ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Shalok, First Mehla:
ਸਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Shlok, Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino
ਰਾਤੀ ਕਾਲੁ ਘਟੈ ਦਿਨਿ ਕਾਲੁ ॥
raatee kaal ghaTai dhin kaal ||
Through the night the time ticks away; through the day the time ticks away.
ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਰਾਤਿ ਦਿਨ ਬੀਤਦੇ ਹਨ ਉਮਰ ਦਾ ਸਮਾ ਘਟਦਾ ਹੈ,
ज्यों ज्यों रात दिन बीतते हैं उम्र का समय कम होता है।
A través de la noche el tiempo transcurre y a través del día también.
ਛਿਜੈ ਕਾਇਆ ਹੋਇ ਪਰਾਲੁ ॥
chhijai kaiaa hoi paraal ||
The body wears away and turns to straw.
ਸਰੀਰ ਬੁੱਢਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੈਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
शरीर बुड्ढा होता जाता है और कमजोर पड़ता जाता है;
El cuerpo se desgasta y se vuelve como paja.
ਵਰਤਣਿ ਵਰਤਿਆ ਸਰਬ ਜੰਜਾਲੁ ॥
varatan varatiaa sarab ja(n)jaal ||
All are involved and entangled in worldly entanglements.
ਜਗਤ ਦਾ ਵਰਤਣਿ-ਵਲੇਵਾ (ਜੀਵ ਲਈ) ਸਾਰਾ ਫਾਹੀ ਬਣਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹ
जगत का वर्तण-व्यवहार (जीव के लिए) सारा जंजाल बनता जाता है
Todo mundo está involucrado y enredado en los asuntos mundanos, y de manera equívoca,
ਭੁਲਿਆ ਚੁਕਿ ਗਇਆ ਤਪ ਤਾਲੁ ॥
bhuliaa chuk giaa tap taal ||
The mortal has mistakenly renounced the way of service.
(ਇਸ ਵਿਚ) ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਬੰਦਗੀ ਦੀ ਜਾਚ ਵਿੱਸਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ।
(इसमें) भूले हुए को बँदगी की जाच बिसर जाती है।
el mortal renuncia, una y otra vez, al Sendero del Servicio;
ਅੰਧਾ ਝਖਿ ਝਖਿ ਪਇਆ ਝੇਰਿ ॥
a(n)dhaa jhakh jhakh piaa jher ||
The blind fool is caught in conflict, bothered and bewildered.
(ਜਗਤ ਦੇ ਵਰਤਣਿ-ਵਲੇਵੇ ਵਿਚ) ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਜੀਵ (ਇਸ ਵਿਚ) ਝਖਾਂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕੇ (ਕਿਸੇ ਲੰਮੇ) ਝੰਬੇਲੇ ਵਿਚ ਜਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ,
(जगत के वर्तण-व्यवहार में) अंधा हुआ जीव (इसमें) झखें मार-मार के (किसी लंबे) झमेले में पड़ता है। और।
el tonto es atrapado en el conflicto, molesto y preocupado.
ਪਿਛੈ ਰੋਵਹਿ ਲਿਆਵਹਿ ਫੇਰਿ ॥
pichhai roveh liaaveh fer ||
Those who weep after someone has died - can they bring him back to life?
ਉਸ ਦੇ ਮਰਨ) ਪਿਛੋਂ (ਉਸ ਦੇ ਸਨਬੰਧੀ) ਰੋਂਦੇ ਹਨ (ਤੇ ਵੈਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ) ਮੋੜ ਲਿਆਈਏ ।
(उसके मरने के) बाद (उसके सन्बंधी) रोते हैं (और विरलाप करते हैं कि उसे कैसे) वापस ले आएं।
¿Pueden los que lloran a quién ha muerto regresarlo a la vida?
ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਕਿਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ॥
bin boojhe kichh soojhai naahee ||
Without realization, nothing can be understood.
ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਜਗਤ ਨੂੰ (ਵਰਤਣਿ-ਵਲੇਵੇ ਵਿਚ) ਕੁਝ ਸੁੱਝਦਾ ਨਹੀਂ;
समझने के बिना जगत को (वर्तण-व्यवहार में) कुछ सूझता नहीं।
Sin despertar su Conciencia nadie logra el entendimiento.
