ਧ੍ਰਿਗੰਤ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸਨੇਹੰ ਧ੍ਰਿਗ ਸਨੇਹੰ ਭ੍ਰਾਤ ਬਾਂਧਵਹ ॥
dhiraga(n)t maat pitaa saneha(n) dhirag saneha(n) bhraat baa(n)dhaveh ||
Cursed is loving attachment to one's mother and father; cursed is loving attachment to one's siblings and relatives.
ਮਾਂ ਪਿਉ ਦਾ ਮੋਹ ਤਿਆਗਣ-ਜੋਗ ਹੈ, ਭਰਾਵਾਂ ਸਨਬੰਧੀਆਂ ਦਾ ਮੋਹ ਭੀ ਮਾੜਾ ਹੈ ।
माता-पिता का मोह त्यागने-योग्य है। भाईयों सन्बंधियों का मोह भी खराब है।
Desafortunado es el apego amoroso a la madre y al padre, desafortunado es el apego amoroso a los hermanos y parientes.
ਧ੍ਰਿਗ ਸ੍ਨੇਹੰ ਬਨਿਤਾ ਬਿਲਾਸ ਸੁਤਹ ॥
dhirag saneha(n) banitaa bilaas suteh ||
Cursed is attachment to the joys of family life with one's spouse and children.
ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਤ੍ਰ ਦੇ ਮੋਹ ਦਾ ਆਨੰਦ ਭੀ ਛੱਡਣ-ਜੋਗ ਹੈ,
स्त्री-पुत्र के मोह का आनंद भी त्यागने लायक है।
Desafortunado es el apego amoroso a las dichas de la vida familiar con la pareja y los hijos.
ਧ੍ਰਿਗ ਸ੍ਨੇਹੰ ਗ੍ਰਿਹਾਰਥ ਕਹ ॥
dhirag saneha(n) girahaarath keh ||
Cursed is attachment to household affairs.
ਘਰ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਵੀ ਭੈੜੀ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਾਸਵੰਤ ਹਨ, ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਮੋਹ ਪਿਆਰ ਭੀ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ) ।
घर के पदार्थों की कसक भी बुरी है (क्योंकि ये सारे नाशवंत है। और इनका मोह प्यार भी सदा कायम नहीं रह सकता)।
Desafortunado es el apego a los asuntos del sostenedor de hogar.
ਸਾਧਸੰਗ ਸ੍ਨੇਹ ਸਤੵਿੰ ਸੁਖਯੰ ਬਸੰਤਿ ਨਾਨਕਹ ॥੨॥
saadhasa(n)g saneh satiye(n) sukhaya(n) basa(n)t naanakeh ||2||
Only loving attachment to the Saadh Sangat, the Company of the Holy, is True. Nanak dwells there in peace. ||2||
ਸਤਸੰਗ ਨਾਲ (ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ) ਪਿਆਰ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤੇ, ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਸਤਸੰਗ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ) ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਿਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ।੨।
सत्संग से (किया हुआ) प्यार सदा स्थिर रहता है। और। हे नानक ! (सत्संग से प्यार करने वाले मनुष्य) आत्मिक आनंद से जीवन व्यतीत करते हैं। 2।
Sólo el amoroso apego a la Saad Sangat, la Compañía de los Santos, es Verdad, Nanak habita ahí en Paz. (2)
ਮਿਥੵੰਤ ਦੇਹੰ ਖੀਣੰਤ ਬਲਨੰ ॥
mithaye(n)t dheha(n) kheena(n)t balana(n) ||
The body is false; its power is temporary.
(ਇਹ) ਸਰੀਰ ਤਾਂ ਨਾਸਵੰਤ ਹੈ, (ਇਸ ਦਾ) ਬਲ ਭੀ ਘਟਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
(ये) शरीर तो नाशवंत है। (इसका) बल भी घटता रहता है।
El cuerpo es falso, su poder es temporal,
ਬਰਧੰਤਿ ਜਰੂਆ ਹਿਤੵੰਤ ਮਾਇਆ ॥
baradha(n)t jarooaa hitaye(n)t maiaa ||
It grows old; its love for Maya increases greatly.
