ਸਭੋ ਹੁਕਮੁ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਆਪੇ ਨਿਰਭਉ ਸਮਤੁ ਬੀਚਾਰੀ ॥੩॥
sabho hukam hukam hai aape nirabhau samat beechaaree ||3||
He Himself is the Commander; all are under His Command. The Fearless Lord looks on all alike. ||3||
ਉਹ ਨਿਡਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ (ਹਰ ਥਾਂ) ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਹੀ ਹੁਕਮ ਵਰਤਦਾ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਹੁਕਮ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ।੩।
वह निडर हो जाता है क्योंकि उसको (हर जगह) प्रभू का ही हुकम बरतता दिखता है। प्रभू स्वयं ही हुकम चला रहा प्रतीत होता है। 3।
Él Mismo es el Comandante, todos están bajo Su Mandato, el Intrépido Señor mira a todos de la misma manera. (3)
ਜੋ ਜਨ ਜਾਨਿ ਭਜਹਿ ਪੁਰਖੋਤਮੁ ਤਾ ਚੀ ਅਬਿਗਤੁ ਬਾਣੀ ॥
jo jan jaan bhajeh purakhotam taa chee abigat baanee ||
That humble being who knows, and meditates on the Supreme Primal Being - his word becomes eternal.
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤਮ ਪੁਰਖ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ (ਇਉਂ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ) ਜਾਣ ਕੇ ਸਿਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਉਹ ਹਰ ਵੇਲੇ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਹੀ ਕਰਦੇ ਹਨ) ।
जो मनुष्य उक्तम पुरख प्रभू को (इस तरह सर्व-व्यापक) जान के सिमरते हैं। उनकी बाणी ही प्रभू का नाम बन जाता है (भाव। वे हर वक्त सिफत्सालाह ही करते हैं)।
La Palabra de aquél ser humilde que conoce y medita en el Supremo Ser Primordial, se vuelve eterna.
ਨਾਮਾ ਕਹੈ ਜਗਜੀਵਨੁ ਪਾਇਆ ਹਿਰਦੈ ਅਲਖ ਬਿਡਾਣੀ ॥੪॥੧॥
naamaa kahai jagajeevan paiaa hiradhai alakh biddaanee ||4||1||
Says Naam Dayv, I have found the Invisible, Wondrous Lord, the Life of the World, within my heart. ||4||1||
ਨਾਮਦੇਵ ਆਖਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਅਸਚਰਜ ਅਲੱਖ ਤੇ ਜਗਤ-ਦੇ-ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਹੀ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ।੪।੧।
नामदेव कहता है उन लोगों ने आश्चर्य-जनक अलख और जगत-के-जीवन प्रभू को अपने हृदय में ही पा लिया है। 4। 1।
Dice Nam Dev, he encontrado al Maravilloso e Invisible Señor, la Vida del mundo en el interior de mi corazón. (4-1)
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ॥
prabhaatee ||
Prabhaatee:
ਪ੍ਰਭਾਤੀ।
Parbhati
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜੁਗੋ ਜੁਗੁ ਤਾ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਨਿਆ ॥
aadh jugaadh jugaadh jugo jug taa kaa a(n)t na jaaniaa ||
He existed in the beginning, in the primeval age, and all throughout the ages; His limits cannot be known.
(ਉਹ ਸੋਹਣਾ ਰਾਮ) ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਜੁਗਾਂ ਦੇ ਆਦਿ ਤੋਂ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਜੁਗ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ,
(वह सुंदर राम) सारे संसार का मूल है। जुगों के आदि से है। हरेक युग में मौजूद है। उस राम के गुणों का किसी ने अंत नहीं पाया।
Él existía desde el principio, en la era más temprana y a través de todas las épocas, Sus Límites no se han encontrado.
ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਰਾਮੁ ਰਹਿਆ ਰਵਿ ਐਸਾ ਰੂਪੁ ਬਖਾਨਿਆ ॥੧॥
sarab nira(n)tar raam rahiaa rav aaisaa roop bakhaaniaa ||1||
The Lord is pervading and permeating amongst all; this is how His Form can be described. ||1||
ਉਸ ਰਾਮ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਨੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ, ਉਹ ਰਾਮ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਇਕ-ਰਸ ਵਿਆਪਕ ਹੈ—(ਸਭ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਨੇ) ਉਸ ਰਾਮ ਦਾ ਕੁਝ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਸਰੂਪ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ।੧।
वह राम सब जीवों में एक-रस व्यापक है- (सब धर्म-पुस्तकों ने) उस राम का कुछ इस तरह का स्वरूप बयान किया है। 1।
El Señor está prevaleciendo y compenetrándolo todo y a todos, así es como Su Forma puede ser descrita. (1)
ਗੋਬਿਦੁ ਗਾਜੈ ਸਬਦੁ ਬਾਜੈ ॥
gobidh gaajai sabadh baajai ||
The Lord of the Universe appears when the Word of His Shabad is chanted.
(ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਦਾ) ਸ਼ਬਦ-ਵਾਜਾ ਵੱਜਦਾ ਹੈ,ਗੋਬਿੰਦ ਪਰਗਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।
(इस मनुष्य के हृदय में गुरू का) शबद बाजा बजता है।
El Señor del Universo aparece cuando la Palabra del Shabd del Guru es entonada,
ਆਨਦ ਰੂਪੀ ਮੇਰੋ ਰਾਮਈਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
aanadh roopee mero raamieeaa ||1|| rahaau ||
My Lord is the Embodiment of Bliss. ||1||Pause||
ਉਥੇ ਮੇਰਾ ਸੋਹਣਾ ਰਾਮ, ਸੁਖ-ਸਰੂਪ ਰਾਮ,।੧।ਰਹਾਉ।
वहाँ मेरा सुंदर राम। सुख स्वरूप राम। गोबिंद प्रकट हो जाता है। 1। रहाउ।
mi Señor es la Encarnación del Éxtasis. (1-Pausa)
ਬਾਵਨ ਬੀਖੂ ਬਾਨੈ ਬੀਖੇ ਬਾਸੁ ਤੇ ਸੁਖ ਲਾਗਿਲਾ ॥
baavan beekhoo baanai beekhe baas te sukh laagilaa ||
The beautiful fragrance of sandalwood emanates from the sandalwood tree, and attaches to the other trees of the forest.
(ਜਿਵੇਂ) ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਚੰਦਨ ਦਾ ਬੂਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, (ਉਸ ਦੀ) ਸੁਗੰਧੀ ਤੋਂ (ਸਭ ਨੂੰ) ਸੁਖ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, (ਉਸ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਨਾਲ ਸਾਧਾਰਨ) ਰੁੱਖ ਚੰਦਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
(जैसे) जंगल में चँदन का पौधा होता है। (उसकी) सुगंधि से (सबको) सुख मिलता है। (उसकी संगति से साधारण) वृक्ष चंदन बन जाता है;
La deliciosa fragancia de Sándalo emana del árbol de Sándalo y compenetra a otros árboles en el bosque.
ਸਰਬੇ ਆਦਿ ਪਰਮਲਾਦਿ ਕਾਸਟ ਚੰਦਨੁ ਭੈਇਲਾ ॥੨॥
sarabe aadh paramalaadh kaasaT cha(n)dhan bhaiilaa ||2||
God, the Primal Source of everything, is like the sandalwood tree; He transforms us woody trees into fragrant sandalwood. ||2||
ਤਿਵੇਂ, ਉਹ ਰਾਮ, ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਰਾਮ, (ਸਭ ਗੁਣਾਂ-ਰੂਪ) ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ (ਉਸ ਦੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਸਾਧਾਰਨ ਜੀਵ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ।੨।
वैसे ही। वह राम। सब जीवों का मूल राम। (सब गुणों का रूप) सुगन्धियों का मूल है (उसकी संगति में साधारण जीव गुणवान हो जाते हैं)। 2।
Dios, la Fuente Principal de todo, es como el árbol de Sándalo, nos transforma a nosotros, árboles sin fragancia, en fragancia de Sándalo. (2)
ਤੁਮੑ ਚੇ ਪਾਰਸੁ ਹਮ ਚੇ ਲੋਹਾ ਸੰਗੇ ਕੰਚਨੁ ਭੈਇਲਾ ॥
tum(h) che paaras ham che lohaa sa(n)ge ka(n)chan bhaiilaa ||
You, O Lord, are the Philosopher's Stone, and I am iron; associating with You, I am transformed into gold.
