ਰਾਗੁ ਬਸੰਤ

ਜਿਹ ਘਟੈ ਮੂਲੁ ਨਿਤ ਬਢੈ ਬਿਆਜੁ ॥ ਰਹਾਉ ॥

jeh ghaTai mool nit baddai biaaj || rahaau ||

It depletes my capital, and the interest charges only increase. ||Pause||

ਜਿਸ ਵਣਜ ਦੇ ਕੀਤਿਆਂ ਮੂਲ ਘਟਦਾ ਜਾਏ ਤੇ ਵਿਆਜ ਵਧਦਾ ਜਾਏ (ਭਾਵ, ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਉਮਰ ਗੁਜ਼ਰੇ ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵਧੀ ਜਾਏ) ।ਰਹਾਉ।

जिस वणज के करने से मूल घटता जाए और ब्याज बढ़ता जाए (भाव। ज्यों-ज्यों उम्र गुजरे त्यों-त्यों विकारों का भार बढ़ता जाए)। रहाउ।

pues en este negocio el interés se incrementa y el capital disminuye. (Pausa)

ਸਾਤ ਸੂਤ ਮਿਲਿ ਬਨਜੁ ਕੀਨ ॥

saat soot mil banaj keen ||

Weaving the seven threads together, they carry on their trade.

(ਇਹ ਗਿਆਨ-ਇੰਦਰੇ) ਮਿਲ ਕੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੂਤਰ (ਭਾਵ, ਵਿਕਾਰਾਂ) ਦਾ ਵਣਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,

(ये ज्ञान-इन्द्रियाँ) मिल के कई किस्मों के सूत्र (भाव। विकारों) का वणज कर रहे हैं।

De los cinco hilos de maldad ellos tejen con lo que comercian,

ਕਰਮ ਭਾਵਨੀ ਸੰਗ ਲੀਨ ॥

karam bhaavanee sa(n)g leen ||

They are led on by the karma of their past actions.

ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ (ਆਪਣੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵਾਸਤੇ) ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ (ਭਾਵ, ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋਰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲ ਪ੍ਰੇਰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ) ।

किए हुए कर्मों के संस्कारों को इन्होंने (अपनी सहायता के लिए) साथ ले लिया है (भाव। ये पिछले संस्कार और भी विकारों की तरफ़ प्रेरते जा रहे हैं)।

ese proyecto está determinado por sus pasadas acciones,

ਤੀਨਿ ਜਗਾਤੀ ਕਰਤ ਰਾਰਿ ॥

teen jagaatee karat raar ||

The three tax-collectors argue with them.

ਤਿੰਨ ਗੁਣ (-ਰੂਪ) ਮਸੂਲੀਏ (ਹੋਰ) ਝਗੜਾ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ,

तीन गुण (-रूपी) मसूलिए (और) झगड़ा बढ़ाते हैं।

con los cinco cobradores de impuestos, sí, con las tres Modalidades ellos comienzan el argumento,

ਚਲੋ ਬਨਜਾਰਾ ਹਾਥ ਝਾਰਿ ॥੨॥

chalo banajaaraa haath jhaar ||2||

The traders depart empty-handed. ||2||

(ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ) ਵਣਜਾਰਾ (ਜੀਵ) ਖ਼ਾਲੀ-ਹੱਥ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ।੨।

(नतीजा ये निकलता है कि) वणजारा (जीव) खाली हाथ चला जाता है। 2।

pero al final, los comerciantes se van con las manos vacías al más allá. (2)

ਪੂੰਜੀ ਹਿਰਾਨੀ ਬਨਜੁ ਟੂਟ ॥

poo(n)jee hiraanee banaj TooT ||

Their capital is exhausted, and their trade is ruined.

ਜਦੋਂ (ਸੁਆਸਾਂ ਦੀ) ਰਾਸ ਖੁੱਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਵਣਜ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,

जब (श्वासों की) राशि छिन जाती है। तब वणज समाप्त हो जाता है।

El capital desapareció y su negocio se arruinó al final,

ਦਹ ਦਿਸ ਟਾਂਡੋ ਗਇਓ ਫੂਟਿ ॥

dheh dhis Taa(n)ddo gio fooT ||

The caravan is scattered in the ten directions.

