ਸਸੁਰੈ ਪੇਈਐ ਤਿਸੁ ਕੰਤ ਕੀ ਵਡਾ ਜਿਸੁ ਪਰਵਾਰੁ ॥
sasurai peieeaai tis ka(n)t kee vaddaa jis paravaar ||
In this world and in the next, the soul-bride belongs to her Husband Lord, who has such a vast family.
(ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਹੀ ਜੀਵ) ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ-ਪਤੀ ਦਾ (ਬੇਅੰਤ) ਵੱਡਾ ਪਰਵਾਰ ਹੈ, ਜੀਵ-ਇਸਤ੍ਰੀ ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਉਸੇ ਦੇ ਆਸਰੇ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ।
(सृष्टि के बेअंत ही जीव) जिस प्रभू पति का (बेअंत) बड़ा परिवार है~ जीव स्त्री लोक परलोक में उसके आसरे ही रहि सकती है।
Todos pertenecemos a Él, a nuestro Esposo, como una gran familia. Él tiene dominio sobre nosotros en este mundo y también en el siguiente.
ਊਚਾ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਕਿਛੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ॥
uoochaa agam agaadh bodh kichh a(n)t na paaraavaar ||
He is Lofty and Inaccessible. His Wisdom is Unfathomable.
ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਆਤਮਾ ਉਡਾਰੀਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ) ਉੱਚਾ ਹੈ, ਅਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਅਥਾਹ ਗਿਆਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦਾ, ਉਰਲਾ ਪਾਰਲਾ ਬੰਨਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ।
वह परमात्मा (आत्मा उड़ानों में) सब से ऊँचा है~ अपहुँच है~ अथाह ज्ञान का मालिक है~ उसके गुणों का अंत नहीं पाया जा सकता~ इस पार उस पार का छोर नहीं ढूँढा जा सकता।
Él es lo más Alto de lo alto y se encuentra más allá de nuestra capacidad de Comprenderlo;
ਸੇਵਾ ਸਾ ਤਿਸੁ ਭਾਵਸੀ ਸੰਤਾ ਕੀ ਹੋਇ ਛਾਰੁ ॥
sevaa saa tis bhaavasee sa(n)taa kee hoi chhaar ||
He has no end or limitation. That service is pleasing to Him, which makes one humble, like the dust of the feet of the Saints.
ਉਹੀ ਸੇਵਾ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੇਹੜੀ ਉਸਦੇ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੀ ਧੂੜ ਬਣ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਏ,
वही सेवा उस प्रभू को पसंद आती है~ जो उसके संत जनों के चरणों की धूड़ बन के की जाए।
su Conocimiento es Insondable e Infinito. Complace al Señor; a través de Servirlo te vuelves como el Polvo sobre el que los Santos pisan.
ਦੀਨਾ ਨਾਥ ਦੈਆਲ ਦੇਵ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਹਾਰੁ ॥
dheenaa naath dhaiaal dhev patit udhaaranahaar ||
He is the Patron of the poor, the Merciful, Luminous Lord, the Redeemer of sinners.
ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਦਾ ਖਸਮ-ਸਹਾਰਾ ਹੈ, ਉਹ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਡਿੱਗੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।
वह गरीबों का खसम सहारा है। वह विकारों में डूबे जीवों को बचाने वाला है।
Él es el Señor de aquéllos que no tienen soporte, el Ángel de Misericordia y tu Salvador.
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦੀ ਰਖਦਾ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ॥
aadh jugaadhee rakhadhaa sach naam karataar ||
From the very beginning, and throughout the ages, the True Name of the Creator has been our Saving Grace.
ਉਹ ਕਰਤਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ (ਜੀਵਾਂ) ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ।
वह करतार शुरू से ही (जीवों की) रक्षा करता आ रहा है~ उसका नाम सदा कायम रहने वाला है।
Desde el principio, y a través de los tiempos, El verdadero nombre del Creador nos ha salvado.
ਕੀਮਤਿ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣਈ ਕੋ ਨਾਹੀ ਤੋਲਣਹਾਰੁ ॥
keemat koi na jaaniee ko naahee tolanahaar ||
No one can know His Value; no one can weigh it.
