਿਕ ਨਾਲ ਵਾਹ-ਬਣਾ ਕੇ ਸੰਵਾਰੀ ਹੋਈ ਆਪਣੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ (ਵੱਟ-ਬੰਨਾ ਠੀਕ ਕਰ ਕੇ) ਰਲਾ ਲਿਆ,
हे कबीर ! (वर्षा के वक्त) आकाश (से बरसात) की जिस साफ बूँद को (समझदार जमींदार ने हल आदि से जोत कर) सँवारी हुई अपनी ज़मीन में (हद-बन्ना ठीक करके) मिला लिया।
Kabir, la gota de agua pura cae de los cielos y se mezcla con el polvo.
ਅਨਿਕ ਸਿਆਨੇ ਪਚਿ ਗਏ ਨਾ ਨਿਰਵਾਰੀ ਜਾਇ ॥੧੯੬॥
anik siaane pach ge naa niravaaree jai ||196||
Millions of clever people may try, but they will fail - it cannot be made separate again. ||196||
ਉਹ ਬੰੂਦ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲੋਂ ਨਿਖੇੜੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਅਨੇਕਾਂ ਸਿਆਣੇ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕਰ ਥੱਕਣ ।੧੯੬।
वह बूँद ज़मीन से हटाई नहीं जा सकती। चाहे अनेकों समझदार कोशिश करके थक-टूट जाएं । 196।
Muchos podrán tratar de separarlos pero no podrán. (196)
ਕਬੀਰ ਹਜ ਕਾਬੇ ਹਉ ਜਾਇ ਥਾ ਆਗੈ ਮਿਲਿਆ ਖੁਦਾਇ ॥
kabeer haj kaabe hau jai thaa aagai miliaa khudhai ||
Kabeer, I was going on a pilgrimage to Mecca, and God met me on the way.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਮੈਂ ਕਾਬੇ ਦਾ ਹੱਜ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸਾਂ, ਉਥੇ ਗਏ ਨੂੰ ਅੱਗੋਂ ਖ਼ੁਦਾ ਮਿਲ ਪਿਆ!
हे कबीर ! मैं काबे का हॅज करने के लिए जा रहा था। वहाँ जाते को आगे से खुदा मिल गया !
Kabir, iba de peregrino a la Mecca y Dios me encontró en el camino,
ਸਾਂਈ ਮੁਝ ਸਿਉ ਲਰਿ ਪਰਿਆ ਤੁਝੈ ਕਿਨਿੑ ਫੁਰਮਾਈ ਗਾਇ ॥੧੯੭॥
saa(n)iee mujh siau lar pariaa tujhai kini(h) furamaiee gai ||197||
He scolded me and asked, ""Who told you that I am only there?""||197||
ਉਹ ਮੇਰਾ ਸਾਈਂ ਮੇਰੇ ਉਤੇ ਗੁੱਸੇ ਹੋਇਆ (ਤੇ ਆਖਣ ਲੱਗਾ) ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜੁ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਤੂੰ ਗਾਂ (ਆਦਿਕ) ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਵੇਂ ।੧੯੭।
वह मेरा साई (खुदा खुश होने की बजाय कि मैंउसके घर का दीदार करने आया हूँ।बल्कि) मेरे पर गुस्से हो गया ( और कहने लगा) कि मैंने तो यह हुकम नहीं दिया जो मेरे नाम पर तू गाय (आदि) की कुर्बानी दे (और। मैं तेरे गुनाह बख्श दूँगा)। 197।
me paró y preguntó que quién me había dicho de que Dios estaba sólo ahí. (197)
ਕਬੀਰ ਹਜ ਕਾਬੈ ਹੋਇ ਹੋਇ ਗਇਆ ਕੇਤੀ ਬਾਰ ਕਬੀਰ ॥
kabeer haj kaabai hoi hoi giaa ketee baar kabeer ||
Kabeer, I went to Mecca - how many times, Kabeer?