(ਪਰ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ) ਬੁਢੇਪਾ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਮਾਇਆ ਦਾ ਮੋਹ ਭੀ (ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,)
(पर ज्यों-ज्यों) बुढ़ापा बढ़ता है। माया का मोह भी (बढ़ता जाता है।
se hace viejo y su amor por Maya se incrementa grandemente,
ਅਤੵੰਤ ਆਸਾ ਆਥਿਤੵ ਭਵਨੰ ॥
ataye(n)t aasaa aathitaye bhavana(n) ||
The human is only a temporary guest in the home of the body, but he has high hopes.
(ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ) ਆਸਾ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਉਂਞ ਜੀਵ ਇਥੇ) ਘਰ ਦੇ ਪਰਾਹੁਣੇ (ਵਾਂਗ) ਹੈ ।
) (पदार्थों की) आसा तीव्र होती जाती है (वैसे जीव यहाँ) घर के मेहमान (की तरह) हैं।
el humano es un invitado temporal en la casa del cuerpo y aún así tiene altas esperanzas.
ਗਨੰਤ ਸ੍ਵਾਸਾ ਭੈਯਾਨ ਧਰਮੰ ॥
gana(n)t savaiaasaa bhaiyaan dharama(n) ||
The Righteous Judge of Dharma is relentless; he counts each and every breath.
ਡਰਾਉਣਾ ਧਰਮ ਰਾਜ (ਇਸ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ) ਸਾਹ ਗਿਣਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਅਮੋਲਕ ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਮੋਹ ਦੇ ਖੂਹ ਵਿਚ ਡਿੱਗਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
डरावना धर्मराज (इसकी उम्र की) सांसें गिनता रहता है।
El Recto Juez del Dharma, no descansa. Él cuenta todas y cada respiración,
ਪਤੰਤਿ ਮੋਹ ਕੂਪ ਦੁਰਲਭੵ ਦੇਹੰ ਤਤ ਆਸ੍ਰਯੰ ਨਾਨਕ ॥
pata(n)t moh koop dhuralabhaye dheha(n) tat aasraya(n) naanak ||
The human body, so difficult to obtain, has fallen into the deep dark pit of emotional attachment. O Nanak, its only support is God, the Essence of Reality.
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਇੱਕ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਪਾਲ ਦੀ ਮੇਹਰ ਹੀ (ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ), ਉਸੇ ਦਾ ਆਸਰਾ (ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ।੩।
यह अमोलक मनुष्य शरीर मोह के कूएं में गिरा रहता है। हे नानक !
pues el cuerpo humano es tan difícil de obtener y ha caído en el oscuro y profundo pozo del apego emocional, oh dice Nanak,
ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਪਾ ॥੩॥
gobi(n)dh gobi(n)dh gobi(n)dh gopaal kirapaa ||3||
O God, Lord of the World, Lord of the Universe, Master of the Universe, please be kind to me. ||3||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਇੱਕ ਗੋਬਿੰਦ ਗੋਪਾਲ ਦੀ ਮੇਹਰ ਹੀ (ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ), ਉਸੇ ਦਾ ਆਸਰਾ (ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ।੩।
एक गोबिंद गोपाल की मेहर ही (बचा सकती हे)। उसी का आसरा (लेना चाहिए)। 3।
su Único Soporte es Dios, la Esencia de la Realidad, oh Dios Señor del Mundo, Señor y Maestro del Universo, muestra Tu Bondad. (3)
ਕਾਚ ਕੋਟੰ ਰਚੰਤਿ ਤੋਯੰ ਲੇਪਨੰ ਰਕਤ ਚਰਮਣਹ ॥
kaach koTa(n) racha(n)t toya(n) lepana(n) rakat charamaneh ||
This fragile body-fortress is made up of water, plastered with blood and wrapped in skin.
(ਇਹ ਸਰੀਰ) ਕੱਚਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਹੈ, (ਜੋ) ਪਾਣੀ (ਭਾਵ, ਵੀਰਜ) ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਹੂ ਤੇ ਚੰਮ ਨਾਲ ਲਿੰਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ।
(यह शरीर) कच्चा किला है। (जो) पानी (भाव। वीर्य) का बना हुआ है। और लहू और चमड़ी के साथ लिंबा हुआ है।
La frágil fortaleza del cuerpo esta hecha de agua, aplanada con sangre y envuelta en piel.