ਤੇ ਕਾਫ਼ਲਾ (ਸਰੀਰ) ਦਸੀਂ ਪਾਸੀਂ ਖਿੱਲਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

और काफ़िला (शरीर) दसों दिशाओं में बिखर जाता है।

la caravana del ser humano quedó esparcida en las diez direcciones.

ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਮਨ ਸਰਸੀ ਕਾਜ ॥

keh kabeer man sarasee kaaj ||

Says Kabeer, O mortal, your tasks will be accomplished,

ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ—ਹੇ ਮਨ! ਜੇ ਤੂੰ ਸਹਿਜ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਏ

कबीर कहता है - हे मन ! तेरा काम सँवर जाएगा

Dice Kabir, oh mente, tu tarea quedará realizada

ਸਹਜ ਸਮਾਨੋ ਤ ਭਰਮ ਭਾਜ ॥੩॥੬॥

sahaj samaano ta bharam bhaaj ||3||6||

when you merge in the Celestial Lord; let your doubts run away. ||3||6||

ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਭਟਕਣਾ ਮੁੱਕ ਜਾਏ ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਕੰਮ ਸੰਵਰੇਗਾ ।੩।੬।

यदि तू सहज अवस्था में लीन हो जाए और तेरी भटकना समाप्त हो जाए तो । 3। 6।

si te fundes en el Equilibrio y sólo así tu duda terminará. (3-6)

ਬਸੰਤੁ ਹਿੰਡੋਲੁ ਘਰੁ ੨

basa(n)t hi(n)ddol ghar doojaa

Basant Hindol, Second House:

ਬਸੰਤ ਹਿੰਡੋਲ।

Basant Hindol

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ikOankaar satigur prasaadh ||

One Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru:

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Un Dios Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru.

ਮਾਤਾ ਜੂਠੀ ਪਿਤਾ ਭੀ ਜੂਠਾ ਜੂਠੇ ਹੀ ਫਲ ਲਾਗੇ ॥

maataa jooThee pitaa bhee jooThaa jooThe hee fal laage ||

The mother is impure, and the father is impure. The fruit they produce is impure.

ਜਿੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਮੈਂ ਰੋਟੀ ਖਾ ਸਕਾਂ (ਤਾਂ ਜੁ ਪੂਰੀ ਸੁੱਚ ਰਹਿ ਸਕੇ)? ।੧।ਰਹਾਉ।

माँ अपवित्र। पिता अपवित्र। इनके द्वारा पैदा किए हुए बाल-बच्चे भी अपवित्र;

Impura es la madre, impuro es el padre y la fruta que dan también es impura,

ਆਵਹਿ ਜੂਠੇ ਜਾਹਿ ਭੀ ਜੂਠੇ ਜੂਠੇ ਮਰਹਿ ਅਭਾਗੇ ॥੧॥

aaveh jooThe jaeh bhee jooThe jooThe mareh abhaage ||1||

Impure they come, and impure they go. The unfortunate ones die in impurity. ||1||

(ਜਗਤ ਵਿਚ ਜੋ ਭੀ) ਜੰਮਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਪਵਿੱਤਰ, ਜੋ ਮਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਭੀ ਅਪਵਿੱਤਰ; ਬਦ-ਨਸੀਬ ਜੀਵ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੀ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ।੧।

(जगत में जो भी) पैदा होते हैं वह अपवित्र। जो मरते हैं वे भी अपवित्र; अभागे जीव अपवित्र ही मर जाते हैं। 1।

sí, los que van y vienen y nacen sólo para morir, también son impuros. (1)

ਕਹੁ ਪੰਡਿਤ ਸੂਚਾ ਕਵਨੁ ਠਾਉ ॥

kahu pa(n)ddit soochaa kavan Thaau ||

Tell me, O Pandit, O religious scholar, which place is uncontaminated?

ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਦੱਸ, ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਥਾਂ ਹੈ ਜੋ ਸੁੱਚਾ ਹੈ,

हे पंडित ! बता। वह कौन सी जगह है जो पवित्र है।

Oh Pandit, dime de algún lugar que no esté contaminado

ਜਹਾਂ ਬੈਸਿ ਹਉ ਭੋਜਨੁ ਖਾਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

jahaa(n) bais hau bhojan khaau ||1|| rahaau ||

Where should I sit to eat my meal? ||1||Pause||

ਜਿੱਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਮੈਂ ਰੋਟੀ ਖਾ ਸਕਾਂ (ਤਾਂ ਜੁ ਪੂਰੀ ਸੁੱਚ ਰਹਿ ਸਕੇ)? ।੧।ਰਹਾਉ।

जहाँ बैठ के मैं रोटी खा सकूँ (ता कि पूरी तरह से पवित्रता बनी रह सके) । 1। रहाउ।

y en donde me pueda sentar a comer mi alimento. (1-Pausa)

ਜਿਹਬਾ ਜੂਠੀ ਬੋਲਤ ਜੂਠਾ ਕਰਨ ਨੇਤ੍ਰ ਸਭਿ ਜੂਠੇ ॥

jihabaa jooThee bolat jooThaa karan netr sabh jooThe ||

The tongue is impure, and its speech is impure. The eyes and ears are totally impure.

(ਮਨੁੱਖ ਦੀ) ਜੀਭ ਮੈਲੀ, ਬਚਨ ਭੀ ਮਾੜੇ, ਕੰਨ ਅੱਖਾਂ ਆਦਿਕ ਸਾਰੇ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰ,

(मनुष्य की) जीभ मैली। बोल भी बुरे। कान आँखें सारे अपवित्र।

Impuros son los labios, impuro el discurso, los oídos y la mirada, si, los Brahmanes que están siendo consumidos por el fuego del ego,

ਇੰਦ੍ਰੀ ਕੀ ਜੂਠਿ ਉਤਰਸਿ ਨਾਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਅਗਨਿ ਕੇ ਲੂਠੇ ॥੨॥

ei(n)dhree kee jooTh utaras naahee braham agan ke looThe ||2||

The impurity of the sexual organs does not depart; the Brahmin is burnt by the fire. ||2||

(ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਵਧੀਕ) ਕਾਮ-ਚੇਸ਼ਟਾ (ਐਸੀ ਹੈ ਜਿਸ) ਦੀ ਮੈਲ ਲਹਿੰਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ । ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਪੁਣੇ ਦੇ ਮਾਣ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਸੜੇ ਹੋਏ! (ਦੱਸ, ਸੁੱਚੀ ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈ ਹੋਈ?) ।੨।

(इसने ज्यादा) काम-चेष्टा (ऐसी है जिस) की मैल उतरती ही नहीं। हे ब्राहमण-पन के अहंकार की अग्नि में जले हुए ! (बता। पवित्र कौन सी चीज़ हुई। )। 2।

la impureza de sus órganos de lo sentidos no se va. (2)

ਅਗਨਿ ਭੀ ਜੂਠੀ ਪਾਨੀ ਜੂਠਾ ਜੂਠੀ ਬੈਸਿ ਪਕਾਇਆ ॥

agan bhee jooThee paanee jooThaa jooThee bais pakaiaa ||

The fire is impure, and the water is impure. The place where you sit and cook is impure.

ਅੱਗ ਜੂਠੀ, ਪਾਣੀ ਜੂਠਾ, ਪਕਾਣ ਵਾਲੀ ਭੀ ਜੂਠੀ, ਕੜਛੀ ਜੂਠੀ ਜਿਸ ਨਾਲ (ਭਾਜੀ ਆਦਿਕ) ਵਰਤਾਉਂਦਾ ਹੈ,

आग झूठी। पानी झूठा। पकाने वाली झूठी।

Impuro es el fuego, impura el agua, impuro el que cocina,

ਜੂਠੀ ਕਰਛੀ ਪਰੋਸਨ ਲਾਗਾ ਜੂਠੇ ਹੀ ਬੈਠਿ ਖਾਇਆ ॥੩॥

jooThee karachhee parosan laagaa jooThe hee baiTh khaiaa ||3||

Impure is the ladle which serves the food. Impure is the one who sits down to eat it. ||3||

ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਭੀ ਜੂਠਾ ਜਿਹੜਾ ਬਹਿ ਕੇ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ।੩।

कड़छी झूठी जिससे (सब्ज़ी आदि) बाँटता है। वह प्राणी भी झूठा जो बैठ के खाता है। 3।

impura es la cuchara con la que la comida es servida e impuro es el que come. (3)

ਗੋਬਰੁ ਜੂਠਾ ਚਉਕਾ ਜੂਠਾ ਜੂਠੀ ਦੀਨੀ ਕਾਰਾ ॥

gobar jooThaa chaukaa jooThaa jooThee dheenee kaaraa ||

Impure is the cow dung, and impure is the kitchen square. Impure are the lines that mark it off.

ਗੋਹਾ ਜੂਠਾ, ਚੌਕਾ ਜੂਠਾ, ਜੂਠੀਆਂ ਹੀ ਉਸ ਚੌਕੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪਾਈਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ।

गोबर झूठा। चौका झूठा। झूठी ही उस चौके के चारों तरफ़ डाली हुई (हदबंदी की) लकीरें।

Impuro es el estiércol, impura es el lugar de la cocina, impuras las líneas que la marcan,

ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਤੇਈ ਨਰ ਸੂਚੇ ਸਾਚੀ ਪਰੀ ਬਿਚਾਰਾ ॥੪॥੧॥੭॥

keh kabeer teiee nar sooche saachee paree bichaaraa ||4||1||7||

Says Kabeer, they alone are pure, who have obtained pure understanding. ||4||1||7||

ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ—ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਸੁੱਚੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੂਝ ਆ ਗਈ ਹੈ ।੪।੧।੭।

कबीर कहता है- सिर्फ वही मनुष्य पवित्र हैं जिन्हें परमात्मा की समझ आ गई है। 4। 1। 7।

dice Kabir, puros son sólo aquéllos que meditan únicamente en la Verdad de Dios. (4-1-7)

ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਘਰੁ ੧

raamaana(n)dh jee ghar pehilaa

Raamaanand Jee, First House:

ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ।

Ramanand yi

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ikOankaar satigur prasaadh ||

One Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru:

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Un Dios Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru.

ਕਤ ਜਾਈਐ ਰੇ ਘਰ ਲਾਗੋ ਰੰਗੁ ॥

kat jaieeaai re ghar laago ra(n)g ||

Where should I go? My home is filled with bliss.

ਹੇ ਭਾਈ! ਹੋਰ ਕਿਥੇ ਜਾਈਏ? (ਹੁਣ) ਹਿਰਦੇ-ਘਰ ਵਿਚ ਹੀ ਮੌਜ ਬਣ ਗਈ ਹੈ;

हे भाई ! और कहाँ जाऐं। (अब) हृदय-घर में ही मौज बन गई है;

Oh ¿a dónde ir cuando el Éxtasis llegue a mi hogar?

ਮੇਰਾ ਚਿਤੁ ਨ ਚਲੈ ਮਨੁ ਭਇਓ ਪੰਗੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

meraa chit na chalai man bhio pa(n)g ||1|| rahaau ||

My consciousness does not go out wandering. My mind has become crippled. ||1||Pause||

ਮੇਰਾ ਮਨ ਹੁਣ ਡੋਲਦਾ ਨਹੀਂ, ਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ।੧।ਰਹਾਉ।

मेरा मन अब डोलता नहीं। स्थिर हो गया है। 1। रहाउ।

Mira, mis andanzas han cesado y la actividad de mi mente ha disminuido. (1-Pausa)

ਏਕ ਦਿਵਸ ਮਨ ਭਈ ਉਮੰਗ ॥

ek dhivas man bhiee uma(n)g ||

One day, a desire welled up in my mind.

ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਭੀ ਤਾਂਘ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ,

एक दिन मेरे मन में भी यह चाहत पैदा हुई थी।

Un día en mi mente creció la añoranza de ver a Dios

ਘਸਿ ਚੰਦਨ ਚੋਆ ਬਹੁ ਸੁਗੰਧ ॥

ghas cha(n)dhan choaa bahu suga(n)dh ||

I ground up sandalwood, along with several fragrant oils.