ਕੋਈ ਜੀਵ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ, ਕੋਈ ਜੀਵ ਉਸਦੀ ਹਸਤੀ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਾ ਸਕਦਾ ।
कोई जीव उसका मूल्य नहीं पा सकता। कोई जीव उसकी हस्ती का अंदाजा नहीं लगा सकता।
Nadie Lo puede evaluar; nadie puede obtener Su Medida.
ਮਨ ਤਨ ਅੰਤਰਿ ਵਸਿ ਰਹੇ ਨਾਨਕ ਨਹੀ ਸੁਮਾਰੁ ॥
man tan a(n)tar vas rahe naanak nahee sumaar ||
He dwells deep within the mind and body. O Nanak, He cannot be measured.
ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਜੀ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤਨ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ । ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।
हे नानक ! वह प्रभू जी हरेक जीव के मन में तन में मौजूद है। उस प्रभू के गुणों का अंत नहीं पाया जा सकता।
Él compenetra nuestro cuerpo y nuestra Alma; Él, el Infinito.
ਦਿਨੁ ਰੈਣਿ ਜਿ ਪ੍ਰਭ ਕੰਉ ਸੇਵਦੇ ਤਿਨ ਕੈ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰ ॥੨॥
dhin rain j prabh ka(n)au sevadhe tin kai sadh balihaar ||2||
I am forever a sacrifice to those who serve God, day and night. ||2||
ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਸਦਾ ਕੁਰਬਾਨ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੇਹੜੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ।੨।
मैं उन लोगों से सदा कुर्बान जाता हूँ जो दिन रात प्रभू का सिमरन करते रहते हैं। 2।
Ofrezco mi ser en sacrificio a aquéllos que sirven a su Señor noche y día. (2)
ਸੰਤ ਅਰਾਧਨਿ ਸਦ ਸਦਾ ਸਭਨਾ ਕਾ ਬਖਸਿੰਦੁ ॥
sa(n)t araadhan sadh sadhaa sabhanaa kaa bakhasi(n)dh ||
The Saints worship and adore Him forever and ever; He is the Forgiver of all.
ਜੋ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੰਤ ਜਨ ਸਦਾ ਹੀ ਆਰਾਧਦੇ ਹਨ,
जो सब जीवों पर बख्शिश करने वाला है~ जिसको संत जन सदा ही आराधते हैं~
Los Santos meditan siempre en el Uno, Quien es Misericordioso con todos.
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਜਿਨਿ ਸਾਜਿਆ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਦਿਤੀਨੁ ਜਿੰਦੁ ॥
jeeau pi(n)dd jin saajiaa kar kirapaa dhiteen ji(n)dh ||
He fashioned the soul and the body, and by His Kindness, He bestowed the soul.
ਜਿਸ (ਪਰਮਾਤਮਾ) ਨੇ (ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੀ) ਜਿੰਦ ਸਾਜੀ ਹੈ (ਸਭ ਦਾ) ਸਰੀਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਿਹਰ ਕਰ ਕੇ (ਸਭ ਨੂੰ) ਜਿੰਦ ਦਿੱਤੀ ਹੈ,
जिस (परमात्मा) ने (सब जीवों की) जिंद (जीवात्मा) बनाई है~ (सबका) शरीर पैदा किया है। मेहर करके सबको जिंद दी है।
Sí, meditan en Aquél que ha creado nuestro cuerpo y nuestra vida; y de Su Misericordia, nos ha bendecido también con un Alma.
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਆਰਾਧੀਐ ਜਪੀਐ ਨਿਰਮਲ ਮੰਤੁ ॥
gur sabadhee aaraadheeaai japeeaai niramal ma(n)t ||
Through the Word of the Guru's Shabad, worship and adore Him, and chant His Pure Mantra.
ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿਤ੍ਰ ਜਾਪ ਜਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ।
गुरू के शबद के द्वारा उसका सिमरन करना चाहिए~ उसका पवित्र नाम जपना चाहिए।
Medita en Él a través de la Palabra del Shabd del Guru, la Cual es el Único y Verdadero Mantra.
ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈਐ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਬੇਅੰਤੁ ॥
keemat kahan na jaieeaai paramesur bea(n)t ||
His Value cannot be evaluated. The Transcendent Lord is endless.
ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਡਾ ਮਾਲਕ (ਈਸ਼ਰ) ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦਾ, ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ।
वह परमात्मा सबसे बड़ा मालिक (ईश्वर) है~ उसके गुणों का अंत नहीं पाया जा सकता~ उसका मूल्य नहीं पाया जा सकता।
No podemos ponerle precio, porque Él, el Señor, es Infinito.
ਜਿਸੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਨਰਾਇਣੋ ਸੋ ਕਹੀਐ ਭਗਵੰਤੁ ॥
jis man vasai naraino so kaheeaai bhagava(n)t ||
That one, within whose mind the Lord abides, is said to be most fortunate.
ਜਿਹੜੇ ਮਨ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
जिस मनुष्य के मन में परमात्मा आ बसता है उसे भाग्यशाली कहना चाहिए।
Aquél en cuya mente habita el Señor, ha sido supremamente bendecido y es el único afortunado en verdad.
ਜੀਅ ਕੀ ਲੋਚਾ ਪੂਰੀਐ ਮਿਲੈ ਸੁਆਮੀ ਕੰਤੁ ॥
jeea kee lochaa pooreeaai milai suaamee ka(n)t ||
The soul's desires are fulfilled, upon meeting the Master, our Husband Lord.
ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਪਤੀ ਮਿਲ ਪਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਂਘ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ
जिसे मालिक पति प्रभू मिल जाता है उसकी जीवात्मा की हरेक तमन्ना पूरी हो जाती है।
Cuando encontramos al Señor, nuestro Esposo y Amo, conocemos la total Plenitud.
ਨਾਨਕੁ ਜੀਵੈ ਜਪਿ ਹਰੀ ਦੋਖ ਸਭੇ ਹੀ ਹੰਤੁ ॥
naanak jeevai jap haree dhokh sabhe hee ha(n)t ||
Nanak lives by chanting the Lord's Name; all sorrows have been erased.
ਹੇ ਨਾਨਕ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਾਹ ਦਿਨੇ ਨਾਹ ਰਾਤ ਕਿਸੇ ਵੇਲੇ ਭੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਹੀਂ ਭੁਲਦਾ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
नानक (भी) उस हरी का जाप जप के आत्मिक जीवन हासिल कर रहा है।
Nanak vive meditando en Él, el Disipador de toda tristeza.
ਦਿਨੁ ਰੈਣਿ ਜਿਸੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਸੋ ਹਰਿਆ ਹੋਵੈ ਜੰਤੁ ॥੩॥
dhin rain jis na visarai so hariaa hovai ja(n)t ||3||
One who does not forget Him, day and night, is continually rejuvenated. ||3||
ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਖੁਣੋਂ ਸੁੱਕ ਰਿਹਾ ਰੁੱਖ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ।੩।
जिस मनुष्य को ना दिन ना रात~ किसी भी वक्त परमात्मा नहीं भूलता उसके सारे पाप नाश हो जाते हैं~ वह मनुष्य आत्मिक जीवन वाला हो जाता है (जैसे पानी के बगैर सूख रहा पेड़ पानी से हरा हो जाता है)। 3।
Aquél que nunca se olvida del Señor está siempre rejuvenecido. (3)
ਸਰਬ ਕਲਾ ਪ੍ਰਭ ਪੂਰਣੋ ਮੰਞੁ ਨਿਮਾਣੀ ਥਾਉ ॥
sarab kalaa prabh poorano ma(n)n(j) nimaanee thaau ||
God is overflowing with all powers. I have no honor-He is my resting place.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਤੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈਂ, ਮੈੰ ਨਿਮਾਣੀ ਦਾ ਤੂੰ ਆਸਰਾ ਹੈਂ ।
हे प्रभू ! तू सारी शक्तियों से भरपूर है। मैं निमाणी का तू आसरा है।
Todo el Mérito es del Señor; Él es el Único Apoyo de alguien tan débil como yo.
ਹਰਿ ਓਟ ਗਹੀ ਮਨ ਅੰਦਰੇ ਜਪਿ ਜਪਿ ਜੀਵਾਂ ਨਾਉ ॥
har oT gahee man a(n)dhare jap jap jeevaa(n) naau ||
I have grasped the Support of the Lord within my mind; I live by chanting and meditating on His Name.