ਨਵੰਤ ਦੁਆਰੰ ਭੀਤ ਰਹਿਤੰ ਬਾਇ ਰੂਪੰ ਅਸਥੰਭਨਹ ॥
nava(n)t dhuaara(n) bheet rahita(n) bai roopa(n) asatha(n)bhaneh ||
It has nine gates, but no doors; it is supported by pillars of wind, the channels of the breath.
(ਇਸ ਦੇ) ਨੌ ਦਰਵਾਜ਼ੇ (ਗੋਲਕਾਂ) ਹਨ, (ਪਰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ) ਭਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸੁਆਸਾਂ ਦੀ (ਇਸ ਨੂੰ) ਥੰਮ੍ਹੀ (ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ) ਹੈ ।
(इसके) नौ दरवाजे (गोलकें) हैं। पर (पर दरवाजों के) भिक्त नहीं हैं। साँसों की (इसको) स्तंभ (लगा हुआ) है।
Tiene nueve orificios, pero no puertas y soportado por pilares de viento, los canales de la respiración.
ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਮੰ ਨਹ ਸਿਮਰੰਤਿ ਅਗਿਆਨੀ ਜਾਨੰਤਿ ਅਸਥਿਰੰ ॥
gobi(n)dh naama(n) neh simara(n)t agiaanee jaana(n)t asathira(n) ||
The ignorant person does not meditate in remembrance on the Lord of the Universe; he thinks that this body is permanent.
ਮੂਰਖ ਜੀਵ (ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ) ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਕਦੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ।
मूर्ख जीव (इस शरीर को) सदा-स्थिर रहने वाला जानते हैं। और परमात्मा का नाम कभी याद नहीं करते।
El ignorante no medita en el Señor del Universo y piensa que su cuerpo es permanente,
ਦੁਰਲਭ ਦੇਹ ਉਧਰੰਤ ਸਾਧ ਸਰਣ ਨਾਨਕ ॥
dhuralabh dheh udhara(n)t saadh saran naanak ||
This precious body is saved and redeemed in the Sanctuary of the Holy, O Nanak,
ਹੇ ਨਾਨਕ!ਉਹ ਇਸ ਦੁਰਲੱਭ ਸਰੀਰ ਨੂੰ (ਨਿੱਤ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ) ਬਚਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ।੪।
हे नानक ! वे इस दुर्ल भ इस शरीर को (नित्य की मौत के मुँह से) बचा लेते हैं।
pero este precioso cuerpo es redimido y salvado en el Santuario de los Santos.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰੇ ਜਪੰਤਿ ॥੪॥
har har har har har hare japa(n)t ||4||
chanting the Name of the Lord, Har, Har, Har, Har, Har, Haray. ||4||
ਜੋ ਬੰਦੇ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਹਨ,
जो लोग साध-संगति में आ के परमात्मा का नाम जपते हैं। 4।
Oh dice Nanak, recitando el Nombre del Señor, Jar, Jar, Jar, Jar, Jar, Jari. (4)
ਸੁਭੰਤ ਤੁਯੰ ਅਚੁਤ ਗੁਣਗੵੰ ਪੂਰਨੰ ਬਹੁਲੋ ਕ੍ਰਿਪਾਲਾ ॥
subha(n)t tuya(n) achut gunagaye(n) poorana(n) bahulo kirapaalaa ||
O Glorious, Eternal and Imperishable, Perfect and Abundantly Compassionate,
ਹੇ ਅਬਿਨਾਸ਼ੀ! ਹੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ! ਹੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ! ਤੂੰ ਬੜਾ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਹੈਂ, ਤੂੰ (ਸਭ ਥਾਂ) ਸੋਭ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ।
हे अविनाशी ! हे गुणों के जानने वाले ! हे सर्व-व्यापक ! तू बड़ा कृपालु है।
Oh Glorioso, Eterno e Imperecedero, Perfecto y Abundantemente Compasivo,
ਗੰਭੀਰੰ ਊਚੈ ਸਰਬਗਿ ਅਪਾਰਾ ॥
ga(n)bheera(n) uoochai sarabag apaaraa ||
Profound and Unfathomable, Lofty and Exalted, All-knowing and Infinite Lord God.
ਤੂੰ ਅਥਾਹ ਹੈਂ, ਉੱਚਾ ਹੈਂ, ਸਭ ਦਾ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਹੈਂ ।
तू (सब जगह) शोभा दे रहा है। तू अथाह है। ऊँचा है।
Profundo e Insondable, Suave y Excelso, Todo Conocedor e Infinito Señor Dios.