ਮੋਇਆ ਰੋਂਹਿ ਰੋਂਦੇ ਮਰਿ ਜਾਂਹਂੀ ॥
moiaa ro(n)h ro(n)dhe mar jaa(n)ha(n)ee ||
The weepers who weep for the dead shall themselves die as well.
ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਤਾਂ) ਮਰ ਗਿਆ, (ਪਿਛਲੇ) ਰੋਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਰੋ ਰੋ ਕੇ ਖਪਦੇ ਹਨ
(मरने वाला तो) मर गया। (पीछे बचे हुए) रोते हैं और रो-रो के खपते हैं। पर।
Quiénes le lloran al muerto también morirán.
ਨਾਨਕ ਖਸਮੈ ਏਵੈ ਭਾਵੈ ॥
naanak khasamai evai bhaavai ||
O Nanak, this is the Will of our Lord and Master.
ਪਰ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਖਸਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਉਂ ਹੀ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ (ਕਿ ਜੀਵ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਏ ਖਪਣ) ।
हे नानक ! पति-प्रभू को ऐसा ही अच्छा लगता है (कि जीव इसी तरह खपते रहें)।
Oh, dice Nanak, ésta es la Voluntad de Nuestro Señor y Maestro,
ਸੇਈ ਮੁਏ ਜਿਨਿ ਚਿਤਿ ਨ ਆਵੈ ॥੧॥
seiee mue jin chit na aavai ||1||
Those who do not remember the Lord, are dead. ||1||
(ਅਸਲ ਵਿਚ) ਆਤਮਕ ਮੌਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਉਹੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ ਵੱਸਦਾ ।
(असल में) आत्मिक मौत मरे हुए वही हैं जिनके हृदय में प्रभू नहीं बसता।
quiénes no recuerdan al Señor están muertos. (1)
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
First Mehla:
ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino
ਮੁਆ ਪਿਆਰੁ ਪ੍ਰੀਤਿ ਮੁਈ ਮੁਆ ਵੈਰੁ ਵਾਦੀ ॥
muaa piaar preet muiee muaa vair vaadhee ||
Love dies, and affection dies; hatred and strife die.
ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਉਹ) ਪ੍ਰੀਤ-ਪਿਆਰ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਨਬੰਧੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ) ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਮੂਲ ਵੈਰ ਭੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
(जब मनुष्य मर जाता है तो उसका वह) प्रीत-प्यार समाप्त हो जाता है (जो वह अपने सम्बन्धियों के साथ करता था) झगड़ों का मूल वैर भी खत्म हो जाता है;
El amor muere, el afecto muere, el odio y la contienda mueren.
ਵੰਨੁ ਗਇਆ ਰੂਪੁ ਵਿਣਸਿਆ ਦੁਖੀ ਦੇਹ ਰੁਲੀ ॥
va(n)n giaa roop vinasiaa dhukhee dheh rulee ||
The color fades, and beauty vanishes; the body suffers and collapses.
(ਸਰੀਰ ਦਾ ਸੋਹਣਾ) ਰੰਗ ਰੂਪ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰਾ ਸਰੀਰ ਭੀ ਰੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅੱਗ ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਆਦਿਕ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ।
(शरीर का सुंदर) रंग-रूप नाश हो जाता है। बेचारा शरीर भी भूल जाता है (आग व मिट्टी आदि के हवाले हो जाता है)।
El color se desvanece, la belleza también, el cuerpo sufre y se colapsa.
ਕਿਥਹੁ ਆਇਆ ਕਹ ਗਇਆ ਕਿਹੁ ਨ ਸੀਓ ਕਿਹੁ ਸੀ ॥
kithahu aaiaa keh giaa kih na seeo kih see ||
Where did he come from? Where is he going? Did he exist or not?
(ਉਸ ਦੇ ਸਨਬੰਧੀ ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਬੰਦੇ) ਮਨ ਵਿਚ (ਖ਼ਿਆਲ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਤੇ ਮੂੰਹੋਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਥੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿਥੇ ਤੁਰ ਗਿਆ (ਭਾਵ, ਜਿਥੋਂ ਆਇਆ ਸੀ ਓਥੇ ਚਲਾ ਗਿਆ)
(उसके संबन्धि व भाईचारे के लोग) मन में (विचार करते हैं) और मुँह से बातें करते हैं कि वह कहाँ से आया था और कहाँ चला गया। (भाव जहाँ से आया था वहीं चला गया)
¿De dónde viene él, a dónde va? ¿Existió o no? El soberbio Manmukj,
ਮਨਿ ਮੁਖਿ ਗਲਾ ਗੋਈਆ ਕੀਤਾ ਚਾਉ ਰਲੀ ॥
man mukh galaa goieeaa keetaa chaau ralee ||
The self-willed manmukh made empty boasts, indulging in parties and pleasures.