(ਹੇ ਮੇਰੇ ਸੋਹਣੇ ਰਾਮ!) ਤੂੰ ਪਾਰਸ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਲੋਹਾ ਹਾਂ, ਤੇਰੀ ਸੰਗਤਿ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸੋਨਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹਾਂ ।
(हे मेरे सुंदर राम) तू पारस है। मैं लोहा हूँ। तेरी संगति में मैं सोना बन गया हूँ।
Eres, oh Señor, la Piedra Filosofal y yo soy el hierro, acercándome a Ti soy transformado en oro.
ਤੂ ਦਇਆਲੁ ਰਤਨੁ ਲਾਲੁ ਨਾਮਾ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇਲਾ ॥੩॥੨॥
too dhiaal ratan laal naamaa saach samailaa ||3||2||
You are Merciful; You are the gem and the jewel. Naam Dayv is absorbed in the Truth. ||3||2||
ਤੂੰ ਦਇਆ ਦਾ ਘਰ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਰਤਨ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਲਾਲ ਹੈਂ । ਮੈਂ ਨਾਮਾ ਤੈਂ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ ।੩।੨।
तू दया का घर है। तू रतन है। तू लाल है। मैं नामा तुझ सदा स्थिर रहने वाले में लीन हो गया हूँ। 3। 2।
Eres Misericordioso, eres la Gema y la Joya, Nam Dev está absorbido en la Verdad. (3-2)
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ॥
prabhaatee ||
Prabhaatee:
ਪ੍ਰਭਾਤੀ।
Parbhati
ਅਕੁਲ ਪੁਰਖ ਇਕੁ ਚਲਿਤੁ ਉਪਾਇਆ ॥
akul purakh ik chalit upaiaa ||
The Primal Being has no ancestry; He has staged this play.
ਜਿਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਨੇ ਇਹ ਜਗਤ-ਰੂਪ ਇਕ ਖੇਡ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ।
जिस परमात्मा की कोई खास कुल नहीं है उस सर्व-व्यापक ने ये जगत-रूप एक खेल बना दी है।
El Ser Primordial no tiene ancestros, Él ha establecido este teatro
ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਤਰਿ ਬ੍ਰਹਮੁ ਲੁਕਾਇਆ ॥੧॥
ghaT ghaT a(n)tar braham lukaiaa ||1||
God is hidden deep within each and every heart. ||1||
ਹਰੇਕ ਸਰੀਰ ਵਿਚ, ਹਰੇਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਗੁਪਤ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।੧।
हरेक शरीर में। हरेक के अंदर उसने अपनी आत्मा गुप्त रख दी है। 1।
y permanece escindido en el interior de cada corazón. (1)
ਜੀਅ ਕੀ ਜੋਤਿ ਨ ਜਾਨੈ ਕੋਈ ॥
jeea kee jot na jaanai koiee ||
No one knows the Light of the soul.
ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਜੋਤਿ ਨੂੰ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਾਣਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ,
सारे जीवों में बसती जोति को तो कोई प्राणी जानता नहीं है।
Nadie conoce la Luz del Alma,
ਤੈ ਮੈ ਕੀਆ ਸੁ ਮਾਲੂਮੁ ਹੋਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
tai mai keeaa su maaloom hoiee ||1|| rahaau ||
Whatever I do, is known to You, Lord. ||1||Pause||
ਪਰ ਅਸੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਜੋ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ) ਉਸ ਅੰਦਰ-ਵੱਸਦੀ-ਜੋਤਿ ਨੂੰ ਮਲੂਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।੧।ਰਹਾਉ।
पर हम सारे जीव जो कुछ करते हैं (हमारे अंदर) उस अंदर-बस-रही-जोति को मालूम हो जाता है। 1। रहाउ।
lo que sea que hago Tú lo sabes, oh Señor. (1-Pausa)
ਜਿਉ ਪ੍ਰਗਾਸਿਆ ਮਾਟੀ ਕੁੰਭੇਉ ॥
jiau pragaasiaa maaTee ku(n)bheau ||
Just as the pitcher is made from clay,
ਜਿਵੇਂ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਘੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, (ਤਿਵੇਂ ਉਸ ਪਰਮ-ਜੋਤਿ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ)
जैसे मिट्टी से घड़ा बन जाता है। (वैसे ही उस परम जोति से सारे जीव बनते हैं। पर)
Así como la vasija se hace de barro, todo lo que existe se ha hecho de la Materia del Bienamado
ਆਪ ਹੀ ਕਰਤਾ ਬੀਠੁਲੁ ਦੇਉ ॥੨॥
aap hee karataa beeThul dheau ||2||
everything is made from the Beloved Divine Creator Himself. ||2||
ਉਹ ਬੀਠੁਲ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਹੀ ਸਭ ਦਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ।੨।
वह बीठलु प्रभू खुद ही सबको पैदा करने वाला है। 2।
y Divino Señor Creador. (2)
ਜੀਅ ਕਾ ਬੰਧਨੁ ਕਰਮੁ ਬਿਆਪੈ ॥
jeea kaa ba(n)dhan karam biaapai ||
The mortal's actions hold the soul in the bondage of karma.