ਹੇ ਕਬੀਰ! (ਆਖ—) ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰੀ, ਹੇ ਸਾਈਂ! (ਤੇਰੇ ਘਰ-) ਕਾਬੇ ਦਾ ਦੀਦਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਹਾਂ ।
हे कबीर ! मैं कई बार। हे साई ! (तेरे घर-) काबे के दीदार करने के लिए गया हूँ। पर।
Kabir, ¿cuántas veces fui a la Mecca, Kabir?, oh Señor, ¿qué es lo que me está pasando?,
ਸਾਂਈ ਮੁਝ ਮਹਿ ਕਿਆ ਖਤਾ ਮੁਖਹੁ ਨ ਬੋਲੈ ਪੀਰ ॥੧੯੮॥
saa(n)iee mujh meh kiaa khataa mukhahu na bolai peer ||198||
O Lord, what is the problem with me? You have not spoken to me with Your Mouth. ||198||
ਪਰ, ਹੇ ਖ਼ੁਦਾ! ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੇਰੇ ਵਿਚ ਤੂੰ ਕੀਹ ਕੀਹ ਖ਼ਤਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ।੧੯੮।
हे ख़ुदा ! तू मेरे साथ बात ही नहीं करता। मेरे में तू कौन-कौन सी गलतियां देख रहा है। (जो हॅज और कुर्बानी से भी बख्शे नहीं गए) । ( भाव। हज और कुर्बानी से खुदा खुश नहीं होता)। 198।
no he visto que cuando me habla Tus Labios se muevan. (198)
ਕਬੀਰ ਜੀਅ ਜੁ ਮਾਰਹਿ ਜੋਰੁ ਕਰਿ ਕਹਤੇ ਹਹਿ ਜੁ ਹਲਾਲੁ ॥
kabeer jeea ju maareh jor kar kahate heh ju halaal ||
Kabeer, they oppress living beings and kill them, and call it proper.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੋ ਲੋਕ ਧੱਕਾ ਕਰ ਕੇ (ਗਾਂ ਆਦਿਕ) ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਆਖਦੇ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ,
हे कबीर ! जो लोग जबरदस्ती करके (गाय आदि) जीवों को मारते हैं; पर कहते हैं कि (यह ज़बह किया हुआ मास) खुदा के नाम पर कुर्बानी के काबिल हो गया है।
Kabir, ellos oprimen a los seres humanos y los matan, pensando que es apropiado,
ਦਫਤਰੁ ਦਈ ਜਬ ਕਾਢਿ ਹੈ ਹੋਇਗਾ ਕਉਨੁ ਹਵਾਲੁ ॥੧੯੯॥
dhafatar dhiee jab kaadd hai hoigaa kaun havaal ||199||
When the Lord calls for their account, what will their condition be? ||199||
ਜਦੋਂ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖ਼ੁਦਾ (ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਪਾਸੋਂ—ਅਮਲਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਮੰਗੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀਹ ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ? ।੧੯੯।
जब सब जीवों से प्यार करने वाला खुदा (इन लोगों से- कर्मों का लेखा माँगेगा। तब इनका क्या हाल होगा। ) ( भाव। कुबांनी देने से गुनाह बख्शे नहीं जाते)। 199।
cuando el Señor los llama a entregar cuentas, ¿cuál será su condición? (199)
ਕਬੀਰ ਜੋਰੁ ਕੀਆ ਸੋ ਜੁਲਮੁ ਹੈ ਲੇਇ ਜਬਾਬੁ ਖੁਦਾਇ ॥
kabeer jor keeaa so julam hai lei jabaab khudhai ||
Kabeer, it is tyranny to use force; the Lord shall call you to account.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੋ ਭੀ ਮਨੁੱਖ ਕਿਸੇ ਉਤੇ ਧੱਕਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; (ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ) ਲੇਖਾ ਖ਼ੁਦਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ।
हे कबीर ! जो भी मनुष्य किसी पर जबरदस्ती करता है और जुल्म करता है; (और जुल्म का) लेखा खुदा माँगता है।
Kabir, es una tiranía usar la fuerza y Dios te pedirá cuentas por eso
ਦਫਤਰਿ ਲੇਖਾ ਨੀਕਸੈ ਮਾਰ ਮੁਹੈ ਮੁਹਿ ਖਾਇ ॥੨੦੦॥