ਉਹ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੇ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈਸੀ (ਭਾਵ ਉਸ ਵਿਚ ਫਲਾਣੇ ਐਬ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਤੇ, ਉਸ ਵਿਚ ਫਲਾਣੇ ਗੁਣ ਸਨ), ਉਹ ਬੜੇ ਚਾਉ ਤੇ ਰਲੀਆਂ ਮਾਣ ਗਿਆ ਹੈ ।
वह ऐसा नहीं था और इस प्रकार का था (भाव। उसमें फलाणे ऐब नहीं थे। और उसमें फलाणे गुण थे)। वह बड़े चाव से रलियां माण गया है। पर।
en sus fiestas y placeres, hace alardes vacíos, pero oh, dice Nanak,
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਸਿਰ ਖੁਰ ਪਤਿ ਪਾਟੀ ॥੨॥
naanak sache naam bin sir khur pat paaTee ||2||
O Nanak, without the True Name, his honor is torn away, from head to foot. ||2||
ਪਰ, ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਲੋਕ ਜੋ ਚਾਹੇ ਆਖੇ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ (ਲੋਕਾਂ ਵਲੋਂ ਹੋਈ ਹੋਈ) ਸਾਰੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲੀਰਾਂ ਹੋ ਗਈ (ਸਮਝੋ) ।
हे नानक ! (लोग जो चाहे कहें) परमात्मा के नाम के बिना (लोगों द्वारा होई हुई) सारी की सारी इज्जत बेकार हो गई (समझो)। 2।
sin el Nombre Verdadero su honor es exprimido de cabeza a pies. (2)
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree:
ਪਉੜੀ।
Pauri.
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਤਾ ਅੰਤੇ ਹੋਇ ਸਖਾਈ ॥
a(n)mirat naam sadhaa sukhadhaataa a(n)te hoi sakhaiee ||
The Ambrosial Naam, the Name of the Lord, is forever the Giver of peace. It shall be your Help and Support in the end.
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਆਖ਼ਰ (‘ਨਾਮ’ ਹੀ) ਮਿੱਤਰ ਬਣਦਾ ਹੈ ।
प्रभू का आत्मिक जीवन देने वाला नाम सदा सुख देने वाला है। आखिर ('नाम' ही) मित्र बनता है। पर।
El Naam Ambrosial, el Nombre del Señor, es para siempre el Dador de Paz y será tu ayuda y soporte al final.
ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਜਗਤੁ ਬਉਰਾਨਾ ਨਾਵੈ ਸਾਰ ਨ ਪਾਈ ॥
baajh guroo jagat bauraanaa naavai saar na paiee ||
Without the Guru, the world is insane. It does not appreciate the worth of the Name.
ਪਰ ਜਗਤ, ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਮਲਾ ਜਿਹਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, (ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਇਸ ਨੂੰ) ਨਾਮ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ।
जगत। गुरू के बिना कमला सा हो रहा है। (क्योंकि गुरू के बिना इसको) नाम की कद्र नहीं पड़ती।
Sin el Guru el mundo se aturde en la locura, no se aprecia el Valor del Naam.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਹਿ ਸੇ ਪਰਵਾਣੁ ਜਿਨੑ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ॥
satigur seveh se paravaan jin(h) jotee jot milaiee ||
Those who serve the True Guru are accepted and approved. Their light merges into the Light.
ਜਿਹੜੇ ਬੰਦੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਰਦੇ ਹਨ (ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੁਰਤਿ ਜੋੜੀ ਹੈ ਉਹ (ਪ੍ਰਭੂ-ਦਰ ਤੇ) ਕਬੂਲ ਹਨ ।
जो लोग गुरू के कहे अनुसार चलते हैं (और इस तरह) जिन्होंने प्रभू में अपनी सुरति जोड़ी हुई है वे (प्रभू-दर पर) कबूल हैं।
Quiénes sirven al Guru Verdadero son aceptados y su luz se inmerge en la Luz Divina.