ਜੀਵ ਦਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਕੰਮ ਉਸ ਲਈ ਜੰਜਾਲ ਹੋ ਢੁਕਦਾ ਹੈ,
जीव का किया हुआ काम उसके लिए जंजाल बन जाता है।
Las acciones del mortal mantienen al Alma en las amarras del Karma,
ਜੋ ਕਿਛੁ ਕੀਆ ਸੁ ਆਪੈ ਆਪੈ ॥੩॥
jo kichh keeaa su aapai aapai ||3||
Whatever he does, he does on his own. ||3||
ਪਰ ਇਹ ਜੰਜਾਲ ਆਦਿਕ ਭੀ ਜੋ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ।੩।
पर यह जंजाल आदि भी जो कुछ बनाया है प्रभू ने स्वयं ही बनाया है। 3।
lo que hace, él mismo es quien lo hace. (3)
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਮਦੇਉ ਇਹੁ ਜੀਉ ਚਿਤਵੈ ਸੁ ਲਹੈ ॥
pranavat naamadheau ih jeeau chitavai su lahai ||
Prays Naam Dayv, whatever this soul wants, it obtains.
ਨਾਮਦੇਵ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵ ਜਿਸ ਸ਼ੈ ਉਤੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਟਿਕਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਮਾਇਆ-ਜਾਲ ਦੀ ਚਿਤਵਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਇਆ-ਜਾਲ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ)
नामदेव विनती करता है। यह जीव जिस शै के ऊपर अपना मन टिकाता है उसको हासिल कर लेता है (माया-जाल की चितवनी करता है और माया-जाल में फंस जाता है।
Reza Nam Dev, lo que sea que el Alma desea, lo obtiene
ਅਮਰੁ ਹੋਇ ਸਦ ਆਕੁਲ ਰਹੈ ॥੪॥੩॥
amar hoi sadh aakul rahai ||4||3||
Whoever abides in the Lord, becomes immortal. ||4||3||
ਜੇ ਇਹ ਜੀਵ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾਏ ਤਾਂ (ਉਸ ਅਮਰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਟਿਕ ਕੇ ਆਪ ਭੀ) ਅਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।੪।
पर) अगर यह जीव सर्व-व्यापक परमात्मा को अपने मन में टिकाए तो (उस अमर प्रभू में टिक के स्वयं भी) अमर हो जाता है। 4।
y quien sea que habita en el Señor se vuelve Inmortal. (4-3)
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਭਗਤ ਬੇਣੀ ਜੀ ਕੀ
prabhaatee bhagat benee jee kee
Prabhaatee, The Word Of Devotee Baynee Jee:
ਪ੍ਰਭਾਤੀ। ਸ਼ਬਦ ਪੂਜਯ ਸੰਤ ਬੇਣੀ ਜੀ।
Parbhati, Palabras del Devoto Beni yi.
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
One Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru:
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Un Dios Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru.
ਤਨਿ ਚੰਦਨੁ ਮਸਤਕਿ ਪਾਤੀ ॥
tan cha(n)dhan masatak paatee ||
You rub your body with sandalwood oil, and place basil leaves on your forehead.
(ਹੇ ਲੰਪਟ!) ਤੂੰ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਚੰਦਨ (ਦਾ ਲੇਪ ਕਰਦਾ ਹੈਂ) ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਪੱਤਰ (ਲਾਂਦਾ ਹੈਂ; ਪਰ)
(हे लंपट !) तू शरीर पर चँदन (का लेप करता है) माथे पर तुलसी का पत्र (लगाता है; पर)
Untas tu cuerpo con aceite de Sándalo y pones hojas de basílico sobre tu frente,
ਰਿਦ ਅੰਤਰਿ ਕਰ ਤਲ ਕਾਤੀ ॥
ridh a(n)tar kar tal kaatee ||
But you hold a knife in the hand of your heart.
ਤੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ (ਇਉਂ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ) ਤੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਕੈਂਚੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ;
तेरे दिल में (ऐसा कुछ हो रहा है जैसे) तेरे हाथों में कैंची पकड़ी हुई है;
pero llevas un puñal en la mano de tu corazón,
ਠਗ ਦਿਸਟਿ ਬਗਾ ਲਿਵ ਲਾਗਾ ॥
Thag dhisaT bagaa liv laagaa ||
You look like a thug; pretending to meditate, you pose like a crane.
ਤੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਠੱਗਾਂ ਵਾਲੀ ਬਗਲੇ ਵਾਂਗ ਤੂੰ ਸਮਾਧੀ ਲਾਈ ਹੋਈ ਹੈ,
तेरी निगाहें ठॅगों वाली बगुले की तरह तूने समाधि लगाई हुई है।
te sientas inmóvil como una grulla pretendiendo meditar, tratas de parecerte a un Vaishnava,
ਦੇਖਿ ਬੈਸਨੋ ਪ੍ਰਾਨ ਮੁਖ ਭਾਗਾ ॥੧॥
dhekh baisano praan mukh bhaagaa ||1||
You try to look like a Vaishnaav, but the breath of life escapes through your mouth. ||1||
ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਤੂੰ ਵੈਸ਼ਨੋ ਜਾਪਦਾ ਹੈਂ ਜਿਵੇਂ ਤੇਰੇ ਮੂੰਹ ਵਿਚੋਂ ਸੁਆਸ ਭੀ ਨਿਕਲ ਗਏ ਹਨ (ਭਾਵ, ਵੇਖਣ ਨੂੰ ਤੂੰ ਬੜਾ ਹੀ ਦਇਆਵਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈਂ) ।੧।
देखने को तू वैष्णव लगता है जैसे तेरे मुँह में से साँस निकल गए हैं (भाव। देखने में तू बड़ा ही दयावान लगता है)। 1।
pero la respiración de la vida se escapa de tu boca. (1)
ਕਲਿ ਭਗਵਤ ਬੰਦ ਚਿਰਾਂਮੰ ॥
kal bhagavat ba(n)dh chiraa(n)ma(n) ||
You pray for hours to God the Beautiful.
(ਹੇ ਵਿਸ਼ਈ ਮਨੁੱਖ! ਤੂੰ ਉਂਞ ਤਾਂ) ਕਲਜੁਗੀ ਸੁਭਾਵ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵਿਰਤ ਹੈਂ, ਪਰ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਚਿਰ ਤੱਕ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈਂ, ਤੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਟੇਢੀ ਹੈ (ਤੇਰੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿਚ ਖੋਟ ਹੈ),
(हे विषई मनुष्य ! तू वैसे तो) कलियुगी स्वभाव में प्रवृति है। पर मूर्ति को काफी देर तक नमस्कार करता है।
Rezas al Bello Dios por horas, pero hay maldad en tu mirada y,
ਕ੍ਰੂਰ ਦਿਸਟਿ ਰਤਾ ਨਿਸਿ ਬਾਦੰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
karaoor dhisaT rataa nis baadha(n) ||1|| rahaau ||
But your gaze is evil, and your nights are wasted in conflict. ||1||Pause||
ਦਿਨ ਰਾਤ ਤੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ ਧੰਧਿਆਂ ਵਿਚ ਰੱਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈਂ (ਤੇਰੀਆਂ ਇਹ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਬੰਦਨਾਂ ਕਿਸ ਅਰਥ?) ।੧।ਰਹਾਉ।
तेरी नजर टेढ़ी है (तेरी निगाह में खोट है)। दिन-रात तू माया के धंधों में रति हुआ रहता है ( ऐसे इरादे से। तेरा इन मूर्तियों की बँदना किस अर्थ की। )। 1। रहाउ।
en las noches, tu mente entra en conflicto. (1-Pausa)
ਨਿਤਪ੍ਰਤਿ ਇਸਨਾਨੁ ਸਰੀਰੰ ॥
nitaprat isanaan sareera(n) ||
You perform daily cleansing rituals,
(ਹੇ ਵਿਸ਼ਈ ਮਨੁੱਖ!) ਤੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਂਦਾ ਹੈਂ,
(हे विषई मनुष्य !) तू हर रोज अपने शरीर को स्नान करवाता है।
Realizas ritos de limpia a diario, usas taparrabo,
ਦੁਇ ਧੋਤੀ ਕਰਮ ਮੁਖਿ ਖੀਰੰ ॥
dhui dhotee karam mukh kheera(n) ||
wear two loin-cloths, perform religious rituals and put only milk in your mouth.