ਭ੍ਰਿਤਿਆ ਪ੍ਰਿਅੰ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ਚਰਣੰ ॥
bhiratiaa pria(n) bisraam charana(n) ||
O Lover of Your devoted servants, Your Feet are a Sanctuary of Peace.
ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਹੈਂ, ਤੇਰੇ ਚਰਨ (ਉਹਨਾਂ ਲਈ) ਆਸਰਾ ਹਨ ।
सबका जानने वाले है। और बेअंत है। तू अपने सेवकों का प्यारा है। तेरे चरण (उनके लिए) आसरा हैं।
Oh Amante de Tus Devotos Sirvientes, Tus Pies son el Santuario de Paz.
ਅਨਾਥ ਨਾਥੇ ਨਾਨਕ ਸਰਣੰ ॥੫॥
anaath naathe naanak sarana(n) ||5||
O Master of the masterless, Helper of the helpless, Nanak seeks Your Sanctuary. ||5||
ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਆਖ—) ਹੇ ਅਨਾਥਾਂ ਦੇ ਨਾਥ! ਅਸੀ ਤੇਰੀ ਸਰਨ ਹਾਂ ।੫।
हे नानक ! (कह-) हे अनाथों के नाथ ! हम तेरी शरण आए हैं। 5।
Oh Maestro de quien no lo tiene, Ayuda de quien no la tiene, Nanak sólo busca Tu Santuario. (5)
ਮ੍ਰਿਗੀ ਪੇਖੰਤ ਬਧਿਕ ਪ੍ਰਹਾਰੇਣ ਲਖੵ ਆਵਧਹ ॥
miragee pekha(n)t badhik prahaaren lakhaye aavadheh ||
Seeing the deer, the hunter aims his weapons.
(ਇਕ) ਹਰਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ (ਇਕ) ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਤੱਕ ਕੇ ਸ਼ਸਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ ਚੋਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ।
(एक) हिरनी को देख के (एक) शिकारी निशाना लगा के शस्त्रों से चोट मारता है।
Viendo al venado el cazador apunta sus armas,
ਅਹੋ ਜਸੵ ਰਖੇਣ ਗੋਪਾਲਹ ਨਾਨਕ ਰੋਮ ਨ ਛੇਦੵਤੇ ॥੬॥
aho jasaye rakhen gopaaleh naanak rom na chhedhayete ||6||
But if one is protected by the Lord of the World, O Nanak, not a hair on his head will be touched. ||6||
ਪਰ ਵਾਹ! ਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਦਾ ਵਲ (ਭੀ) ਵਿੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ।੬।
पर वाह ! हे नानक ! जिसकी रक्षा के लिए परमात्मा हो। उसका कोई बाल भी बाँका नहीं कर सकता।
pero si uno está protegido por el Señor del Mundo, ni siquiera un pelo de su cabeza le podrán tocar. (6)
ਬਹੁ ਜਤਨ ਕਰਤਾ ਬਲਵੰਤ ਕਾਰੀ ਸੇਵੰਤ ਸੂਰਾ ਚਤੁਰ ਦਿਸਹ ॥
bahu jatan karataa balava(n)t kaaree seva(n)t sooraa chatur dhiseh ||
He may be surrounded on all four sides by servants and powerful warriors;
(ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ) ਬੜੇ ਜਤਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੋਵੇ, ਬੜਾ ਬਲਵਾਨ ਹੋਵੇ, ਚੌਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸੂਰਮੇ ਜਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਣ,
(जो मनुष्य) बड़े यतन कर सकता हो। बड़ा बलवान हो। चारों तरफ से कई शूरवीर जिसकी सेवा करने वाले हों।
Alguien podrá tener protección en las cuatro esquinas por sirvientes y poderosos guerreros,
ਬਿਖਮ ਥਾਨ ਬਸੰਤ ਊਚਹ ਨਹ ਸਿਮਰੰਤ ਮਰਣੰ ਕਦਾਂਚਹ ॥
bikham thaan basa(n)t uoocheh neh simara(n)t marana(n) kadhaa(n)cheh ||
he may dwell in a lofty place, difficult to approach, and never even think of death.