ਮੈਂ ਚੰਦਨ ਘਸਾ ਕੇ ਅਤਰ ਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਲੈ ਲਈਆਂ,

मैंने चंदन घिसा के इत्र व अन्य कई सुगंधियाँ ले लीं।

y conmigo llevé mil flores y esencia de Sándalo al templo,

ਪੂਜਨ ਚਾਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਠਾਇ ॥

poojan chaalee braham Thai ||

I went to God's place, and worshipped Him there.

ਤੇ ਮੈਂ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰ ਪਈ ।

और मैं मन्दिर में पूजा करने चल पड़ी।

el recinto de Dios, para alabarlo ahí. Mira, no Lo logré encontrar ahí,

ਸੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬਤਾਇਓ ਗੁਰ ਮਨ ਹੀ ਮਾਹਿ ॥੧॥

so braham bataio gur man hee maeh ||1||

That God showed me the Guru, within my own mind. ||1||

ਪਰ ਹੁਣ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸਮਝਦੀ ਸਾਂ) ਮੇਰੇ ਗੁਰੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਹੀ ਵਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ।੧।

पर अब तो मुझे वह परमात्मा (जिसको मैं मन्दिर में रहता समझती थी) मेरे गुरू ने मेरे मन में ही बसता दिखा दिया है। 1।

pero el Guru me reveló Su Presencia en el interior de mi ser. (1)

ਜਹਾ ਜਾਈਐ ਤਹ ਜਲ ਪਖਾਨ ॥

jahaa jaieeaai teh jal pakhaan ||

Wherever I go, I find water and stones.

(ਤੀਰਥਾਂ ਉਤੇ ਜਾਈਏ ਚਾਹੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਈਏ) ਜਿਥੇ ਭੀ ਜਾਈਏ ਉਥੇ ਪਾਣੀ ਹੈ ਜਾਂ ਪੱਥਰ ਹਨ ।

(तीर्थों पर जाऐं चाहे मन्दिरों में जाऐं) जहाँ भी जाऐं वहाँ पानी है अथवा पत्थर हैं।

Ahora, donde sea que voy, bajo el agua o sobre piedras,

ਤੂ ਪੂਰਿ ਰਹਿਓ ਹੈ ਸਭ ਸਮਾਨ ॥

too poor rahio hai sabh samaan ||

You are totally pervading and permeating in all.

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਭਰਪੂਰ ਹੈਂ,

हे प्रभू ! तू तो हर जगह एक समान भरपूर (व्यापक) है।

ahí veo Su Recinto, pues mi Dios llena todos los lugares de igual forma y por todas partes.

ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਭ ਦੇਖੇ ਜੋਇ ॥

bedh puraan sabh dhekhe joi ||

I have searched through all the Vedas and the Puraanas.

ਵੇਦ ਪੁਰਾਨ ਆਦਿਕ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ ਭੀ ਖੋਜ ਕੇ ਵੇਖ ਲਈਆਂ ਹਨ ।

वेद-पुराण आदि धर्म-पुस्तकें भी खोज के देख ली हैं।

He buscado en los Vedas y en los Puranas,

ਊਹਾਂ ਤਉ ਜਾਈਐ ਜਉ ਈਹਾਂ ਨ ਹੋਇ ॥੨॥

uoohaa(n) tau jaieeaai jau ieehaa(n) na hoi ||2||

I would go there, only if the Lord were not here. ||2||

ਸੋ ਤਰੀਥਾਂ ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਤਦੋਂ ਹੀ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਏ ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਥੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਨਾਹ ਵੱਸਦਾ ਹੋਵੇ ।੨।

सो तीर्थों पर मन्दिरों में तब ही जाने की जरूरत है अगर परमात्मा मेरे मन में ना बसता हो। 2।

pero uno debería de Buscarlo sólo si Él no estuviera aquí dentro de mí. (2)

ਸਤਿਗੁਰ ਮੈ ਬਲਿਹਾਰੀ ਤੋਰ ॥

satigur mai balihaaree tor ||

I am a sacrifice to You, O my True Guru.