ਦੋ ਧੋਤੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈਂ, (ਹੋਰ) ਕਰਮ ਕਾਂਡ (ਭੀ ਕਰਦਾ ਹੈਂ), ਦੂਧਾਧਾਰੀ (ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ) ਹੈਂ;
दो धोतियाँ रखता है। (अन्य) कर्म-काण्ड (भी करता है)। दूधाधारी (बना हुआ) है;
bebes sólo leche y pasas tu tiempo en rituales religiosos,
ਰਿਦੈ ਛੁਰੀ ਸੰਧਿਆਨੀ ॥
ridhai chhuree sa(n)dhiaanee ||
But in your heart, you have drawn out the sword.
ਪਰ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਤੂੰ ਛੁਰੀ ਕੱਸ ਕੇ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਹੈ,
पर अपने हृदय में तूने छुरी कस के रखी हुई है।
pero en tu corazón has desenvainado la espada,
ਪਰ ਦਰਬੁ ਹਿਰਨ ਕੀ ਬਾਨੀ ॥੨॥
par dharab hiran kee baanee ||2||
You routinely steal the property of others. ||2||
ਤੈਨੂੰ ਪਰਾਇਆ ਧਨ ਠੱਗਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਈ ਹੋਈ ਹੈ ।੨।
तुझे पराया धन ठगने की आदत पड़ी हुई है। 2।
como rutina robas la propiedad de otros. (2)
ਸਿਲ ਪੂਜਸਿ ਚਕ੍ਰ ਗਣੇਸੰ ॥
sil poojas chakar ganesa(n) ||
You worship the stone idol, and paint ceremonial marks of Ganesha.
(ਹੇ ਲੰਪਟ!) ਤੂੰ ਸਿਲਾ ਪੂਜਦਾ ਹੈਂ, ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ,
(हे लंपट !) तू शिला पूजता है। शरीर पर तूने गणेश देवते के निशान बनाए हुए हैं।
Alabas al ídolo de piedra, y te pintas marcas de ceremonia de Ganesha.
ਨਿਸਿ ਜਾਗਸਿ ਭਗਤਿ ਪ੍ਰਵੇਸੰ ॥
nis jaagas bhagat pravesa(n) ||
You remain awake throughout the night, pretending to worship God.
ਰਾਤ ਨੂੰ ਰਾਸਾਂ ਵਿਚ (ਭਗਤੀ ਵਜੋਂ) ਜਾਗਦਾ ਭੀ ਹੈਂ,
रातों में रास (डालने के नाम पर भगती करने के लिए) जागता भी है।
Permaneces despierto en la noche pretendiendo alabar a Dios,
ਪਗ ਨਾਚਸਿ ਚਿਤੁ ਅਕਰਮੰ ॥
pag naachas chit akarama(n) ||
You dance, but your consciousness is filled with evil.
ਉਥੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਤੂੰ ਨੱਚਦਾ ਹੈਂ, ਪਰ ਤੇਰਾ ਚਿੱਤ ਮੰਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਮਗਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,
वहाँ पैरों से तू नाचता है। पर तेरा चिक्त बुरे कर्मों में ही मगन रहता है।
bailas pero tu conciencia está llena de maldad.
ਏ ਲੰਪਟ ਨਾਚ ਅਧਰਮੰ ॥੩॥
e la(n)paT naach adharama(n) ||3||
You are lewd and depraved - this is such an unrighteous dance! ||3||
ਹੇ ਲੰਪਟ! ਇਹ ਨਾਚ ਕੋਈ ਧਰਮ (ਦਾ ਕੰਮ) ਨਹੀਂ ਹੈ ।੩।
हे लंपट ! यह नाच कोई धर्म (का काम) नहीं है। 3।
Con tal engaño y depravación, tu baile se vuelve horrible. (3)
ਮ੍ਰਿਗ ਆਸਣੁ ਤੁਲਸੀ ਮਾਲਾ ॥
mirag aasan tulasee maalaa ||
You sit on a deer-skin, and chant on your mala.