ਹੇ ਹਰੀ ! ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਤੇਰੀ ਓਟ ਲਈ ਹੈ, ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਜਪ ਕੇ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।
हे हरी ! मैंने अपने मन में तेरी ओट ली है~ तेरा नाम जपके मेरे अंदर आत्मिक जीवन पैदा होता है।
Encuentro Refugio en Él en mi mente, y vivo recordando Su Nombre.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭ ਆਪਣੀ ਜਨ ਧੂੜੀ ਸੰਗਿ ਸਮਾਉ ॥
kar kirapaa prabh aapanee jan dhooRee sa(n)g samaau ||
Grant Your Grace, God, and bless me, that I may merge into the dust of the feet of the humble.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਕਰ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਦੀ ਚਰਨ-ਧੂੜ ਵਿਚ ਸਮਾਇਆ ਰਹਾਂ ।
हे प्रभू ! अपनी मेहर कर मैं तेरे संत जनों की चरण धूड़ में समाया रहूँ।
Oh Señor, sé Misericordioso conmigo y haz que yo pueda mezclarme con el Polvo debajo de los Pies de Tus Santos.
ਜਿਉ ਤੂੰ ਰਾਖਹਿ ਤਿਉ ਰਹਾ ਤੇਰਾ ਦਿਤਾ ਪੈਨਾ ਖਾਉ ॥
jiau too(n) raakheh tiau rahaa teraa dhitaa painaa khaau ||
As You keep me, so do I live. I wear and eat whatever You give me.
ਜਿਸ ਹਾਲ ਵਿਚ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ ਮੈਂ (ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ) ਉਸੇ ਹਾਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕੁਝ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਦੇਂਦਾ ਹੈਂ ਉਹੀ ਮੈਂ ਪਹਿਨਦਾ ਹਾਂ ਉਹੀ ਮੈਂ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ।
जिस हाल में तू मुझे रखता है मैं (खुशी से) उसी हाल में रहता हूँ। जो कुछ तू मुझे देता है वही मैं पहनता हूँ~ वही मैं खाता हूँ।
Oh Señor, así como Tú me conservas, así soy; con lo que sea que Tú me bendigas, con eso me alimento.
ਉਦਮੁ ਸੋਈ ਕਰਾਇ ਪ੍ਰਭ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਗੁਣ ਗਾਉ ॥
audham soiee karai prabh mil saadhoo gun gaau ||
May I make the effort, O God, to sing Your Glorious Praises in the Company of the Holy.
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ! ਮੇਰੇ ਪਾਸੋਂ ਉਹੀ ਉੱਦਮ ਕਰਾ (ਜਿਸ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਤੇਰੇ ਗੁਣ ਗਾਂਦਾ ਰਹਾਂ ।
हे प्रभू ! मुझसे वही उद्यम करा (जिसकी बरकति से) मैं गुरू को मिल केतेरे गुण गाता रहूँ।
Y Tú, mi Señor, haces que yo actúe y cante Tus alabanzas en la Compañía de los Santos.
ਦੂਜੀ ਜਾਇ ਨ ਸੁਝਈ ਕਿਥੈ ਕੂਕਣ ਜਾਉ ॥
dhoojee jai na sujhiee kithai kookan jaau ||
I can conceive of no other place; where could I go to lodge a complaint?
(ਤੈਥੋਂ ਬਿਨਾ) ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁੱਝਦੀ । ਤੈਥੋਂ ਬਿਨਾ ਮੈਂ ਹੋਰ ਕਿਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਫਰਿਆਦ ਕਰਾਂ ?
(तेरे बिना) मुझे और कोई जगह नहीं सूझती। तेरे बिना मैं और किस के आगे फरियाद करूँ?
No conozco ningún otro lugar a donde pueda ir a contar mis penas.
ਅਗਿਆਨ ਬਿਨਾਸਨ ਤਮ ਹਰਣ ਊਚੇ ਅਗਮ ਅਮਾਉ ॥
agiaan binaasan tam haran uooche agam amaau ||
You are the Dispeller of ignorance, the Destroyer of darkness, O Lofty, Unfathomable and Unapproachable Lord.
ਹੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰੀ ! ਹੇ (ਮੋਹ ਦਾ) ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰੀ ! ਹੇ (ਸਭ ਤੋਂ) ਉੱਚੇ ! ਹੇ ਅਪਹੁੰਚ ! ਹੇ ਅਮਿੱਤ ਹਰੀ !