ਸੋ ਸਾਹਿਬੁ ਸੋ ਸੇਵਕੁ ਤੇਹਾ ਜਿਸੁ ਭਾਣਾ ਮੰਨਿ ਵਸਾਈ ॥
so saahib so sevak tehaa jis bhaanaa ma(n)n vasaiee ||
That servant who enshrines the Lord's Will within his mind, becomes just like his Lord and Master.
। ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣਾ ਭਾਣਾ (ਮਿੱਠਾ ਕਰ) ਮਨਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੇਵਕ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੈਸਾ ਪ੍ਰਭੂ-ਮਾਲਕ ਹੈ ।
जिस मनुष्य को प्रभू अपना भाणा (मीठा करके) मनाता है वह सेवक वैसा ही हो जाता है जैसा प्रभू मालिक है।
El Sirviente que enaltece la Voluntad del Señor en su mente, se vuelve Uno con su Señor y Maestro.
ਆਪਣੈ ਭਾਣੈ ਕਹੁ ਕਿਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਅੰਧਾ ਅੰਧੁ ਕਮਾਈ ॥
aapanai bhaanai kahu kin sukh paiaa a(n)dhaa a(n)dh kamaiee ||
Tell me, who has ever found peace by following his own will? The blind act in blindness.
ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਰ ਕੇ ਕਦੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਸੁਖ ਨਹੀਂ ਪਾਂਦਾ, ਅੰਨ੍ਹਾ ਸਦਾ ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ;
अपनी मर्जी के मुताबिक चलके कभी कोई मनुष्य सुख नहीं पाता। अंधा सदा अंधों वाले काम ही करता है;
Dime ¿quién ha encontrado la Paz, siguiendo su propia voluntad? El ciego actúa en la ceguera
ਬਿਖਿਆ ਕਦੇ ਹੀ ਰਜੈ ਨਾਹੀ ਮੂਰਖ ਭੁਖ ਨ ਜਾਈ ॥
bikhiaa kadhe hee rajai naahee moorakh bhukh na jaiee ||
No one is ever satisfied and fulfilled by evil and corruption. The hunger of the fool is not satisfied.
ਮੂਰਖ ਦੀ (ਮਾਇਆ ਦੀ) ਭੁੱਖ ਮੁੱਕਦੀ ਨਹੀਂ, ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਕਦੇ ਉਹ ਰੱਜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ।
मूर्ख की (माया की) भूख कभी खत्म नहीं होती। माया में कभी वह तृप्त नहीं होता।
y nadie logra la Plenitud y el Contentamiento a través de la maldad y la corrupción.
ਦੂਜੈ ਸਭੁ ਕੋ ਲਗਿ ਵਿਗੁਤਾ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਬੂਝ ਨ ਪਾਈ ॥
dhoojai sabh ko lag vigutaa bin satigur boojh na paiee ||
Attached to duality, all are ruined; without the True Guru, there is no understanding.
ਮਾਇਆ ਵਿਚ ਲੱਗ ਕੇ ਹਰ ਕੋਈ ਖ਼ੁਆਰ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ (ਕਿ ਮਾਇਆ ਦਾ ਮੋਹ ਖ਼ੁਆਰੀ ਦਾ ਹੀ ਮੂਲ ਹੈ) ।
माया में लग के हर कोई दुखी ही होता है। गुरू के बिना समझ नहीं पड़ती (कि माया का मोह दुख का मूल है)।
Así el hambre del tonto no es saciada, apegados a la dualidad todos son arruinados,
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਸੋ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਈ ॥੨੦॥
satigur seve so sukh paae jis no kirapaa kare rajaiee ||20||
Those who serve the True Guru find peace; they are blessed with Grace by the Will of the Lord. ||20||
ਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਉਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੇ ਕਹੇ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੁਖ ਪਾਂਦਾ ਹੈ ।੨੦।
जिस मनुष्य पर प्रभू मेहर करता है वह गुरू के कहे अनुसार चलता है और सुख पाता है। 20।
pues sin el Verdadero Guru no hay Entendimiento. Quiénes sirven al Guru Verdadero encuentran Paz y son bendecidos con la Gracia por la Voluntad del Señor. (20)
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Shalok, First Mehla:
ਸਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Shlok, Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino
ਸਰਮੁ ਧਰਮੁ ਦੁਇ ਨਾਨਕਾ ਜੇ ਧਨੁ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥
saram dharam dhui naanakaa je dhan palai pai ||
Modesty and righteousness both, O Nanak, are qualities of those who are blessed with true wealth.
ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਜਗਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ) ਜੇ ਧਨ ਮਿਲ ਜਾਏ ਤਾਂ ਇੱਜ਼ਤ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਧਰਮ ਕਮਾ ਸਕੀਦਾ ਹੈ ।
हे नानक ! (जगत समझता है कि) अगर धन मिल जाए तो इज्जत बनी रहती है और धर्म कमाया जा सकता है। पर।
La modestia y la rectitud son cualidades de quiénes han sido bendecidos con la Verdadera Riqueza.
ਸੋ ਧਨੁ ਮਿਤ੍ਰੁ ਨ ਕਾਂਢੀਐ ਜਿਤੁ ਸਿਰਿ ਚੋਟਾਂ ਖਾਇ ॥
so dhan mitr na kaa(n)ddeeaai jit sir choTaa(n) khai ||
Do not refer to that wealth as your friend, which leads you to get your head beaten.
ਪਰ, ਜਿਸ (ਧਨ) ਦੇ ਕਾਰਣ ਸਿਰ ਉਤੇ ਚੋਟਾਂ ਪੈਣ ਉਹ ਧਨ ਮਿੱਤ੍ਰ (ਭਾਵ, ਸ਼ਰਮ ਧਰਮ ਵਿਚ ਸਹਾਈ) ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ।
जिस (धन) के कारण सिर पर चोटें पड़ें वह धन मित्र (भाव। श्रम धर्म में सहायक) नहीं कहा जा सकता।
No tomes como amiga a aquella riqueza que te conduce a que te asesten en la cabeza.
ਜਿਨ ਕੈ ਪਲੈ ਧਨੁ ਵਸੈ ਤਿਨ ਕਾ ਨਾਉ ਫਕੀਰ ॥
jin kai palai dhan vasai tin kaa naau fakeer ||
Those who possess only this worldly wealth are known as paupers.
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਾਸ ਧਨ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ‘ਕੰਗਾਲ’ ਹੈ; (ਉਹ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਕੰਗਾਲ ਹਨ);
जिनके पास धन है उनका नाम 'कंगाल' है; (वे आत्मिक जीवन में कंगाल हैं); और।
Quiénes poseen esta riqueza mundana son los pobres, pero aquéllos en los que Habitas en su corazón,
ਜਿਨੑ ਕੈ ਹਿਰਦੈ ਤੂ ਵਸਹਿ ਤੇ ਨਰ ਗੁਣੀ ਗਹੀਰ ॥੧॥
jin(h) kai hiradhai too vaseh te nar gunee gaheer ||1||
But those, within whose hearts You dwell, O Lord - those people are oceans of virtue. ||1||
ਤੇ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਤੂੰ ਆਪ ਵੱਸਦਾ ਹੈਂ ਉਹ ਹਨ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ।੧।
हे प्रभू ! जिनके हृदय में तू स्वयं आप बसता है वे हैं गुणों के समुंद्र। 1।
oh, Señor, son los océanos de Virtud. (1)
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
First Mehla:
ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino
ਦੁਖੀ ਦੁਨੀ ਸਹੇੜੀਐ ਜਾਇ ਤ ਲਗਹਿ ਦੁਖ ॥
dhukhee dhunee saheReeaai jai ta lageh dhukh ||
Worldly possessions are obtained by pain and suffering; when they are gone, they leave pain and suffering.
ਦੁੱਖ ਸਹਿ ਸਹਿ ਕੇ ਧਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਗੁਆਚ ਜਾਏ ਤਾਂ ਭੀ ਦੁੱਖ ਹੀ ਮਾਰਦੇ ਹਨ
दुख सह-सह के धन इकट्ठा किया जाता है। अगर यह गायब हो जाए तो भी दुख ही मारते हैं।
Las posesiones mundanas se obtienen con dolor y sufrimiento, y cuando se van, dejan sólo dolor y sufrimiento.