ਹੇ ਸਤਿਗੁਰੂ! ਮੈਂ ਤੈਥੋਂ ਸਦਕੇ ਹਾਂ,

हे सतिगुरू ! मैं तुझसे सदके जाता हूँ।

En sacrificio ofrezco mi vida a Ti, oh Guru,

ਜਿਨਿ ਸਕਲ ਬਿਕਲ ਭ੍ਰਮ ਕਾਟੇ ਮੋਰ ॥

jin sakal bikal bhram kaaTe mor ||

You have cut through all my confusion and doubt.

ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਔਖੇ ਭੁਲੇਖੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ।

जिसने मेरे सारे मुश्किल भुलेखे दूर कर दिए हैं।

Quien me ha liberado de todos mis temores y dudas.

ਰਾਮਾਨੰਦ ਸੁਆਮੀ ਰਮਤ ਬ੍ਰਹਮ ॥

raamaana(n)dh suaamee ramat braham ||

Raamaanand's Lord and Master is the All-pervading Lord God.

ਰਾਮਾਨੰਦ ਦਾ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹਰ ਥਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ

रामानंद का मालिक प्रभू हर जगह मौजूद है (और। गुरू के माध्यम से मिलता है।

Dice Ramanand, mi Maestro prevalece en todo y por todas partes

ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਕਾਟੈ ਕੋਟਿ ਕਰਮ ॥੩॥੧॥

gur kaa sabadh kaaTai koT karam ||3||1||

The Word of the Guru's Shabad eradicates the karma of millions of past actions. ||3||1||

(ਤੇ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ) ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕੋ੍ਰੜਾਂ (ਕੀਤੇ ਮੰਦੇ) ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ।੩।੧।

क्योंकि) गुरू का शबद करोड़ों (किए हुए बुरे) कर्मों का नाश कर देता है। 3। 1।

y la Palabra del Shabd del Guru destruye el malvado efecto de todas mis faltas. (3-1)

ਬਸੰਤੁ ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀ ਕੀ

basa(n)t baanee naamadheau jee kee

Basant, The Word Of Naam Dayv Jee:

ਬਸੰਤ। ਸ਼ਬਦ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ।

Basant La Palabra del Shabd de Namdev yi

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ikOankaar satigur prasaadh ||

One Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru:

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇਕ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

Un Dios Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru.

ਸਾਹਿਬੁ ਸੰਕਟਵੈ ਸੇਵਕੁ ਭਜੈ ॥

saahib sa(n)kaTavai sevak bhajai ||

If the servant runs away when his master is in trouble,

ਜੇ ਮਾਲਕ ਆਪਣੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਕਸ਼ਟ ਦੇਵੇ, ਤੇ ਨੌਕਰ (ਉਸ ਕਸ਼ਟ ਤੋਂ ਡਰਦਾ) ਨੱਠ ਜਾਏ, (ਜਿੰਦ ਨੂੰ ਕਸ਼ਟਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਨੱਠਿਆ ਹੋਇਆ) ਨੌਕਰ ਸਦਾ ਤਾਂ ਜੀਊਂਦਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ,

अगर मालिक अपने नौकर को कष्ट दे। और नौकर (उस कष्ट से डरता) भाग जाए।

Si el sirviente corre y se va cuando el maestro está en problemas,

ਚਿਰੰਕਾਲ ਨ ਜੀਵੈ ਦੋਊ ਕੁਲ ਲਜੈ ॥੧॥

chira(n)kaal na jeevai dhouoo kul lajai ||1||

he will not have a long life, and he brings shame to all his family. ||1||

ਪਰ (ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਪਿੱਠ ਦੇ ਕੇ) ਆਪਣੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਕੁਲਾਂ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ । (ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਠੱਠੇ ਤੋਂ ਡਰ ਕੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਦਰ ਤੋਂ ਨੱਠ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ) ।੧।