हे अज्ञानता का नाश करने वाले हरी ! हे (मोह का) अंधकार दूर करने वाले हरी ! हे (सब से) ऊँचे ! हे अपहुँच ! हे अमित हरी !
Tú eres el Único Disipador de la oscuridad y de la ignorancia; Tú, el Ser Supremo, Vasto e Insondable.
ਮਨੁ ਵਿਛੁੜਿਆ ਹਰਿ ਮੇਲੀਐ ਨਾਨਕ ਏਹੁ ਸੁਆਉ ॥
man vichhuRiaa har meleeaai naanak eh suaau ||
Please unite this separated one with Yourself; this is Nanak's yearning.
ਨਾਨਕ ਦਾ ਇਹ ਮਨੋਰਥ ਹੈ ਕਿ (ਨਾਨਕ ਦੇ) ਵਿੱਛੁੜੇ ਹੋਏ ਮਨ ਨੂੰ (ਆਪਣੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਮਿਲਾ ਲੈ ।
नानक का ये मनोरथ है कि (नानक के) विछुड़े हुए मन को (अपने चरणों में) मिला हे।
Toma esta mente y únela a Ti, que tanto tiempo ha estado separada.
ਸਰਬ ਕਲਿਆਣਾ ਤਿਤੁ ਦਿਨਿ ਹਰਿ ਪਰਸੀ ਗੁਰ ਕੇ ਪਾਉ ॥੪॥੧॥
sarab kaliaanaa tit dhin har parasee gur ke paau ||4||1||
That day shall bring every joy, O Lord, when I take to the Feet of the Guru. ||4||1||
ਹੇ ਹਰੀ ! (ਮੈਨੂੰ ਨਾਨਕ ਨੂੰ) ਉਸ ਦਿਨ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸੁਖ (ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਚਰਨ ਛੁੰਹਦਾ ਹਾਂ ।੪।੧।
हे हरी ! (मुझ नानक को) उस दिन सारे ही सुख (प्राप्त हो जाते हैं) जब मैं गुरू के चरण छूता हूँ। 4। 1।
Oh Señor, yo seré pura alegría el día que me ponga a los Pies del Guru, ésta es la única súplica de Nanak. (4-1)
ਵਾਰ ਮਾਝ ਕੀ ਤਥਾ ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੧ ਮਲਕ ਮੁਰੀਦ ਤਥਾ ਚੰਦ੍ਰਹੜਾ ਸੋਹੀਆ ਕੀ ਧੁਨੀ ਗਾਵਣੀ ॥
vaar maajh kee tathaa salok mahalaa pehilaa malak mureedh tathaa cha(n)dhrahaRaa soheeaa kee dhunee gaavanee ||
Vaar In Maajh, And Shaloks Of The First Mehla: To Be Sung To The Tune Of ""Malik Mureed And Chandrahraa Sohee-Aa""
ਮਾਝ ਰਾਗ ਦੀ ਜੱਸਮਈ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਮਲਕ ਮੁਰੀਦ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਹੜਾ ਸੂਹੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰਤਾਲ ਤੇ ਗਾਇਨ ਕਰਨੀ।
मुरीद खान और चंद्रहड़ा~ दो राजपूत सरदार हुए हैं अकबर के दरबार में। पहले की जाति थी ‘मलिक’ तथा दूसरे की ‘सोही’। दोनों की आपस में लगती थी। एक बार बादशाह ने मुरीद खान को काबुल की मुहिम पे भेजा~ उसने वैरी को जीत तो लिया~ पर राज प्रबंध में कुछ देर लग गई। चंद्रहड़े ने अकबर के पास चुगली लगा दी कि मुरीद खान आकी हो के बैठा है। सो~ मलिक के विरुद्ध फौज दे के इसे भेजा गया। दोनों जंग में आपस में लड़के मारे गए। ढाढियों ने इस जंग की ‘वार’ लिखी~ देश में प्रचलित हुई। गुरू अरजन साहिब ने ऊपर लिखे शीर्षक में हिदायत की है कि गुरू नानक देव जी की ये माझ की वार उस धुनि (सुर) में गानी है जिसमें मुरीद खान वाली गाई जाती है।मुरीद खान वाली वार का नमूना;“काबल विच मुरीद खां फड़िआ वड जोर।”
Var de Mallh y los Shloks de Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino (para ser cantados en los tonos de Malik, Murid y Chandarhara Sohia)