dhafatar lekhaa neekasai maar muhai muh khai ||200||
When your account is called for, your face and mouth shall be beaten. ||200||
ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਲੇਖੇ ਦੀ ਬਾਕੀ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਬੜੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਦਾ ਹੈ ।੨੦੦।
जिस किसी की भी लेखे की बाकी निकलती है वह बड़ी सजा भुगतता है। 200।
y las tendrás que pagar, tu cara y tu boca recibirán una paliza. (200)
ਕਬੀਰ ਲੇਖਾ ਦੇਨਾ ਸੁਹੇਲਾ ਜਉ ਦਿਲ ਸੂਚੀ ਹੋਇ ॥
kabeer lekhaa dhenaa suhelaa jau dhil soochee hoi ||
Kabeer, it is easy to render your account, if your heart is pure.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਪਵਿਤ੍ਰਤਾ ਕਾਇਮ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਅਮਲਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
हे कबीर ! (वह रॅब मनुष्य से सिर्फ दिल की पाकीज़गी की कुर्बानी माँगता है) अगर मनुष्य के दिल की पवित्रता कायम हो तो अपने किए अमलों का लेखा देना आसान हो जाता है;
Kabir, es muy fácil entregar cuentas cuando hay pureza en tu corazón,
ਉਸੁ ਸਾਚੇ ਦੀਬਾਨ ਮਹਿ ਪਲਾ ਨ ਪਕਰੈ ਕੋਇ ॥੨੦੧॥
aus saache dheebaan meh palaa na pakarai koi ||201||
In the True Court of the Lord, no one will seize you. ||201||
ਉਸ ਸੱਚੀ ਕਚਹਿਰੀ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੋਕ-ਟੋਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ।੨੦੧।
(इस पवित्रता की बरकति से) उस सच्ची कचहरी में कोई रोक-टोक नहीं करता। 201।
en la Corte Verdadera del Señor nadie te va a tocar. (201)
ਕਬੀਰ ਧਰਤੀ ਅਰੁ ਆਕਾਸ ਮਹਿ ਦੁਇ ਤੂੰ ਬਰੀ ਅਬਧ ॥
kabeer dharatee ar aakaas meh dhui too(n) baree abadh ||
Kabeer: O duality, you are mighty and powerful in the earth and the sky.
ਹੇ ਕਬੀਰ! (ਆਖ—) ਹੇ ਦੈ੍ਵਤ! ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਹੀ (ਤੂੰ ਬਹੁਤ ਬਲੀ ਹੈਂ) ਤੈਨੂੰ ਬੜੀ ਔਖਿਆਈ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
हे कबीर ! (कह-) है द्वैत ! सारी सृष्टि में ही (तू बहुत बली है) तुझे बहुत मुश्किल से मारा जा सकता है।
Kabir, ¡oh dualidad, eres fuerte y poderosa en la tierra y en el cielo,
ਖਟ ਦਰਸਨ ਸੰਸੇ ਪਰੇ ਅਰੁ ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧ ॥੨੦੨॥
khaT dharasan sa(n)se pare ar chauraaseeh sidh ||202||
The six Shaastras and the eighty-four Siddhas are entrenched in skepticism. ||202||
ਛੇ ਭੇਖਾਂ ਦੇ ਤਿਆਗੀ ਅਤੇ (ਜੋਗ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਪੱਕ ਹੋਏ) ਚੌਰਾਸੀ ਸਿੱਧ ਭੀ, ਹੇ ਦੁਇ! ਤੈਥੋਂ ਸਹਿਮੇ ਹੋਏ ਹਨ ।੨੦੨।
(हॅज करने और कुर्बानी देने वाले मुल्ला। या ठाकुर-पूजा करने वाले ब्राहमण तो कहीं रहे) छे भेषों के त्यागी और (योग साधना में सिद्धहस्त हुए) चौरासी सिद्ध भी। हे द्वैत ! तुझसे सहमे हुए हैं।
los seis Shastras y los ochenta y cuatro Siddhas estaban confundidos en el escepticismo. (202)
ਕਬੀਰ ਮੇਰਾ ਮੁਝ ਮਹਿ ਕਿਛੁ ਨਹੀ ਜੋ ਕਿਛੁ ਹੈ ਸੋ ਤੇਰਾ ॥
kabeer meraa mujh meh kichh nahee jo kichh hai so teraa ||