(जिंद को कष्टों से बचाने के लिए भागता) नौकर सदा तो जीवित नहीं रहता। पर (मालिक को पीठ दे के) अपनी दोनों कुलें बदनाम कर लेता है। (हे प्रभू ! लोगों के इस ठॅठे-मजाक से डर के मैंने तेरे दर से भाग नहीं जाना)। 1।

avergüenza a todo su clan y no vive por mucho. (1)

ਤੇਰੀ ਭਗਤਿ ਨ ਛੋਡਉ ਭਾਵੈ ਲੋਗੁ ਹਸੈ ॥

teree bhagat na chhoddau bhaavai log hasai ||

I shall not abandon devotional worship of You, O Lord, even if the people laugh at me.

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਕੰਵਲ ਫੱੁਲਾਂ ਵਰਗੇ ਕੋਮਲ ਤੇਰੇ ਚਰਨ ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ,

( अब) जगत चाहे मजाक उड़ाता रहे। मैं तेरी भक्ति नहीं छोड़ूँगा।

Oh Dios, no abandonaría mi devoción aunque el mundo entero se riera de mí,

ਚਰਨ ਕਮਲ ਮੇਰੇ ਹੀਅਰੇ ਬਸੈਂ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

charan kamal mere heeare basai(n) ||1|| rahaau ||

The Lord's Lotus Feet abide within my heart. ||1||Pause||

(ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬੜੇ ਪਿਆਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਹੁਣ) ਜਗਤ ਭਾਵੇਂ ਪਿਆ ਠੱਠਾ ਕਰੇ, ਮੈਂ ਤੇਰੀ ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ ।੧।ਰਹਾਉ।

हे प्रभू ! कमल फूल जैसे कामल तेरे चरण मेरे हृदय में बसते हैं। (और मुझे बहुत अच्छे लगते हैं।) 1। रहाउ।

oh Señor, en el interior de mi ser he enaltecido el Loto de Tus Pies. (1-Pausa)

ਜੈਸੇ ਅਪਨੇ ਧਨਹਿ ਪ੍ਰਾਨੀ ਮਰਨੁ ਮਾਂਡੈ ॥

jaise apane dhaneh praanee maran maa(n)ddai ||

The mortal will even die for the sake of his wealth;

ਜਿਵੇਂ ਆਪਣਾ ਧਨ ਬਚਾਣ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮਨੁੱਖ ਮਰਨ ਤੇ ਭੀ ਤੁਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ,

जैसे अपना धन बचाने की खातिर मनुष्य मरने पर भी तुल जाता है।

Así como el ser humano cree estar preparado para enfrentar la muerte por tener más riquezas,

ਤੈਸੇ ਸੰਤ ਜਨਾਂ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨ ਛਾਡੈਂ ॥੨॥

taise sa(n)t janaa(n) raam naam na chhaaddai(n) ||2||

in the same way, the Saints do not forsake the Lord's Name. ||2||

ਤਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭਗਤ ਭੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ (ਧਨ) ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ (ਉਹਨਾਂ ਪਾਸ ਭੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਧਨ ਹੈ) ।੨।

वैसे ही प्रभू के भगत भी प्रभू का नाम (धन) नहीं छोड़ते (उनके पास भी प्रभू का नाम ही धन है)। 2।

así el Santo se aferra a su Dios y no Lo abandona. (2)

ਗੰਗਾ ਗਇਆ ਗੋਦਾਵਰੀ ਸੰਸਾਰ ਕੇ ਕਾਮਾ ॥

ga(n)gaa giaa godhaavaree sa(n)saar ke kaamaa ||

Pilgrimages to the Ganges, the Gaya and the Godawari are merely worldly affairs.

ਗੰਗਾ, ਗਇਆ, ਗੋਦਾਵਰੀ (ਆਦਿਕ ਤੀਰਥਾਂ ਤੇ ਜਾਣਾ—ਇਹ) ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹੀ ਪਤਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਹਨ;

गंगा। गया। गोदावरी (आदि तीर्थों पर जाना- ये) दुनिया को ही खुश करने वाले काम हैं; पर।

Los peregrinajes al Ganges, al Godagary y Gaya, son sólo para complacer a los demás.