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar sat naam karataa purakh gur prasaadh ||
One Universal Creator God. Truth Is The Name. Creative Being Personified. By Guru's Grace:
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰਚਣਹਾਰ ਉਸ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Por la Gracia del Único Ser Supremo, el Eterno, el Omnisciente Creador, el Espíritu Divino, el Iluminador
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Shalok, First Mehla:
ਸਲੋਕ, ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
अर्थ: राग माझ की ये वार और इसके साथ दिए हुए शलोक गुरू नानक देव जी के उचारे हुए हैं। पर~ इसका ये भाव नहीं कि इस ‘वार’ की पउड़ियां और शलोक गुरू नानक देव जी ने इकट्ठे ही उचारे थे। ‘वार’ सिर्फ ‘पउड़ियों’ का संग्रह है। ‘वार’ का असल रूप केवल ‘पउड़ियां’ हैं। गुरू ग्रंथ साहिब की बीड़ तैयार करने के समय ये शलोक गुरू अरजन देव जी ने मिला दिए थे। ‘वारों’ के साथ दर्ज करने के बाद जो शलोक ज्यादा बच रहे~ वह उन्होंने आखिर में इकट्ठे लिख दिए और शीर्षक लिखा ‘सलोक वारां ते वधीक’। इस ‘वार’ की सारी बनावट को थोड़ा गौर से देखने से ये बात स्पष्ट दिखाई देने लगती है कि पहिले सिर्फ ‘पउड़ियां’ थीं। ‘बनावट’ में निम्नलिखित बातें ध्यान रखने योग्य है; (1) कुल 27 पउड़ियां हैं और हरेक पउड़ी की आठ आठ तुकें हैं। (2) 27 पउड़ियों में से सिर्फ 14 ऐसी हैं~ जिनके साथ शलोक सिर्फ गुरू नानक देव जी के हैं। (3) पर~ इन शलोकों की गिनती हरेक पउड़ी के साथ एक जैसी नहीं। 10 पउड़ियों के साथ दो दो शलोक हैं और निम्नलिखित 4 पउड़ियों के शलोक इस प्रकार हैं;पउड़ी नं: १ के साथ 3 श्लोकपउड़ी नं: ७ के साथ 3 श्लोकपउड़ी नं: ९ के साथ 4 श्लोकपउड़ी नं: १३ के साथ 7 श्लोक (4) पउड़ी नं: ३~ १८~ २२ और २५ के साथ कोई भी श्लोक गुरू नानक देव जी का नहीं है। (5) बाकी रह गई 9 पउड़ियां; इनके साथ एक एक श्लोक गुरू नानक देव जी का है~ एक एक व अन्य गुरू साहिबानों का। हरेक ‘पउड़ी’ में तुकों की गिनती एक जैसी होने के कारण ये स्पष्ट प्रतीत होता है कि गुरू नानक देव जी ने ये ‘वार’ लिखते वक्त ‘काव्य’ सहजता का भी ख्याल रखा है। पर जिस कवि गुरू ने पउड़ियों की संरचना पर इतना ध्यान दिया है~ उस संबंधी ये नहीं कहा जा सकता कि श्लोक लिखने के समय कहीं दो दो लिख दिये~ कहीं 3~ कहीं 4 कहीं7 लिख दिए और कई पउड़ियां खाली ही रहने दीं। असल बात ये है कि ‘वार’ का पहला स्वरूप सिर्फ –पउड़ियां हैं। श्लोक गुरू अरजन देव जी ने दर्ज किए हैं।
Shlok, Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino.
ਗੁਰੁ ਦਾਤਾ ਗੁਰੁ ਹਿਵੈ ਘਰੁ ਗੁਰੁ ਦੀਪਕੁ ਤਿਹ ਲੋਇ ॥
gur dhaataa gur hivai ghar gur dheepak teh loi ||
The Guru is the Giver; the Guru is the House of ice. The Guru is the Light of the three worlds.