ਹੇ ਵਿਸ਼ਈ ਮਨੁੱਖ! (ਪੂਜਾ ਪਾਠ ਵੇਲੇ) ਤੂੰ ਹਿਰਨ ਦੀ ਖੱਲ ਦਾ ਆਸਣ (ਵਰਤਦਾ ਹੈਂ), ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਮਾਲਾ ਤੇਰੇ ਪਾਸ ਹੈ,
हे विषयी मनुष्य ! (पूजा पाठ के वक्त) तू हिरन की खाल का आसन (प्रयोग करता है)। तुलसी की माला तेरे पास है।
Te sientas en tu piel a meditar en tu Mala, te pones el tilak, l
ਕਰ ਊਜਲ ਤਿਲਕੁ ਕਪਾਲਾ ॥
kar uoojal tilak kapaalaa ||
You put the sacred mark, the tilak, on your forehead.
ਸਾਫ਼ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਤੂੰ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਤਿਲਕ ਲਾਂਦਾ ਹੈਂ, ਗਲ ਵਿਚ ਤੂੰ ਰੁਦ੍ਰਾਖ ਦੀ ਮਾਲਾ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ,
साफ हाथों से तू माथे पर तिलक लगाता है।
a marca sagrada sobre tu frente, llevas el rosario de Shiva alrededor de tu cuello,
ਰਿਦੈ ਕੂੜੁ ਕੰਠਿ ਰੁਦ੍ਰਾਖੰ ॥
ridhai kooR ka(n)Th rudhraakha(n) ||
You wear the rosary beads of Shiva around your neck, but your heart is filled with falsehood.
ਪਰ ਤੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਠੱਗੀ ਹੈ ।
गले में तूने रुद्राक्ष की माला पहनी हुई है। पर तेरे हृदय में ठॅगी है।
pero mira, tu corazón está lleno de falsedad
ਰੇ ਲੰਪਟ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਅਭਾਖੰ ॥੪॥
re la(n)paT kirasan abhaakha(n) ||4||
You are lewd and depraved - you do not chant God's Name. ||4||
(ਹੇ ਲੰਪਟ! ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਤੂੰ ਹਰੀ ਨੂੰ ਸਿਮਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈਂ ।੪।
(हे लंपट ! इस तरह) तू हरी को नहीं सिमर रहा है। 4।
y en tu depravación no cantas el Nombre de Dios. (4)
ਜਿਨਿ ਆਤਮ ਤਤੁ ਨ ਚੀਨਿੑਆ ॥
jin aatam tat na cheeni(h)aa ||
Whoever does not realize the essence of the soul
ਹੇ ਬੇਣੀ! ਇਹ ਗੱਲ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ,
हे बेणी ! ये बात सच है कि जिस मनुष्य ने आत्मा की अस्लियत को नहीं पहचाना।
Quien no toma conciencia de la Esencia del Alma,
ਸਭ ਫੋਕਟ ਧਰਮ ਅਬੀਨਿਆ ॥
sabh fokaT dharam abeeniaa ||
all his religious actions are hollow and false.
ਉਸ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਰਮ-ਧਰਮ ਫੋਕੇ ਹਨ ।
उस अंधे के सारे धर्म-कर्म फोके हैं।
todos sus ritos religiosos son falsos y vacíos.
ਕਹੁ ਬੇਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਿਆਵੈ ॥
kahu benee gurmukh dhiaavai ||
Says Baynee, as Gurmukh, meditate.
ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
वही मनुष्य सिमरन करता है जो गुरू के सन्मुख होता है।
Dice Beni, como Gurmukj medita,
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਟ ਨ ਪਾਵੈ ॥੫॥੧॥
bin satigur baaT na paavai ||5||1||
Without the True Guru, you shall not find the Way. ||5||1||
ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਹੀ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ ।੫।੧।
गुरू के बिना जिंदगी का सही राह नहीं मिलता। 5। 1।
pues sin el Guru Verdadero, no podrás encontrar el Camino. (5-1)