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਕਿਸੈ ਨ ਲਥੀ ਭੁਖ ॥
naanak sache naam bin kisai na lathee bhukh ||
O Nanak, without the True Name, hunger is never satisfied.
ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਮਿਟਦੀ ਨਹੀਂ ।
हे नानक ! प्रभू के सच्चे नाम के बिना किसी की तृष्णा मिटती नहीं।
Oh, dice Nanak, sin el Nombre Verdadero, la añoranza nunca será saciada.
ਰੂਪੀ ਭੁਖ ਨ ਉਤਰੈ ਜਾਂ ਦੇਖਾਂ ਤਾਂ ਭੁਖ ॥
roopee bhukh na utarai jaa(n) dhekhaa(n) taa(n) bhukh ||
Beauty does not satisfy hunger; when the man sees beauty, he hungers even more.
ਰੂਪ’ ਵੇਖਣ ਨਾਲ (ਰੂਪ ਵੇਖਣ ਦੀ) ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਜਾਂਦੀ ਨਹੀਂ (ਸਗੋਂ) ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਵੇਖੀਏ, ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ ਹੋਰ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ (ਵਧਦੀ ਹੈ) ।
रूप' देखने से (रूप देखने की) तृष्णा नहीं जाती (बल्कि) ज्यों-ज्यों देखते जाएं त्यों-त्यों और तृष्णा बढ़ती जाती है।
La belleza no satisface el hambre, pues cuando el hombre ve la belleza le da más hambre.
ਜੇਤੇ ਰਸ ਸਰੀਰ ਕੇ ਤੇਤੇ ਲਗਹਿ ਦੁਖ ॥੨॥
jete ras sareer ke tete lageh dhukh ||2||
As many as are the pleasures of the body, so many are the pains which afflict it. ||2||
ਦੇ ਜਿਤਨੇ ਭੀ ਵਧੀਕ ਚਸਕੇ ਹਨ, ਉਤਨੇ ਹੀ ਵਧੀਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਵਿਆਪਦੇ ਹਨ ।੨।
जिस्म के जितने भी ज्यादा चस्के हैं। उतने ही ज्यादा इसको दुख व्यापते हैं। 2।
Mientras más placeres tenga el cuerpo, más dolor le infringirá. (2)
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
First Mehla:
ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino
ਅੰਧੀ ਕੰਮੀ ਅੰਧੁ ਮਨੁ ਮਨਿ ਅੰਧੈ ਤਨੁ ਅੰਧੁ ॥
a(n)dhee ka(n)mee a(n)dh man man a(n)dhai tan a(n)dh ||
Acting blindly, the mind becomes blind. The blind mind makes the body blind.
:— ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਵਿਚਾਰ-ਹੀਣ ਹੋ ਕੇ ਮੰਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ, ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ ਮਨ ਅੰਨ੍ਹਾ (ਭਾਵ, ਵਿਚਾਰੋਂ ਸੱਖਣਾ) ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਤੇ ਮਨ ਵਿਚਾਰ-ਹੀਣ ਹੋਇਆ ਗਿਆਨ-ਇੰਦ੍ਰੇ ਭੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਅੱਖਾਂ ਕੰਨ ਆਦਿਕ ਭੀ ਮੰਦੇ ਪਾਸੇ ਲੈ ਤੁਰਦੇ ਹਨ)
ज्यों-ज्यों विचार-हीन हो के बुरे काम किए जाएं। त्यों त्यों मन अंधा (भाव। विचारों से वंचित) होता जाता है;
Actuando ciegamente, la mente se ciega y vuelve al cuerpo ciego.
ਚਿਕੜਿ ਲਾਇਐ ਕਿਆ ਥੀਐ ਜਾਂ ਤੁਟੈ ਪਥਰ ਬੰਧੁ ॥
chikaR laiaai kiaa theeaai jaa(n) tuTai pathar ba(n)dh ||
Why make a dam with mud and plaster? Even a dam made of stones gives way.
। ਸੋ, ਜਦੋਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਬੰਨ੍ਹ (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਭੂ-ਨਾਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਆਸਰਾ) ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਚਿੱਕੜ ਲਾਇਆਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ (ਭਾਵ, ਹੋਰ ਹੋਰ ਆਸਰੇ ਢੂੰਢਿਆਂ) ।
और मन विचार-हीन हुआ ज्ञानेन्द्रियां भी अंधी हो जाती हैं (भाव। आँखें-कान आदि भी बुरी तरफ ले चलते हैं)। सो।
¿Por qué hacer una guarida de lodo y plasta? Aún la guarida hecha de piedra se desmorona.