ਸਤਿਗੁਰੂ (ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤਿ) ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਠੰਡ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ (ਹੀ) ਤ੍ਰਿਲੋਕੀ ਵਿਚ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ।
सतिगुरू (नाम की दाति) देने वाला है। गुरू ठण्ड का श्रोत है। गुरू (ही) त्रिलोकी में प्रकाश करने वाला है।
El Guru es el Benefactor, es el Santuario de Paz y la Luz de los tres mundos.
ਅਮਰ ਪਦਾਰਥੁ ਨਾਨਕਾ ਮਨਿ ਮਾਨਿਐ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੧॥
amar padhaarath naanakaa man maaniaai sukh hoi ||1||
O Nanak, He is everlasting wealth. Place your mind's faith in Him, and you shall find peace. ||1||
ਹੇ ਨਾਨਕ ! ਕਦੇ ਨਾਹ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲਾ (ਨਾਮ-ਰੂਪ) ਪਦਾਰਥ (ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ) । ਜਿਸ ਦਾ ਮਨ ਗੁਰੂ ਵਿਚ ਪਤੀਜ ਜਾਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਖ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੧।
हे नानक ! कभी ना समाप्त होने वाला (नाम रूपी) पदार्थ (गुरू से मिलता है)। जिसका मन गुरू में पतीज जाए~ वह सुखी हो जाता है। 1।
Eterno es Su Regalo, la Palabra del Shabd; aquél que cree en Ella con toda la fuerza de su mente, obtiene la Paz Divina. (1)
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
First Mehla:
ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino
ਪਹਿਲੈ ਪਿਆਰਿ ਲਗਾ ਥਣ ਦੁਧਿ ॥
pahilai piaar lagaa than dhudh ||
First, the baby loves mother's milk;
(ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਦਸ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੀਏ, ਤਾਂ ਇਸ ਦੀ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕੀਤੇ ਉੱਦਮਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਉਂ ਬਣਦੀ ਹੈ :) ਪਹਿਲੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ (ਜੀਵ) ਪਿਆਰ ਨਾਲ (ਮਾਂ ਦੇ) ਥਣਾਂ ਦੇ ਦੁੱਧ ਵਿਚ ਰੁੱਝਦਾ ਹੈ;
(अगर मनुष्य की सारी उम्र को दस हिस्सों में बाँट दें~ तो इसकी सारी उम्र के किए उद्यमों की तसवीर कुछ इस तरह बनती है:) पहली अवस्था में (जीव) प्यार से (माँ के) थनों के दूध से व्यस्त होता है;
Primero uno mama la leche de su madre,
ਦੂਜੈ ਮਾਇ ਬਾਪ ਕੀ ਸੁਧਿ ॥
dhoojai mai baap kee sudh ||
second, he learns of his mother and father;
ਦੂਜੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ (ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਰਤਾ ਕੁ ਸਿਆਣਾ ਹੰੁਦਾ ਹੈ) (ਇਸ ਨੂੰ) ਮਾਂ ਤੇ ਪਿਉ ਦੀ ਸੋਝੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,
दूसरी अवस्था में (भाव~ जब थोड़ा सा बड़ा होता है) (इसे) माँ और पिता की समझ हो जाती है।
luego toma conciencia de su madre y de su padre,
ਤੀਜੈ ਭਯਾ ਭਾਭੀ ਬੇਬ ॥
teejai bhayaa bhaabhee beb ||
third, his brothers, sisters-in-law and sisters;
ਤੀਜੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ (ਅਪੜਿਆਂ ਜੀਵ ਨੂੰ) ਭਰਾ ਭਾਈ ਤੇ ਭੈਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ।
तीसरी अवस्था में (पहुँचे हुए जीव को) भाई व बहिन की पहचान हो जाती है।
Más tarde de sus hermanas, hermanos y cuñadas.
ਚਉਥੈ ਪਿਆਰਿ ਉਪੰਨੀ ਖੇਡ ॥
chauthai piaar upa(n)nee khedd ||
fourth, the love of play awakens.
ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ ਵੇਲੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਣ (ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣ ਦੀ ਰੁਚੀ) ਉਪਜਦੀ ਹੈ,
चौथी अवस्था में खेलों में प्यार के कारण (जीवों में खेल खेलने की रुची) उपतजी है।
Después toma conciencia del juego del amor,
ਪੰਜਵੈ ਖਾਣ ਪੀਅਣ ਕੀ ਧਾਤੁ ॥
pa(n)javai khaan peean kee dhaat ||
Fifth, he runs after food and drink;
ਪੰਜਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਬਣਦੀ ਹੈ,
पाँचवीं अवस्था में खाने पीने की लालसा बनती है।
Y su deseo se reduce a comer y beber.