ਜੋ ਬੜੇ ਔਖੇ ਉੱਚੇ ਥਾਂ ਵੱਸਦਾ ਹੋਵੇ, (ਜਿਥੇ ਉਸ ਨੂੰ) ਮੌਤ ਦਾ ਕਦੇ ਚੇਤਾ ਭੀ ਨਾਹ ਆਵੇ ।
जो मुश्किल ऊँची जगह पर बैठा हो। (जहाँ उसको) मौत की कभी याद भी ना आए।
podrá habitar en santuarios difíciles de llegar y no pensar para nada en la muerte,
ਹੋਵੰਤਿ ਆਗਿਆ ਭਗਵਾਨ ਪੁਰਖਹ ਨਾਨਕ ਕੀਟੀ ਸਾਸ ਅਕਰਖਤੇ ॥੭॥
hova(n)t aagiaa bhagavaan purakheh naanak keeTee saas akarakhate ||7||
But when the Order comes from the Primal Lord God, O Nanak, even an ant can take away his breath of life. ||7||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਇਕ ਕੀੜੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੋਵੇ (ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ) ।੭।
हे नानक ! एक कीड़ी उसके प्राण खींच लेती है जब भगवान अकाल-पुरख का हुकम हो (उसको मारने का)। 7।
pero cuando la orden viene del Señor Dios Primordial, oh dice Nanak, hasta una hormiga le puede arrebatar la respiración de su vida. (7)
ਸਬਦੰ ਰਤੰ ਹਿਤੰ ਮਇਆ ਕੀਰਤੰ ਕਲੀ ਕਰਮ ਕ੍ਰਿਤੁਆ ॥
sabadha(n) rata(n) hita(n) miaa keerata(n) kalee karam kiratuaa ||
To be imbued and attuned to the Word of the Shabad; to be kind and compassionate; to sing the Kirtan of the Lord's Praises - these are the most worthwhile actions in this Dark Age of Kali Yuga.
ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਤਿ, ਜੀਅ-ਦਇਆ ਨਾਲ ਹਿਤ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ—ਇਸ ਜਗਤ ਵਿਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਲਫ਼ਜ਼ੀ, ਇਹ ਕਰਮ ਕਰ ਕੇ), ਉਥੇ ਆਏ ਹੋਏ (ਭਾਵ, ਉਸ ਦੇ) ਭਰਮ ਤੇ ਮੋਹ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
गुरू-शबद में प्रीति। जीव दया से हित। परमात्मा सें सिफतसालाह -इस जगत में जो मनुष्य ये काम करता है (शब्दों से। यह कर्म करके)।
Estar imbuido y entonado en la Palabra del Shabd, el ser Bondadoso y Compasivo, el cantar el Kirtan de las Alabanzas del Señor, son los actos más valiosos en la oscura Época oscura de Kali.
ਮਿਟੰਤਿ ਤਤ੍ਰਾਗਤ ਭਰਮ ਮੋਹੰ ॥
miTa(n)t tatraagat bharam moha(n) ||
In this way, one's inner doubts and emotional attachments are dispelled.
ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀਤਿ, ਜੀਅ-ਦਇਆ ਨਾਲ ਹਿਤ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ—ਇਸ ਜਗਤ ਵਿਚ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਲਫ਼ਜ਼ੀ, ਇਹ ਕਰਮ ਕਰ ਕੇ), ਉਥੇ ਆਏ ਹੋਏ (ਭਾਵ, ਉਸ ਦੇ) ਭਰਮ ਤੇ ਮੋਹ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।
वहाँ आए हुए (भाव। उसके) भरम और मोह मिट जाते हैं।
De esta forma nuestras dudas y apegos emocionales, son disipados,
ਭਗਵਾਨ ਰਮਣੰ ਸਰਬਤ੍ਰ ਥਾਨੵਿੰ ॥
bhagavaan ramana(n) sarabatr thaaniye(n) ||
God is pervading and permeating all places.
ਉਸ ਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ ।
उसको भगवान हर जगह व्यापक दिखता है।
pues Dios está prevaleciendo y compenetrando todos los lugares.
ਦ੍ਰਿਸਟ ਤੁਯੰ ਅਮੋਘ ਦਰਸਨੰ ਬਸੰਤ ਸਾਧ ਰਸਨਾ ॥
dhirasaT tuya(n) amogh dharasana(n) basa(n)t saadh rasanaa ||
So obtain the Blessed Vision of His Darshan; He dwells upon the tongues of the Holy.
ਤੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਜੀਭ ਉਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈਂ, ਤੇਰਾ ਦੀਦਾਰ ਤੇਰੀ (ਮਿਹਰ ਦੀ) ਨਜ਼ਰ ਕਦੇ ਨਿਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹਨ
हे नानक ! (कह-) हे हरी ! (संत जनों को) तेरा नाम जपना प्यारा लगता है।
Recibe entonces la Bendita Visión de Su Darshan, Él habita en la lengua de los Santos.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰੇ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਿਅੰ ਜਾਪੁ ਜਪਨਾ ॥੮॥
har har har hare naanak pria(n) jaap japanaa ||8||
O Nanak, meditate and chant the Name of the Beloved Lord, Har, Har, Har, Haray. ||8||
ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਆਖ—) ਹੇ ਹਰੀ! (ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਨੂੰ) ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਪਿਆਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ,।੮।
तू संतों की जीभ पर बसता है। तेरा दीदार तेरी (मेहर की) नज़र कभी निष्फल नहीं हैं। 8।
Oh dice Nanak, medita y canta el Naam, el Nombre del Bienamado Señor, Jar, Jar, Jar, Jari. (8)
ਘਟੰਤ ਰੂਪੰ ਘਟੰਤ ਦੀਪੰ ਘਟੰਤ ਰਵਿ ਸਸੀਅਰ ਨਖੵਤ੍ਰ ਗਗਨੰ ॥
ghaTa(n)t roopa(n) ghaTa(n)t dheepa(n) ghaTa(n)t rav saseear nakhayetr gagana(n) ||
Beauty fades away, islands fade away, the sun, moon, stars and sky fade away.
ਰੂਪ ਨਾਸਵੰਤ ਹੈ, (ਸੱਤੇ) ਦੀਪ ਨਾਸਵੰਤ ਹਨ, ਸੂਰਜ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਤਾਰੇ ਆਕਾਸ਼ ਨਾਸਵੰਤ ਹਨ,
रूप नाशवंत है। (सातों) द्वीप नाशवान हैं। सूरज चंद्रमा तारे आकाश नाशवान हैं।
La belleza se desvanece, las islas desaparecen, el sol, la luna, el cielo y las estrellas también reaparecerán.
ਘਟੰਤ ਬਸੁਧਾ ਗਿਰਿ ਤਰ ਸਿਖੰਡੰ ॥
ghaTa(n)t basudhaa gir tar sikha(n)dda(n) ||
The earth, mountains, forests and lands fade away.
ਧਰਤੀ ਉਚੇ ਉਚੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਰੁੱਖ ਨਾਸਵੰਤ ਹਨ,
धरती पहाड़। वृक्ष। ऊँची चोटी वाले। नाशवान हैं।
La tierra, las montañas, los bosques y las praderas, desaparecerán.
ਘਟੰਤ ਲਲਨਾ ਸੁਤ ਭ੍ਰਾਤ ਹੀਤੰ ॥
ghaTa(n)t lalanaa sut bhraat heeta(n) ||
One's spouse, children, siblings and loved friends fade away.
ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਤ੍ਰ, ਭਰਾ ਤੇ ਸਨਬੰਧੀ ਨਾਸਵੰਤ ਹਨ,
स्त्री पुत्र भाई और संबन्धी नाशवंत हैं।
La pareja, los hijos, hermanos y amados amigos, desaparecen,
ਘਟੰਤ ਕਨਿਕ ਮਾਨਿਕ ਮਾਇਆ ਸ੍ਵਰੂਪੰ ॥
ghaTa(n)t kanik maanik maiaa savairoopa(n) ||
Gold and jewels and the incomparable beauty of Maya fade away.
ਸੋਨਾ ਮੋਤੀ ਮਾਇਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੂਪ ਨਾਸਵੰਤ ਹਨ ।
सोना मोती माया के सारे सरूप नाशवंत हैं।
el oro, las joyas y la incomparable belleza de Maya,
ਨਹ ਘਟੰਤ ਕੇਵਲ ਗੋਪਾਲ ਅਚੁਤ ॥
neh ghaTa(n)t keval gopaal achut ||
Only the Eternal, Unchanging Lord does not fade away.