ਬੰਧੁ ਤੁਟਾ ਬੇੜੀ ਨਹੀ ਨਾ ਤੁਲਹਾ ਨਾ ਹਾਥ ॥
ba(n)dh tuTaa beRee nahee naa tulahaa naa haath ||
The dam has burst. There is no boat. There is no raft. The water's depth is unfathomable.
(ਜਦੋਂ) ਬੰਨ੍ਹ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਨਾਹ ਬੇੜੀ ਰਹੀ, ਨਾਹ ਤੁਲਹਾ ਰਿਹਾ, ਨਾਹ (ਪਾਣੀ ਦੀ) ਹਾਥ ਪੈ ਸਕੀ ।
जब पत्थरों का बाँध (भाव। प्रभू के नाम के विचार का पक्का आसरा) टूट जाता है तब कीचड़ लगाने से कुछ नहीं बनता (भाव। और-और आसरे ढूँढने से)। (जब) बाँध टूट गया। ना बेड़ी रही। ना तुलहा रहा। ना (पानी का) थाह लग सका (भाव। पानी भी बहुत गहरा हुआ)।
La guarida se desmoronó, no hay barco, no hay lancha y la profundidad del agua es insondable.
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਵਿਣੁ ਕੇਤੇ ਡੁਬੇ ਸਾਥ ॥੩॥
naanak sache naam vin kete ddube saath ||3||
O Nanak, without the True Name, many multitudes have drowned. ||3||
ਭਾਵ, ਪਾਣੀ ਭੀ ਬਹੁਤ ਡੰੂਘਾ ਹੋਇਆ), (ਅਜੇਹੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ) ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਾਮ (-ਰੂਪ ਬੰਨ੍ਹ ਬੇੜੀ ਤੁਲਹੇ) ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਕਈ ਪੂਰਾਂ ਦੇ ਪੂਰ ਡੁੱਬਦੇ ਹਨ ।੩।
(ऐसी हालत में) हे नानक ! प्रभू के सच्चे नाम (-रूपी बाँध। बेड़ी। तुलहे) के बिना कई काफिले के काफिले डूब जाते हैं। 3।
Oh, dice Nanak, multitudes se han ahogado. (3)
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
First Mehla:
ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹੀ।
Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino
ਲਖ ਮਣ ਸੁਇਨਾ ਲਖ ਮਣ ਰੁਪਾ ਲਖ ਸਾਹਾ ਸਿਰਿ ਸਾਹ ॥
lakh man suinaa lakh man rupaa lakh saahaa sir saeh ||
Thousands of pounds of gold, and thousands of pounds of silver; the king over the heads of thousands of kings.
ਲੱਖਾਂ ਮਣਾਂ ਸੋਨਾ ਹੋਵੇ ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਮਣਾਂ ਚਾਂਦੀ—ਅਜੇਹੇ ਲੱਖਾਂ ਧਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਭੀ ਜੇ ਵੱਡੇ ਧਨੀ ਹੋਣ,
लाखों मन सोना हो और लाखों मन चाँदी- ऐसे लाखों धनवानों से भी बड़े धनी हों।
Toneladas de oro y plata, el rey de reyes, miles de ejércitos,
ਲਖ ਲਸਕਰ ਲਖ ਵਾਜੇ ਨੇਜੇ ਲਖੀ ਘੋੜੀ ਪਾਤਿਸਾਹ ॥
lakh lasakar lakh vaaje neje lakhee ghoRee paatisaeh ||
Thousands of armies, thousands of marching bands and spearmen; the emperor of thousands of horsemen.
ਲੱਖਾਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਹੋਣ ਲੱਖਾਂ ਵਾਜੇ ਵੱਜਦੇ ਹੋਣ, ਨੇਜ਼ੇ-ਬਰਦਾਰ ਲੱਖਾਂ ਫ਼ੌਜੀ ਰਸਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਹੋਣ;
लाखों सिपाहियों की फौजें हों लाखों बाजे बजते हों। नेजे-बरदार लाखों फौजी रसालियों के मालिक बादशाह हों; पर।
miles de lanceros marchando, emperadores con cientos de caballeros,
ਜਿਥੈ ਸਾਇਰੁ ਲੰਘਣਾ ਅਗਨਿ ਪਾਣੀ ਅਸਗਾਹ ॥
jithai sair la(n)ghanaa agan paanee asagaeh ||
The unfathomable ocean of fire and water must be crossed.