Kabeer, nothing is mine within myself. Whatever there is, is Yours, O Lord.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਪਾਸ ਹੈ (ਇਹ ਤਨ ਮਨ ਧਨ), ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਐਸੀ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਖ ਸਕਾਂ; ਜੋ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਸਭ ਤੇਰਾ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
हे कबीर ! (इस 'दुइ' को मिटाने के लिए ना हॅज। कुर्बानियां। ना ठाकुर-पूजा ना ब्राहमण की सेवा। ना त्याग और ना ही योग साधना- ये कोई भी सहायता नहीं करते। सिर्फ एक ही तरीका है वह यह कि अपना आप प्रभू के हवाले किया जाए। इसी का नाम 'दिल-साबति' है। सो। प्रभू के दर पे अरदास कर और कह-) हे प्रभू जो कुछ मेरे पास है (यह तन मन धन)। इसमें कोई चीज़ ऐसी नहीं जिसको मैं अपनी कह सकूँ; जो कुछ मेरे पास है सब तेरा ही दिया हुआ है।
Kabir, nada hay que sea mío, oh Señor todo lo que existe te pertenece,
ਤੇਰਾ ਤੁਝ ਕਉ ਸਉਪਤੇ ਕਿਆ ਲਾਗੈ ਮੇਰਾ ॥੨੦੩॥
teraa tujh kau saupate kiaa laagai meraa ||203||
If I surrender to You what is already Yours, what does it cost me? ||203||
ਤੇਰਾ ਬਖ਼ਸ਼ਿਆ ਹੋਇਆ (ਇਹ ਤਨ ਮਨ ਧਨ) ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਭੇਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿਚ ਮੇਰੇ ਪੱਲਿਓਂ ਕੁਝ ਖ਼ਰਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।੨੦੩।
(यदि तेरी मेहर हो तो) तेरा बख्शा हुआ (यह तन मन धन) मैं तेरी भेट करता हूँ। इसमें मेरे पल्ले से कुछ भी खर्च नहीं होता।
si Te doy lo que ya es Tuyo, no hay diferencia. (203)
ਕਬੀਰ ਤੂੰ ਤੂੰ ਕਰਤਾ ਤੂ ਹੂਆ ਮੁਝ ਮਹਿ ਰਹਾ ਨ ਹੂੰ ॥
kabeer too(n) too(n) karataa too hooaa mujh meh rahaa na hoo(n) ||
Kabeer, repeating, ""You, You"", I have become like You. Nothing of me remains in myself.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਹਰ ਵੇਲੇ ਤੇਰਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿਚ ਹੀ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ‘ਮੈਂ ਮੈਂ’ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਰਹਿ ਹੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ।
हे कबीर ! (प्रभू के दर पर यूँ कह- हे प्रभू ! तेरी मेहर से) हर वक्त तेरा सिमरन करते हुए मैं तेरे में लीन हो गया हूं। मेरे अंदर 'मैं मैं' का विचार रह ही नहीं गया है।
Kabir, repitiendo Tú, Tú, me he vuelto como Tú, nada en mí permanece conmigo,
ਜਬ ਆਪਾ ਪਰ ਕਾ ਮਿਟਿ ਗਇਆ ਜਤ ਦੇਖਉ ਤਤ ਤੂ ॥੨੦੪॥
jab aapaa par kaa miT giaa jat dhekhau tat too ||204||
When the difference between myself and others is removed, then wherever I look, I see only You. ||204||
ਜਦੋਂ (ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਪਣੇ ਪਰਾਏ ਵਾਲਾ ਵਿਤਕਰਾ ਮਿਟ ਗਿਆ ਹੈ (‘ਦੁਇ’ ਮਿਟ ਗਈ ਹੈ), ਮੈਂ ਜਿਧਰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ (ਹਰ ਥਾਂ) ਤੂੰ ਹੀ ਦਿਸ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ।੨੦੪।
(तेरा सिमरन करते हुए अब) जब (मेरे अंदर से) अपने-पराए वाला भेदभाव मिट गया है ('दुइ' मिट गई है)। मैं जिधर देखता हूँ मुझे (हर जगह) तू ही दिख रहा है। 204।
cuando la diferencia entre yo y los demás es removida, entonces lo que sea que veo ahí Te veo sólo a Ti. (204)
ਕਬੀਰ ਬਿਕਾਰਹ ਚਿਤਵਤੇ ਝੂਠੇ ਕਰਤੇ ਆਸ ॥
kabeer bikaareh chitavate jhooThe karate aas ||