ਕੇਵਲ ਅਬਿਨਾਸੀ ਗੋਪਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਸਵੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ,
हे नानक ! केवल अविनाशी गोपाल प्रभू नाशवंत नहीं है।
desvanece también. Sólo el Inmutable y Eterno Señor no desaparece,
ਅਸਥਿਰੰ ਨਾਨਕ ਸਾਧ ਜਨ ॥੯॥
asathira(n) naanak saadh jan ||9||
O Nanak, only the humble Saints are steady and stable forever. ||9||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਉਸ ਦੀ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਭੀ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਹੈ ।੯।
और उस की साध-संगति भी सदा-स्थिर है। 9।
dice Nanak, los Santos humildes se mantienen estables por siempre. (9)
ਨਹ ਬਿਲੰਬ ਧਰਮੰ ਬਿਲੰਬ ਪਾਪੰ ॥
neh bila(n)b dharama(n) bila(n)b paapa(n) ||
Do not delay in practicing righteousness; delay in committing sins.
ਧਰਮ ਕਮਾਣ ਵਲੋਂ ਢਿੱਲ ਨਾਹ ਕਰਨੀ, ਪਾਪਾਂ ਵਲੋਂ ਢਿੱਲ ਕਰਨੀ,
धर्म कमाने में ढील ना करनी। पाप करने में विलम्ब करना।
No tardes en vivir de forma recta, pero tarda en cometer errores.
ਦ੍ਰਿੜੰਤ ਨਾਮੰ ਤਜੰਤ ਲੋਭੰ ॥
dhiraRa(n)t naama(n) taja(n)t lobha(n) ||
Implant the Naam, the Name of the Lord, within yourself, and abandon greed.
ਨਾਮ (ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ) ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਲੋਭ ਤਿਆਗਣਾ,
नाम (हृदय में) दृढ़ करना और लोभ त्यागना।
Implanta el Naam, el Nombre del Señor en tu interior y abandona la avaricia.
ਸਰਣਿ ਸੰਤੰ ਕਿਲਬਿਖ ਨਾਸੰ ਪ੍ਰਾਪਤੰ ਧਰਮ ਲਖੵਿਣ ॥
saran sa(n)ta(n) kilabikh naasa(n) praapata(n) dharam lakhiyen ||
In the Sanctuary of the Saints, the sins are erased. The character of righteousness is received by that person,
ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸਰਨ ਜਾ ਕੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨਾ
संतों की शरण जा के पापों का नाश करना- धर्म के ये लक्षण
En el Santuario de los Santos, los errores son borrados, y el carácter de rectitud lo recibe la persona,
ਨਾਨਕ ਜਿਹ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ਮਾਧਵਹ ॥੧੦॥
naanak jeh suprasa(n)n maadhaveh ||10||
O Nanak, with whom the Lord is pleased and satisfied. ||10||
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਧਰਮ ਦੇ ਇਹ ਲੱਛਣ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਉਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੇਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ।੧੦।
हे नानक ! उस मनुष्य को प्राप्त होते हैं जिस पर परमात्मा मेहर करता है। 10।
oh dice Nanak, ¿Con quién está el Señor Complacido y Satisfecho? (10)
ਮਿਰਤ ਮੋਹੰ ਅਲਪ ਬੁਧੵੰ ਰਚੰਤਿ ਬਨਿਤਾ ਬਿਨੋਦ ਸਾਹੰ ॥
mirat moha(n) alap budhaye(n) racha(n)t banitaa binodh saaha(n) ||
The person of shallow understanding is dying in emotional attachment; he is engrossed in pursuits of pleasure with his wife.
ਹੋਛੀ ਮੱਤ ਵਾਲਾ ਮਨੁੱਖ ਨਾਸਵੰਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,
होछी मति वाला मनुष्य नाशवान पदार्थों के मोह में लीन रहता है। स्त्री के विनोद और चावों में मस्त रहता है।
La persona de corto entendimiento, se muere en su apego emocional, vive involucrado en obtener los placeres mundanos con su pareja.