ਜਿੱਥੇ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ) ਅੱਗ ਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਅਥਾਹ ਸਮੁੰਦਰ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, (ਇਸ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ) ਕੰਢਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ,
जहाँ (विकारों की) आग और पानी का अथाह समुंद्र पार करना पड़ता है। (इस समुंद्र का) किनारा भी नहीं दिखता।
todos tienen que cruzar el océano de fuego y de agua.
ਕੰਧੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਧਾਹੀ ਪਵੈ ਕਹਾਹ ॥
ka(n)dhee dhis na aaviee dhaahee pavai kahaeh ||
The other shore cannot be seen; only the roar of pitiful cries can be heard.
ਹਾਏ ਹਾਏ ਦਾ ਕੁਰਲਾਟ ਭੀ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ,
हाय-हाय की कुरलाहट का शोर भी मचा हुआ है। वहाँ।
La otra ribera no se llega a vislumbrar. Sólo se escuchan los lamentos.
ਨਾਨਕ ਓਥੈ ਜਾਣੀਅਹਿ ਸਾਹ ਕੇਈ ਪਾਤਿਸਾਹ ॥੪॥
naanak othai jaane'eeh saeh keiee paatisaeh ||4||
O Nanak, there, it shall be known, whether anyone is a king or an emperor. ||4||
ਓਥੇ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪਰਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਣ ਧਨੀ ਹਨ ਤੇ ਕੌਣ ਬਾਦਸ਼ਾਹ
हे नानक ! परखे जाते हैं कि (असल में) कौन धनी हैं और कौन बादशाह हैं (भाव। दुनिया का धन और बादशाही विकारों की आग में जलने और विकारों की लहरों में डूबने से बचा नहीं सकते; धन और बादशाहियत होते हुए भी 'हाय-हाय' नहीं मिटती)। 4।
Oh, dice Nanak, ahí se sabrá si son tan reyes y emperadores. (4)
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauree:
ਪਉੜੀ।
Pauri.
ਇਕਨਾ ਗਲੀਂ ਜੰਜੀਰ ਬੰਦਿ ਰਬਾਣੀਐ ॥
eikanaa galee(n) ja(n)jeer ba(n)dh rabaaneeaai ||
Some have chains around their necks, in bondage to the Lord.
ਜੋ ‘ਬਿਖਿਆ’ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹੇ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਲਾਂ ਵਿਚ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦੇ ਬੰਧਨ-ਰੂਪ) ਜ਼ੰਜੀਰ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ, (ਮਾਨੋ,) ਰੱਬ ਦੇ ਬੰਦੀਖ਼ਾਨੇ ਵਿਚ (ਕੈਦ) ਹਨ;
(जो 'बिखिआ' में लगे रहे) उनके गलों में (माया के मोह के बँधन-रूप) जंजीरें पड़ी हुई हैं। वह। (मानो। ) ईश्वर के बँदीखाने में (कैद) हैं;
Algunos llevan cadenas alrededor de sus cuellos,
ਬਧੇ ਛੁਟਹਿ ਸਚਿ ਸਚੁ ਪਛਾਣੀਐ ॥
badhe chhuTeh sach sach pachhaaneeaai ||
They are released from bondage, realizing the True Lord as True.
ਜੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆ ਜਾਏ (ਜੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਬਣ ਜਾਏ) ਤਾਂ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਹਰਿ-ਨਾਮ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ (ਇਹਨਾਂ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਵਿਚ) ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਛੁੱਟ ਸਕਦੇ ਹਨ
अगर सच्चे प्रभू की पहचान आ जाए (अगर सदा-स्थिर प्रभू के साथ गहरी सांझ बन जाए) तो सदा-स्थिर हरी-नाम के द्वारा ही (इन जंजीरों में) बंधे हुए छूट सकते हैं।
pero sus amarras pueden ser abolidas al tomar Conciencia del Señor Verdadero.