Kabeer, those who think of evil and entertain false hopes
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੋ ਸਦਾ ਭੈੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਹੀ ਸੋਚਾਂ ਸੋਚਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਦਾ ਇਹਨਾਂ ਨਾਸਵੰਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀਆਂ ਹੀ ਤਾਂਘਾਂ ਤਾਂਘਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ,
हे कबीर ! (जो मनुष्य 'दुइ' में फसे रह के प्रभू का सिमरन नहीं करते) जो सदा बुरे काम करने की सोचे सोचते रहते हैं। जो सदा इन नाशवंत पदार्थों की ही तमन्नाएं पालते रहते हैं।
Kabir, los que piensan en maldades y tienen falsas esperanzas,
ਮਨੋਰਥੁ ਕੋਇ ਨ ਪੂਰਿਓ ਚਾਲੇ ਊਠਿ ਨਿਰਾਸ ॥੨੦੫॥
manorath koi na poorio chaale uooTh niraas ||205||
- none of their desires shall be fulfilled; they shall depart in despair. ||205||
ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਹੀ (ਇਥੋਂ) ਤੁਰ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀ ਕੋਈ ਦੌੜ-ਭੱਜ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ।੨੦੫।
वे मनुष्य दिल की आशाएं साथ ले के ही (यहाँ से) चल पड़ते हैं। उनके मन की कोई दौड़-भाग पूरी नहीं होती ( भाव। किसी भी पदार्थ के मिलने से उनके मन की दौड़-भाग खत्म नहीं होतीं। आशाएं और-और बढ़ती जाती हैं)। 205।
ninguno de sus deseos se cumplirá y partirán en la desesperación. (205)
ਕਬੀਰ ਹਰਿ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਜੋ ਕਰੈ ਸੋ ਸੁਖੀਆ ਸੰਸਾਰਿ ॥
kabeer har kaa simaran jo karai so sukheeaa sa(n)saar ||
Kabeer, whoever meditates in remembrance on the Lord, he alone is happy in this world.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯਾਦ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਜਗਤ ਵਿਚ ਸੁਖੀ ਜੀਵਨ ਬਿਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ;
हे कबीर ! जो मनुष्य परमात्मा की याद हृदय में बसाता है। वह इस जगत में सुखी जीवन व्यतीत करता है;
Kabir, quien medite en el Señor, sólo él será feliz en este mundo,
ਇਤ ਉਤ ਕਤਹਿ ਨ ਡੋਲਈ ਜਿਸ ਰਾਖੈ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ॥੨੦੬॥
eit ut kateh na ddoliee jis raakhai sirajanahaar ||206||
One who is protected and saved by the Creator Lord, shall never waver, here or hereafter. ||206||
ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਲੋਕ ਤੇ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਭੀ (ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਆਸਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਭਟਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਂਦਾ ਹੈ ।੨੦੬।
वह मनुष्य इस लोक में परलोक में कहीं भी (इन आशाओं ओर विकारों के कारण) भटकता नहीं है। क्योंकि परमातमा सवयं उसको इनसे बचाता है। 206।
pues a quien sea que el Señor salva y protege, nunca vacila aquí o aquí después. (206)
ਕਬੀਰ ਘਾਣੀ ਪੀੜਤੇ ਸਤਿਗੁਰ ਲੀਏ ਛਡਾਇ ॥
kabeer ghaanee peeRate satigur le'ee chhaddai ||