ਜੌਬਨ ਬਹਿਕ੍ਰਮ ਕਨਿਕ ਕੁੰਡਲਹ ॥
jauaban bahikaram kanik ku(n)ddaleh ||
With youthful beauty and golden earrings,
ਇਸਤ੍ਰੀ ਦੇ ਕਲੋਲ ਤੇ ਚਾਵਾਂ ਵਿਚ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ।
जवानी। ताकत। सोने के कुण्डल (आदि)।
Con belleza juvenil y aretes de oro, fabulosas mansiones,
ਬਚਿਤ੍ਰ ਮੰਦਿਰ ਸੋਭੰਤਿ ਬਸਤ੍ਰਾ ਇਤੵੰਤ ਮਾਇਆ ਬੵਾਪਿਤੰ ॥
bachitr ma(n)dhir sobha(n)t basatraa itaye(n)t maiaa bayeaapita(n) ||
wondrous mansions, decorations and clothes - this is how Maya clings to him.
ਜੁਆਨੀ, ਤਾਕਤ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਕੁੰਡਲ (ਆਦਿਕ), ਰੰਗਾ-ਰੰਗ ਦੇ ਮਹਲ-ਮਾੜੀਆਂ, ਸੋਹਣੇ ਬਸਤ੍ਰ—ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਵਿਆਪਦੀ ਹੈ (ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਂਦੀ ਹੈ) ।
रंग-बिरंगे महल-माढ़ियों। सुंदर वस्त्र- इन तरीकों से उसको माया व्यापती है (अपना प्रभाव डालती है)।
adornos y ropa fina, es como Maya se aferra. Oh Eterno, Inmutable
ਹੇ ਅਚੁਤ ਸਰਣਿ ਸੰਤ ਨਾਨਕ ਭੋ ਭਗਵਾਨਏ ਨਮਹ ॥੧੧॥
he achut saran sa(n)t naanak bho bhagavaane nameh ||11||
O Eternal, Unchanging, Benevolent Lord God, O Sanctuary of the Saints, Nanak humbly bows to You. ||11||
ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਆਖ—) ਹੇ ਅਬਿਨਾਸ਼ੀ! ਹੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਹਾਰੇ! ਹੇ ਭਗਵਾਨ! ਤੈਨੂੰ ਸਾਡੀ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ (ਤੂੰ ਹੀ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਚਾਣ ਵਾਲਾ ਹੈਂ) ।੧੧।
हे नानक ! (कह-) हे अविनाशी ! हे संतों के सहारे ! हे भगवान ! तुझे हमारा नमस्कार है (तू ही माया के प्रभाव को बचाने वाला है)। 11।
y Bondadoso Dios nuestro Señor, oh Refugio de los Santos, Nanak se postra ante Ti, con total Humildad. (11)
ਜਨਮੰ ਤ ਮਰਣੰ ਹਰਖੰ ਤ ਸੋਗੰ ਭੋਗੰ ਤ ਰੋਗੰ ॥
janama(n) ta marana(n) harakha(n) ta soga(n) bhoga(n) ta roga(n) ||
If there is birth, then there is death. If there is pleasure, then there is pain. If there is enjoyment, then there is disease.
(ਜਿਥੇ) ਜਨਮ ਹੈ (ਉਥੇ) ਮੌਤ ਭੀ ਹੈ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਹੈ ਤਾਂ ਗ਼ਮੀ ਭੀ ਹੈ, (ਮਾਇਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ) ਭੋਗ ਹਨ ਤਾਂ (ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਉਪਜਦੇ) ਰੋਗ ਭੀ ਹਨ ।
(जहाँ) जनम है (वहाँ) मौत भी है। खुशी है तो ग़मी भी है। (मायावी पदार्थों के) भोग हैं तो (उनसे उपजते) रोग भी हैं।
Si hay nacimiento, también hay muerte, si hay placer, también hay dolor,
ਊਚੰ ਤ ਨੀਚੰ ਨਾਨੑਾ ਸੁ ਮੂਚੰ ॥
uoocha(n) ta neecha(n) naan(h)aa su moocha(n) ||
If there is high, then there is low. If there is small, then there is great.
ਜਿਥੇ ਉੱਚਾ-ਪਨ ਹੈ, ਉਥੇ ਨੀਵਾਂ-ਪਨ ਭੀ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਗ਼ਰੀਬੀ ਹੈ, ਉਥੇ ਵਡੱਪਣ ਭੀ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ।
जहाँ ऊँचा-पन है। वहां नीच-पना भी आ जाता है। जहाँ गरीबी है। वहाँ बड़प्पन भी आ सकता है।
si hay salud, también hay enfermedad. Si hay alto, también hay bajo, si hay pequeño, también hay grande.