ਛਿਵੈ ਕਾਮੁ ਨ ਪੁਛੈ ਜਾਤਿ ॥
chhivai kaam na puchhai jaat ||
sixth, in his sexual desire, he does not respect social customs.
ਛੇਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ (ਅੱਪੜ ਕੇ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਕਾਮ (ਜਾਗਦਾ ਹੈ ਜੋ) ਜਾਤਿ ਕੁਜਾਤਿ ਭੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ।
छेवीं अवस्था में (पहुँच के जीव के अंदर) काम (जागता है जो) जाति कुजाति नहीं देखता।
Después llega la lujuria que no respeta ninguna casta,
ਸਤਵੈ ਸੰਜਿ ਕੀਆ ਘਰ ਵਾਸੁ ॥
satavai sa(n)j keeaa ghar vaas ||
Seventh, he gathers wealth and dwells in his house;
ਸਤਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਵੇਲੇ (ਜੀਵ ਪਦਾਰਥ) ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਕੇ (ਆਪਣਾ) ਘਰ ਦਾ ਵਸੇਬਾ ਬਣਾਂਦਾ ਹੈ;
सातवीं अवस्था में (जीव पदार्थ) इकट्ठे करके (अपना) घर का बसेरा बनाता है।
Entonces acumula riquezas y procura un hogar.
ਅਠਵੈ ਕ੍ਰੋਧੁ ਹੋਆ ਤਨ ਨਾਸੁ ॥
aThavai karodh hoaa tan naas ||
eighth, he becomes angry, and his body is consumed.
ਅਠਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ (ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ) ਗੁੱਸਾ (ਪੈਦਾ ਹੰੁਦਾ ਹੈ ਜੋ) ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ।
आठवीं अवस्था में (जीव के अंदर) गुस्सा (पैदा होता है जो) शरीर का नाश करता है।
Después su cuerpo envejece y se retuerce de rabia,
ਨਾਵੈ ਧਉਲੇ ਉਭੇ ਸਾਹ ॥
naavai dhaule ubhe saeh ||
Ninth, he turns grey, and his breathing becomes labored;
(ਉਮਰ ਦੇ) ਨਾਂਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਕੇਸ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਸਾਹ ਖਿੱਚ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਦਮ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦਾ ਹੈ),
(उम्र के) नौवें हिस्से में केस सफेद हो जाते हैं और साँस खींच के आते हैं (भाव~ दम चढ़ने लग जाता है);
Se vuelve gris y su respiración se vuelve laboriosa;
ਦਸਵੈ ਦਧਾ ਹੋਆ ਸੁਆਹ ॥
dhasavai dhadhaa hoaa suaaeh ||
tenth, he is cremated, and turns to ashes.
ਦਸਵੇਂ ਦਰਜੇ ਤੇ ਜਾ ਕੇ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
दसवें दर्जे पे जा के जल के राख हो जाता है।
se muere y su cuerpo regresa al polvo.
ਗਏ ਸਿਗੀਤ ਪੁਕਾਰੀ ਧਾਹ ॥
ge sigeet pukaaree dhaeh ||
His companions send him off, crying out and lamenting.
ਜੋ ਸਾਥੀ (ਮਸਾਣਾਂ ਤਕ ਨਾਲ) ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਢਾਹਾਂ ਮਾਰ ਦੇਂਦੇ ਹਨ,
जो साथी (शमशान तक साथ) जाते हैं~ वे ढाहें मार के रोते हैं।
Los amigos que acompañan la carroza fúnebre, lloran y se lamentan;
ਉਡਿਆ ਹੰਸੁ ਦਸਾਏ ਰਾਹ ॥
auddiaa ha(n)s dhasaae raeh ||
The swan of the soul takes flight, and asks which way to go.
ਜੀਵਾਤਮਾ (ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ) ਨਿਕਲ ਕੇ (ਅਗਾਂਹ ਦੇ) ਰਾਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ।
जीवात्मा (शरीर में से) निकल के (आगे के) राह पूछता है।
pero el pajarito ha volado, y nadie sabe a dónde.