Kabeer, I was being crushed like sesame seeds in the oil-press, but the True Guru saved me.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੀਵ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਆਸਾਂ ਦ) ਘਾਣੀ ਵਿਚ (ਇਉਂ) ਪੀੜੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ,ਪਰ ਜੋ ਜੋ ‘ਹਰਿ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਕਰੈ’ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰੂ (ਇਸ ਘਾਣੀ ਵਿਚੋਂ) ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।
हे कबीर ! (दुनिया के जीव विकारों और दुनियावी आशाओं की) घाणी में (इस तरह) पीढ़े जा रहे हैं। (जैसे कोल्हू में तिल पीढ़े जाते हैं;
Kabir, estaba siendo aplastado como ajonjolí en la prensa de aceite,
ਪਰਾ ਪੂਰਬਲੀ ਭਾਵਨੀ ਪਰਗਟੁ ਹੋਈ ਆਇ ॥੨੦੭॥
paraa poorabalee bhaavanee paragaT hoiee aai ||207||
My pre-ordained primal destiny has now been revealed. ||207||
(ਪ੍ਰਭੂ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ) ਪਿਆਰ ਜੋ ਧੁਰ ਤੋਂ ਤੁਰਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ (ਪਰ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਆਸਾਂ ਹੇਠ ਨੱਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ) ਮੁੜ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਚਮਕ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।੨੦੭।
) (पर जो जो 'हरि का सिमरन करै') उनको सतिगुरू (इस घाणी में से) बचा लेता है। (प्रभू-चरनों से उनका) प्यार जो धुर से चला आ रहा था (पर जो इन विकारों और आशाओं के तले दब गया था। वह सिमरन की बरकति और सतिगुरू की मेहर से) दोबारा हृदय में चमक उठता है। 207।
pero el Verdadero Guru me salvó, mi Destino Primordial, me estaba siendo revelado, (207)
ਕਬੀਰ ਟਾਲੈ ਟੋਲੈ ਦਿਨੁ ਗਇਆ ਬਿਆਜੁ ਬਢੰਤਉ ਜਾਇ ॥
kabeer Taalai Tolai dhin giaa biaaj badda(n)tau jai ||
Kabeer, my days have passed, and I have postponed my payments; the interest on my account continues to increase.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਅੱਜ-ਭਲਕ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਆਸਾਂ ਦਾ) ਵਿਆਜ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
हे कबीर ! (जो मनुष्य गुरू की शरण नहीं आते। उनके किए विकारों और बनाई हुई आशाओं के कारण सिमरन की ओर से) आजकल उनकी उम्र का वक्त गुज़रता जाता है। (विकारों और आशाओं का) ब्याज बढ़ता जाता है।
Kabir, mis días han pasado y he pospuesto mis pagos, el interés en mi cuenta continúa incrementándose,
ਨਾ ਹਰਿ ਭਜਿਓ ਨ ਖਤੁ ਫਟਿਓ ਕਾਲੁ ਪਹੂੰਚੋ ਆਇ ॥੨੦੮॥
naa har bhajio na khat faTio kaal pahoo(n)cho aai ||208||
I have not meditated on the Lord and my account is still pending, and now, the moment of my death has come! ||208||
ਨਾਹ ਹੀ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾਹ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਆਸਾਂ ਦਾ ਇਹ) ਲੇਖਾ ਮੁੱਕਦਾ ਹੈ ਸਿਰ ਉਤੇ ਮੌਤ ਆ ਅੱਪੜਦੀ ਹੈ ।੨੦੮।
ना ही वे परमात्मा का सिमरन करते हें। ना ही उनका (विकारों और आशाओं का यह) लेखा खत्म होता है। (बस ! इन विकारों और आशाओं में फसे हुओं के सिर पर) मौत आ पहुँचती है। 208।
no he meditado en el Señor y mi cuenta está pendiente, ahora, el momento de la muerte ha llegado. (208)
ਮਹਲਾ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Fifth Mehla:
ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Aryan Dev, Quinto Canal Divino.
ਕਬੀਰ ਕੂਕਰੁ ਭਉਕਨਾ ਕਰੰਗ ਪਿਛੈ ਉਠਿ ਧਾਇ ॥
kabeer kookar bhaukanaa kara(n)g pichhai uTh dhai ||
Kabeer, the mortal is a barking dog, chasing after a carcass.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਭੌਂਕਣ ਵਾਲਾ (ਭਾਵ, ਲਾਲਚ ਦਾ ਮਾਰਿਆ) ਕੁੱਤਾ ਸਦਾ ਮੁਰਦਾਰ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ ,
हे कबीर ! भौंकने वाला (भाव लालच का मारा हुआ) कुक्ता सदा मुरदे की तरफ ही दौड़ता है (इसी तरह विकारों और आशाओं में फसा मनुष्य सदा विकारों और आशाओं की ओर ही दौड़ता है। तभी ये सिमरन से टाल-मटोले करता है)।
Kabir, el mortal es un perro que ladra, buscando pellejos por gracia de mi Karma,
ਕਰਮੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ਜਿਨਿ ਹਉ ਲੀਆ ਛਡਾਇ ॥੨੦੯॥
karamee satigur paiaa jin hau leeaa chhaddai ||209||
By the Grace of good karma, I have found the True Guru, who has saved me. ||209||
ਮੈਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ (ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੇ ਆਸਾਂ ਦੇ ਪੰਜੇ ਤੋਂ) ਛੁਡਾ ਲਿਆ ਹੈ ।੨੦੯।
मुझे परमातमा की मेहर से सतिगुरू मिल गया है। उसने मुझे (इन विकारों और आशाओं के पँजे से) छुड़ा लिया है। 209।
he encontrado al Guru Verdadero, Quien me ha salvado. (209)
ਮਹਲਾ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Fifth Mehla:
ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Aryan Dev, Quinto Canal Divino.
ਕਬੀਰ ਧਰਤੀ ਸਾਧ ਕੀ ਤਸਕਰ ਬੈਸਹਿ ਗਾਹਿ ॥
kabeer dharatee saadh kee tasakar baiseh gaeh ||
Kabeer, the earth belongs to the Holy, but it is being occupied by thieves.
ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੇ ਵਿਕਾਰੀ ਮਨੁੱਖ (ਚੰਗੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ) ਹੋਰ ਝਾਕ ਛੱਡ ਕੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਆ ਬੈਠਣ,
हे कबीर ! अगर विकारी मनुष्य (सौभाग्यों से) और आशाएं छोड़ के (और दरवाजे छोड़ के) सतिगुरू की संगति में आ बैठें।
Kabir, la tierra le pertenece a los Santos, pero está siendo ocupada por ladrones,
ਧਰਤੀ ਭਾਰਿ ਨ ਬਿਆਪਈ ਉਨ ਕਉ ਲਾਹੂ ਲਾਹਿ ॥੨੧੦॥
dharatee bhaar na biaapiee un kau laahoo laeh ||210||
They are not a burden to the earth; they receive its blessings. ||210||
ਵਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅਸਰ ਉਸ ਸੰਗਤਿ ਉਤੇ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ । ਹਾਂ, ਵਿਕਾਰੀ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਲਾਭ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਕਾਰੀ ਬੰਦੇ ਜ਼ਰੂਰ ਲਾਭ ਉਠਾਂਦੇ ਹਨ ।੨੧੦।
तो विकारियों का असर उस संगति पर नहीं पड़ता। हाँ। विकारी लोगों को अवश्य लाभ पहुँचता है। वह विकारी लोग जरूर फायदा उठाते हैं। 210।
ellos no son un peso para la tierra y reciben bendiciones. (210)
ਮਹਲਾ ੫ ॥
mahalaa panjavaa ||
Fifth Mehla:
ਪੰਜਵੀਂ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Aryan Dev, Quinto Canal Divino.
ਕਬੀਰ ਚਾਵਲ ਕਾਰਨੇ ਤੁਖ ਕਉ ਮੁਹਲੀ ਲਾਇ ॥
kabeer chaaval kaarane tukh kau muhalee lai ||
Kabeer, the rice is beaten with a mallet to get rid of the husk.
ਹੇ ਕਬੀਰ! (ਤੋਹਾਂ ਨਾਲੋਂ) ਚਉਲ (ਵੱਖਰੇ ਕਰਨ) ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ (ਛੜਨ ਵੇਲੇ) ਤੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਹਲੀ (ਦੀ ਸੱਟ) ਵੱਜਦੀ ਹੈ ।
हे कबीर ! (छिल्कों से) चावल (अलग करने) की खातिर (छड़ने के वक्त) तोहों को मुसली (की चोट) लगती है।
Kabir, el arroz es zarandeado para quitarle la cáscara,
ਸੰਗਿ ਕੁਸੰਗੀ ਬੈਸਤੇ ਤਬ ਪੂਛੈ ਧਰਮ ਰਾਇ ॥੨੧੧॥
sa(n)g kusa(n)gee baisate tab poochhai dharam rai ||211||
When people sit in evil company, the Righteous Judge of Dharma calls them to account. ||211||
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਵਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸੁਹਬਤਿ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ (ਉਹ ਭੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੱਟ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ) ਉਸ ਤੋਂ ਧਰਮਰਾਜ ਲੇਖਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ।੨੧੧।
इसी तरह जो मनुष्य विकारियों की सोहबति में बैठता है (वह भी विकारों की चोट खाता है। विकार करने लग जाता है) उससे धर्मराज लेखा माँगता है। 211।
cuando la gente se sienta en mala compañía, el Juez Recto del Dharma lo llama a entregar cuentas. (211)
ਨਾਮਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿਆ ਕਹੈ ਤਿਲੋਚਨੁ ਮੀਤ ॥
naamaa maiaa mohiaa kahai tilochan meet ||
Trilochan says, O Naam Dayv, Maya has enticed you, my friend.
ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਆਖਦਾ ਹੈ—ਹੇ ਮਿੱਤ੍ਰ ਨਾਮਦੇਵ! ਤੂੰ ਤਾਂ ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਫਸਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈਂ ।
त्रिलोचन कहता है- हे मित्र नामदेव ! तू तो माया में फसा हुआ लगता है। ये अंबरे क्यों ठेक रहा है।
Trilochan dice, oh Nam Dev, Maya te ha embrujado mi amigo,
ਕਾਹੇ ਛੀਪਹੁ ਛਾਇਲੈ ਰਾਮ ਨ ਲਾਵਹੁ ਚੀਤੁ ॥੨੧੨॥
kaahe chheepahu chhailai raam na laavahu cheet ||212||
Why are you printing designs on these sheets, and not focusing your consciousness on the Lord? ||212||
ਇਹ ਅੰਬਰੇ ਕਿਉਂ ਠੇਕ ਰਿਹਾ ਹੈਂ? ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ (ਚਰਨਾਂ) ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਚਿੱਤ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦਾ? ।੨੧੨।
(रजाईयां चादरें धो-धो के बिछाए जा रहा है। धोबी वाले काम कर रहा है) परमात्मा के (चरनों) से चिक्त क्यों नहीं जोड़ता। 212।
¿por qué imprimes diseños en estas sábanas y no enfocas tu Conciencia en el Señor? (212)
ਨਾਮਾ ਕਹੈ ਤਿਲੋਚਨਾ ਮੁਖ ਤੇ ਰਾਮੁ ਸੰਮੑਾਲਿ ॥
naamaa kahai tilochanaa mukh te raam sa(n)m(h)aal ||
Naam Dayv answers, O Trilochan, chant the Lord's Name with your mouth.
ਨਾਮਦੇਵ (ਅੱਗੋਂ) ਉੱਤਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ—ਹੇ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ! ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ;
नामदेव (आगे से) उक्तर देता है- हे त्रिलोचन ! मुँह से परमात्मा का नाम ले;
Nam Dev responde, oh Trilochan, recita el Nombre con tu boca.